革，己日乃孚。元亨利貞，悔亡。
革卦，己日得到誠(chéng)信。大亨通而利于守正道，沒(méi)有悔恨。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說(shuō)，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉！
彖辭說(shuō)：革卦，水火不相容，兩個(gè)女人住在一起，心愿與志向不同，這就是革卦。己日得到誠(chéng)信，是通過(guò)變革取得人民的信任。內(nèi)心光明而外表喜悅，大亨通于正道。改革適當(dāng)，憂悔就會(huì)消失。天地變革才能形成四季，商湯革除了夏朝的天命，武王革除了商紂的天命，順應(yīng)天時(shí)與人心，革卦的時(shí)勢(shì)意義太大了。
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。
象辭說(shuō)：澤中有火就是革卦的卦象。君子從卦象中受到啟示，制定歷法以明確天時(shí)的變化。
“革”字是象形字，像被剖剝下來(lái)的獸皮。其引申義是變革、改革、革命。井水需要不斷的清理、革新才能保持潔凈，所以井卦的后面是革卦。
革卦是個(gè)狀況卦，吉兇未定。從卦象上看，澤中有火。澤中會(huì)有火山爆發(fā)，人們必須重新?lián)竦囟?，這是大的社會(huì)變革。不變革就不會(huì)前進(jìn)，變革是歷史發(fā)展到一定時(shí)段的必然產(chǎn)物，代表新時(shí)代的開(kāi)始。變革會(huì)轉(zhuǎn)換原有勢(shì)態(tài)，變革的時(shí)代會(huì)有大機(jī)遇，亂世造英雄。推行變革要克服相當(dāng)大的阻力，甚至?xí)霈F(xiàn)一些不大不小的社會(huì)動(dòng)蕩。要成事，既要有“天時(shí)地利”的外在條件，又要有“人和”的內(nèi)在條件。
要想成功必須堅(jiān)持兩點(diǎn)：一要抓住時(shí)機(jī)，二要取信于人。變革舊的事物不是輕而易舉的事情，需要一段時(shí)間的準(zhǔn)備，才能逐漸被人們理解、接受。如果貿(mào)然變革，效果會(huì)適得其反。頑固的成見(jiàn)是極為可怕的。革卦的六個(gè)爻表示不同時(shí)位、不同特征、不同做法的變革，以及產(chǎn)生的不同結(jié)果。
初九：鞏用黃牛之革。
初九：用黃牛皮制成的繩子捆牢。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
象辭說(shuō)：用黃牛皮制成的繩子捆牢，是不能認(rèn)為這便是有所作為的。
初九代表改革時(shí)的下層百姓，又代表改革的最初階段。社會(huì)剛有大變革時(shí)，百姓還是不要參與為好，因?yàn)楦母锸欠衲軌虺晒€不能肯定。所以百姓用黃牛皮的繩子把自己拴起來(lái)，不盲目參與。另一方面，對(duì)于實(shí)施改革的人來(lái)說(shuō)，改革的初期如果時(shí)機(jī)不太成熟，最好也找根黃牛皮的繩子把自己拴結(jié)實(shí)。
六二：己日乃革之，征吉，無(wú)咎。
六二：在己日進(jìn)行大的變革，征討吉祥，沒(méi)有災(zāi)難。
象曰：己日革之，行有嘉也。
象辭說(shuō)：在己日進(jìn)行改革，行動(dòng)會(huì)有好處。
具備了變革的主觀條件，但還要把握變革的時(shí)機(jī)。舊的東西非革不可，已經(jīng)到了亟須轉(zhuǎn)變的時(shí)候，應(yīng)抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，否則將遺恨終生。不過(guò)，六二是陰柔之質(zhì)，天生存有遲疑軟弱的成分，瞻前顧后，不能果斷行動(dòng)。比如商湯討伐夏桀時(shí)，便是根據(jù)諸侯已經(jīng)背叛夏桀之后才進(jìn)軍攻夏。結(jié)果大獲全勝。這說(shuō)明的便是時(shí)機(jī)的重要作用。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
九三：征伐兇險(xiǎn)，守正道危險(xiǎn)，改革的命令已實(shí)現(xiàn)十分之三，初見(jiàn)成效，已取得了信任。
象曰：革言三就，又何之矣。
象辭說(shuō)：既然改革的言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)十分之三，又往什么地方去呢？
九三處于改革初見(jiàn)成效的階段，“新官上任三把火”，三把火點(diǎn)得很旺，收到了良好的效果，應(yīng)將改革深入下去。但九三只是個(gè)躁動(dòng)之才，像個(gè)愣頭青。對(duì)于九三這個(gè)急性子人來(lái)說(shuō)，按兵不動(dòng)無(wú)異度日如年，要大刀闊斧地行動(dòng)，需要反復(fù)研究，周密安排。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
九四：沒(méi)有悔恨，有信心改變舊的天命，吉祥。
象曰：改命之吉，信志也。
象辭說(shuō)：改變天命的吉祥，是信心所成就的。
九四有信心將改革進(jìn)行到底，這里的信心主要來(lái)自于天命的安排。也就是說(shuō)，九四的行為是順應(yīng)天道的，所以他有改革成功的信心。武王伐紂時(shí)，卜官說(shuō)卜兆不祥，認(rèn)為不宜出兵。可是姜子牙把蓍草折斷，把龜殼踏碎，認(rèn)為這是迷信。結(jié)果按照姜子牙的計(jì)策出兵攻紂，大獲全勝。
九五：大人虎變，未占有孚。
九五：大人物像老虎換毛一樣改變自己，不用占卜也會(huì)得到人們的信任。
象曰：大人虎變，其文炳也。
象辭說(shuō)：大人物像老虎換毛一樣改變自己，是文采炳耀。
君王推行改革要以身作則。唐朝的開(kāi)元盛世中，李隆基宣布一條節(jié)儉的命令，令全國(guó)不準(zhǔn)以珠玉為飾，不許穿錦緞衣裳，鼓勵(lì)人們種棉織布?？墒抢盥』约旱纳顓s并不節(jié)儉，他的改革方案怎么能得到徹底執(zhí)行呢？結(jié)果后來(lái)李隆基與楊玉環(huán)沉溺于享樂(lè)，再也不提這件事了。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
上六：君子像豹子換毛一樣改變自己，小人也換了新的面貌。征討兇險(xiǎn)，居守正道吉祥。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
象辭說(shuō)：君子像豹子換毛一樣改變自己，是文采蔚然可觀。小人改換新的面貌，是表面上順從君王。
改革已經(jīng)獲得了大成功。變革之前，主要的問(wèn)題是變革；一旦成功，主要問(wèn)題就在于守成了。君子已去掉了舊的毛病，小人也洗心革面、重新做人?？墒窃谶@一片大好形勢(shì)下，卻仍然不利于出兵打仗。因?yàn)樾∪酥皇歉锩妫鴽](méi)有革心。出兵打仗，隨時(shí)都有發(fā)生政變的可能。在改革成功后，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鞏固改革的業(yè)績(jī)。
革卦運(yùn)勢(shì)速斷
運(yùn)勢(shì)—不穩(wěn)定，事情多有變動(dòng)，應(yīng)決心改革。去舊立新，棄腐朽而生新機(jī)。
事業(yè)—正處在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)，時(shí)機(jī)成熟后立即變革。
愛(ài)情—多事之秋，去者難返，迎新為吉。易有外遇或婚外情，容易離婚。
疾病—病大難治，病情多變，須轉(zhuǎn)換求醫(yī)或手術(shù)治療。應(yīng)往南方或北方求醫(yī)。
經(jīng)商—改行、開(kāi)業(yè)皆吉。適合亂中求財(cái)。應(yīng)大膽求新，適時(shí)改變方向。
訴訟—我方被動(dòng)，有姓名中有草字頭的人說(shuō)合，可以和解。
出行—與一人同往，須防此人，否則有連累。
人生—性格叛逆，不認(rèn)可主流意識(shí)，有革命精神。追求不平凡的人物。
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