一枚錢幣六爻 是最深?yuàn)W的太極成卦
二枚錢幣六爻 是最科學(xué)的陰陽(yáng)成卦
四個(gè)紙球六爻 是最簡(jiǎn)易的四象成卦
八卦納卦 是最實(shí)用的八卦
卦本無(wú)卦 是天人合一的時(shí)空全信息
六爻卦的革命，就是打破傳統(tǒng)的三枚銅錢起卦方法，還易經(jīng)六爻八卦真相。有人認(rèn)為康乾銅錢六爻卦最靈驗(yàn)，這些話是誤導(dǎo)，沒(méi)有任何道理，不科學(xué)。他們不理解易經(jīng)的真諦，世間萬(wàn)物都有生命，世間萬(wàn)物都通神明。
什么是六爻。六是數(shù)，是六維空間，是上下左右前后的方位景觀。爻是陰陽(yáng)的產(chǎn)物。爻系爻辭，是事物，是事理。古人用筮草起卦、龜紋占卜。一畫(huà)開(kāi)天，始作八卦，通神明之德，類萬(wàn)物之情。系爻、系象，闡明先天之至理精義。納甲子、五行、生克，世應(yīng)你、我、他/她、萬(wàn)事萬(wàn)物，一片樹(shù)葉，它有正反兩面，一片為太極，兩面為陰陽(yáng)。同樣六爻成卦，讓當(dāng)事人隨意抓四個(gè)紙球，或隨意說(shuō)六個(gè)數(shù)字，也同樣六爻成卦。
有人說(shuō)：三枚銅錢是天、地、人三才。這話聽(tīng)起來(lái)有道理。但在實(shí)際中無(wú)道理，不科學(xué)。什么是三才，古人講“天”“地”“人”是三才。那么兩枚錢幣六爻成卦就是科學(xué)的，一個(gè)錢幣為天，一個(gè)錢幣為地。加上當(dāng)事人問(wèn)卦，那不就組成三才嗎？在數(shù)理中，一為單，二為雙，三為變。三為亂，三為第三個(gè)插足。在陰陽(yáng)八卦中也只有一點(diǎn)、二點(diǎn)，陰陽(yáng)兩個(gè)方面。它是物質(zhì)裂變的法則，是二進(jìn)位制。一生二、二生四、四生八，到最后的裂變是六十四。三枚銅錢你不用搖，隨意擺放都是八卦中的一卦。三枚銅錢六爻總是靜卦多，動(dòng)卦少。世間萬(wàn)物動(dòng)靜都是相輔相成。陽(yáng)動(dòng)陰動(dòng)，陰?kù)o陽(yáng)靜都是相對(duì)的。三枚銅錢按順序擺放，第一次內(nèi)卦，第二次為外卦，二次成卦也是最快捷，講的通，也最科學(xué)，也是梅花易數(shù)范疇。
易經(jīng)講，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，它是古人仰望天文，俯察地理，把世間萬(wàn)事萬(wàn)物納入天人合一之中，生成發(fā)展消亡的裂變過(guò)程，也是我們現(xiàn)代社會(huì)計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制開(kāi)山鼻祖。本文六爻卦的革命，就是按太極、陰陽(yáng)、四象、八卦演變的。
六爻卦始于漢朝京房，禪易經(jīng)之奧，用三枚銅錢起卦，奠定了納甲六爻卦法。在易經(jīng)六十四卦卜笈法中的基礎(chǔ)地位，使納甲六爻卦法成為中國(guó)漢后歷代卜笈之大家之法。在以后的年代里相繼又出現(xiàn)了眾多的有影響的六爻卦法，其主要代表作有“火珠林”“斷易天機(jī)”“斷易通神”“斷易金鑒”“卜笈全書(shū)”“卜笈大全”“卜笈元龜”“卜笈正宗”，“闡奧歌章”“易隱”“易林補(bǔ)遺”“海底眼”“開(kāi)元賦”“黃金策”等六爻卦法名著。六爻卦法的精華影響了我們整個(gè)華夏民族的一代又一代，但歷史在變遷，時(shí)代在進(jìn)步，事物在發(fā)展，人民的認(rèn)識(shí)，時(shí)空觀，宇宙觀不斷提高。六爻卦法的起卦方法，理論闡述隨著時(shí)代的發(fā)展，☆將更加進(jìn)步，更加科學(xué)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)將更加精準(zhǔn)。
六爻卦法的革命就是解釋，世界以及人與人、時(shí)間、空間、自然，萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)系，是天人合一的關(guān)系，合陰陽(yáng)五行的相生相克的關(guān)系。
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