我的一篇博文《人的生命應(yīng)該是無上的》評論了中國的一起醫(yī)療事件：醫(yī)院在沒有家屬簽字的情況下不救一位22歲產(chǎn)婦，導(dǎo)致產(chǎn)婦因難產(chǎn)而死去。文章發(fā)后，不少網(wǎng)友留言認(rèn)為：醫(yī)院在沒有家屬簽字的情況下不救那位因難產(chǎn)而死去的22歲的婦女是應(yīng)該的，因為如果救了她，則可能會導(dǎo)致病人家屬把他們告上法庭，并從此丟掉飯碗。還有朋友說：如果不用這種簽字的方式來限制醫(yī)院，醫(yī)院就會做出更大的無法無天的事來，比如賣人體器官等?？偟膩砜?，就是有很多人認(rèn)為：在中國，人的生命，沒有承擔(dān)法律風(fēng)險重要，因為別人的生命是別人的，而法律風(fēng)險是要自己承擔(dān)的。為了免去擔(dān)此風(fēng)險，醫(yī)生不去救人是值得的。別人的生命也沒有自己的財產(chǎn)重要。為了保住自己的財產(chǎn)，醫(yī)生也可以不去救人。別人的生命也沒有自己的前途重要。醫(yī)生為了保住自己的飯碗，保住自己的前途，還要保住自己同事的前途，也可以不去救一條或是兩條人命。所以，為了不使自己承擔(dān)任何法律責(zé)任，明知不救人，人就會死，還是以不救為是。
讓我們來看看西方人是怎么認(rèn)為的。
今天下午，我向我的同事談了這個事件，他們聽后非常吃驚。他們說：要是在美國，或是在歐洲，不論怎么樣，醫(yī)生都是要救人的。下來，我向他們提出了幾個問題，如果這對夫妻是在美國的一家醫(yī)院：
一，難產(chǎn)的妻子需要剖腹產(chǎn)手術(shù)，而丈夫拒絕簽字怎么辦？
答：可以由妻子本人來作決定是否動手術(shù)。
二，如果妻子已經(jīng)因難產(chǎn)而昏迷過去了，無法簽字，而丈夫又不簽字，怎么辦？
答：可以由他們二人的任何一方的家屬代簽。
三，如果他們?nèi)魏我环降募覍俣悸?lián)系不上，而他們本人又不簽字。再不動手術(shù)，妻子將死去，怎么辦？
答：醫(yī)生有救人的義務(wù)。在這種情況下，他必須要救人。如果他因為沒有家屬簽字而不救人，他的行醫(yī)執(zhí)照將被立即吊銷。
四，如果在沒有家屬簽字的情況下做了手術(shù)，手術(shù)后，病人出現(xiàn)了一些異?，F(xiàn)象，家屬會告醫(yī)生嗎？
答：可能會告的。但不論會不會在手術(shù)后被告上法庭，醫(yī)生都要立即救人。這是醫(yī)生的起碼醫(yī)德與義務(wù)。如果醫(yī)生被告上法庭，法官的處理因西方各國或各地的法律不同，會有不同的判決結(jié)果。但是，醫(yī)生必須無條件地救人，則是西方世界的共同準(zhǔn)則。
之后，我的同事給我找到了西方國家的醫(yī)生們在行醫(yī)前所發(fā)的流行了二千多年的誓言如下：
“希波克拉底誓詞”是西方醫(yī)生傳統(tǒng)上行醫(yī)前的誓言。希波克拉底乃公元前四世紀(jì)時的古希臘醫(yī)者，被譽為西方醫(yī)學(xué)之父。在這份誓詞中，列出了一些特定的倫理上的規(guī)範(fàn)。
“醫(yī)神阿波羅，埃斯克雷彼斯及天地諸神為證，鄙人敬謹(jǐn)宣誓，愿以自身能判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟之。視彼兒女，猶我弟兄，如欲受業(yè)，當(dāng)免費并無條件傳授之。凡我所知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
“我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作此項之指導(dǎo)，雖然人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神終身執(zhí)行我職務(wù)。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。
“無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不做各種害人及惡劣行為，尤不做誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。倘使我嚴(yán)守上述誓言時，請求神只讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之。”
這個誓言有它的時代局限，但從中可見西方人醫(yī)德的傳統(tǒng)。
最后，我的同事們說：無論怎樣，這個22歲的婦女如果在美國，就不會死去了，不論她的愚蠢的丈夫是否簽字。
我們能從西方人的觀念與醫(yī)德上學(xué)到什么呢？我認(rèn)為，就是“人的生命應(yīng)該是無上的”！任何東西都不能凌駕于人的生命之上！
后記：
我從沒有聽說美國發(fā)生過醫(yī)鬧事件。如果有，鬧的人不會有好下場的，因為醫(yī)鬧純屬無賴之舉，是一種綠林行為，即使其有正當(dāng)?shù)睦碛?。中國警察遇到醫(yī)鬧，往往看其理由而不愿嚴(yán)肅處理，就助長了醫(yī)鬧的發(fā)生。美國警察則不同，他們在執(zhí)法時只會就事論事。如遇到醫(yī)鬧，他們就會依法嚴(yán)懲鬧事者，而不會顧及其中的理由。舉個例子：在美國總統(tǒng)游行時，有人在路邊抗議，警察不會理睬的。但如有人想沖向馬路去危脅總統(tǒng)的安全，警察就會嚴(yán)懲此人。這不是因為警察聽從總統(tǒng)的命令，或是政府不許人們的某些自由。而是因為警察在當(dāng)時執(zhí)法時，得到的命令很簡單：維護總統(tǒng)的游行秩序。
