利維坦按：《英國(guó)精神病學(xué)期刊》將耶路撒冷綜合癥分為三種類型：類型I的患者是之前就有心理疾病的人；類型II的患者有人格障礙，會(huì)執(zhí)迷于某些想法，但沒有明顯心理疾??；類型III的患者沒有心理疾病病史，但卻在耶路撒冷出現(xiàn)了精神失常。雖然類型III的患者最為匪夷所思，但依舊有學(xué)者認(rèn)為，他們?cè)谝啡隼涞脑庥鐾瑯雍苡锌赡苁亲陨砭癯霈F(xiàn)問題的一個(gè)暗示。
我們無法在現(xiàn)階段給出一個(gè)能被普遍接受的解釋，但有兩點(diǎn)毋庸置疑：人類精神的脆弱度和宗教隱秘而暴力的一部分。
文/Raf Sanchez
譯/夏夜夜夜
校對(duì)/Charlene
原文/www.telegraph.co.uk/news/2016/03/26/jerusalem-syndrome-the-madness-that-grips-foreigners-on-the-stre/
本文基于創(chuàng)作共用協(xié)議（BY-NC），由夏夜夜夜在利維坦發(fā)布
耶路撒冷舊城街上，耶穌受難的情景再現(xiàn)。圖源：AFP
一位愛爾蘭女教師來到耶路撒冷的醫(yī)院，堅(jiān)稱自己即將誕下圣嬰耶穌，但事實(shí)上她甚至都沒懷孕。
一位加拿大游客相信自己是《圣經(jīng)》中的大力士參孫（Samson），試圖拔出“哭墻”上的石磚。
一名澳大利亞男子在酒店廚房暴跳如雷，只因工作人員不肯為他準(zhǔn)備“最后的晚餐”。
以上只是耶路撒冷綜合癥（the Jerusalem Syndrome）的幾個(gè)病例，關(guān)于這種綜合癥的記載十分詳盡，患該綜合癥的外國(guó)游客會(huì)出現(xiàn)精神病性妄想，認(rèn)為自己是《圣經(jīng)》中的人物或末日的先兆。
以色列衛(wèi)生部的記錄表明，每年會(huì)出現(xiàn)約50個(gè)耶路撒冷綜合癥患者。這些游客的妄想癥狀太過嚴(yán)重，警察和心理健康專家不得不進(jìn)行干預(yù)。此外，在耶路撒冷舊城街道上，還有很多類似事件發(fā)生，只是沒有記錄在案。
一到復(fù)活節(jié)周末，游客就會(huì)蜂擁而至。復(fù)活節(jié)前夕，耶路撒冷各大醫(yī)院就已經(jīng)預(yù)見到即將出現(xiàn)的新患者，醫(yī)生們也時(shí)刻準(zhǔn)備啟動(dòng)早已駕輕就熟的那套流程：一旦有游客發(fā)瘋，堅(jiān)信自己是施洗者約翰（John the Baptist）或以色列王所羅門（King Solomon），就立馬通知該國(guó)大使館。
耶路撒冷苦傷道（the Via Dolorosa）上，背著十字架前進(jìn)的東正教徒。圖源：EPA
早在中世紀(jì)，就有證據(jù)表明耶路撒冷綜合癥已經(jīng)存在。幾個(gè)世紀(jì)以來，觀察者都能注意到，似乎有種瘋狂氣息籠罩著這座城市。
英國(guó)旅者，圣公會(huì)牧師J·E·哈諾爾（J.E. Hanauer）在1870年前后寫道：“很多去耶路撒冷的美國(guó)人要么本來就是瘋子，要么一到耶路撒冷就精神錯(cuò)亂了。這太奇怪了?！?/p>
現(xiàn)代精神病專家稱，耶路撒冷綜合癥患者的妄想極富戲劇性，且需要大批觀眾。他們經(jīng)常撕掉旅館的床單當(dāng)簡(jiǎn)易長(zhǎng)袍、在圣址即興布道，還會(huì)哭著走街串巷。
莫什·卡里安（Moshe Kalian）醫(yī)生曾任耶路撒冷教區(qū)精神病醫(yī)生，是研究耶路撒冷綜合癥的權(quán)威，他說：“這些患者一出現(xiàn)，場(chǎng)面就極為戲劇化，他們把耶路撒冷當(dāng)成舞臺(tái)，特意到這里演自己的戲，還堅(jiān)信這出戲確有其事?！?/p>
有趣的是，根據(jù)記載，耶路撒冷綜合癥患者中雖包括猶太教徒和基督教徒，卻從未出現(xiàn)過穆斯林教徒。一項(xiàng)1999年的研究發(fā)現(xiàn)，“盡管對(duì)這三大一神論宗教來說，耶路撒冷都是個(gè)圣地，但卻從未有過穆斯林教徒患該綜合癥的記載。”
在入院治療的耶路撒冷綜合癥患者中，大多數(shù)在本國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了心理健康問題，這些人特意來到耶路撒冷，完成他們眼中上帝所授的神圣使命。
大多數(shù)患者不會(huì)傷人，但偶爾也有患者出現(xiàn)暴力行為。
卡里安醫(yī)生講了一個(gè)病例：2011年，冰島火山噴發(fā)導(dǎo)致歐洲上空出現(xiàn)火山灰云。一名英國(guó)男子認(rèn)為，這是世界末日的預(yù)兆。
火山灰云消失后，歐洲航班剛一恢復(fù)運(yùn)行，該男子就坐飛機(jī)前往耶路撒冷，直奔圣墓教堂（the Church of the Holy Sepulchre）?；浇掏较嘈?，耶穌就是在這個(gè)教堂被釘死在十字架上，且葬于此地。
在這名男子看來，自己的計(jì)劃條理清晰：他打算進(jìn)入教堂，死在撒旦手下，就此觸發(fā)世界末日。但這個(gè)計(jì)劃“百密一疏”：該男子到達(dá)圣墓教堂時(shí)，天色已晚，沉重的木門已經(jīng)緊閉。他吃了閉門羹，竟持刀沖向了以色列警察，結(jié)果側(cè)面中槍，被警察送往精神病院。最后，該男子未被指控，被遣返回英國(guó)。根據(jù)醫(yī)療保密規(guī)定，卡里安醫(yī)生并未透露該男子姓名。
在耶路撒冷市政府判定穆格拉比橋（the Mughrabi Ramp）結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，并將其封鎖后，該決定就成了困擾官方的一大衛(wèi)生及安全難題?！咀g者注：非穆斯林朝圣者需通過穆格拉比橋前往穆格拉比門（the Mughrabi Gate），最后才能到達(dá)圣殿山（Temple Mount）。2011年11月，政府為群眾安全考慮下令封橋，引起社會(huì)強(qiáng)烈不滿。】圖源：EPA
在研究該綜合癥的學(xué)者中，最具爭(zhēng)議的是被一群醫(yī)生稱為“第三類耶路撒冷綜合癥”的病例：這些患者沒有精神病史，但一來到耶路撒冷，就為這個(gè)城市的宗教情結(jié)所折服，暫時(shí)失去了理智。
耶路撒冷的大多數(shù)精神病患者都在卡法爾·肖心理健康中心（Kfar Shaul Mental Health Centre）接受治療，該院的精神病專家寫道：“在各種耶路撒冷綜合癥中，第三類可能是最有趣的。”
這些精神病專家記錄了42個(gè)病例，患者剛到達(dá)耶路撒冷時(shí)還與普通游客無異，但之后就出現(xiàn)了嚴(yán)重的精神病癥狀，離開耶路撒冷后又完全恢復(fù)了。在這42個(gè)患者中，有40人來自醫(yī)生口中“極端虔誠(chéng)”的新教徒家庭。
這其中有一個(gè)瑞士律師，耶路撒冷是其地中海之旅中的一站。在到達(dá)耶路撒冷之前，他和朋友在希臘度過了其樂融融的一周。但一到耶路撒冷，他就沉迷于宗教的純潔與神圣中無法自拔，把床單披在身上當(dāng)禮服，嘴里還喊著《圣經(jīng)》中的章節(jié)。但他和朋友繼續(xù)旅行，前往埃及后，沒幾天就恢復(fù)正常了，而且似乎再也沒出現(xiàn)過任何心理健康問題。
卡里安博士等人對(duì)第三類耶路撒冷綜合癥的“純粹”表示懷疑，他們認(rèn)為，這種綜合癥患者有潛在精神病的可能性較大。他們寫道：“耶路撒冷綜合癥應(yīng)該被視為慢性心理疾病的惡化，而非短暫的精神病發(fā)作。”
電影《司湯達(dá)綜合癥》劇照，圖源：Giphy
其他城市也有過類似的現(xiàn)象，比如司湯達(dá)綜合癥（Stendhal Syndrome）：來到佛羅倫薩的藝術(shù)愛好者在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫時(shí)，有時(shí)會(huì)為其莊嚴(yán)壯美所折服，從而出現(xiàn)精神崩潰。
巴黎綜合癥是日本人在法國(guó)巴黎工作或度假時(shí)發(fā)生的一種精神紊亂狀態(tài)。2004年在法國(guó)精神病學(xué)雜志Nervure中被提及。圖源：Sick Chirpse
日本游客一直將巴黎理想化，認(rèn)為這個(gè)城市是世界上最浪漫的地方。當(dāng)他們身處巴黎，意識(shí)到這里和其他大城市一樣，也有垃圾成堆、交通堵塞、過度擁擠的問題時(shí)，有時(shí)就會(huì)躁狂發(fā)作，這種癥狀被稱為巴黎綜合癥（Paris Syndrome）。人們認(rèn)為時(shí)差、文化及語言障礙也會(huì)加劇這些游客的痛苦。
但比起耶路撒冷綜合癥，這些癥狀既沒那么嚴(yán)重，也沒那么常見。
古老的耶路撒冷是個(gè)很有意思的城市，向來備受爭(zhēng)議，對(duì)于“三大天啟宗教”（猶太教、基督教和伊斯蘭教）的信徒均有極為重要的意義，因此能誘發(fā)——甚至直接導(dǎo)致另類的瘋狂行為。
“利維坦”（微信號(hào)liweitan2014），神經(jīng)基礎(chǔ)研究、腦科學(xué)、哲學(xué)……亂七八糟的什么都有。反清新，反心靈雞湯，反一般二逼文藝，反基礎(chǔ)，反本質(zhì)。
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