一、意念靜功中醫(yī)機(jī)理
意念靜功通過(guò)太極與人體經(jīng)絡(luò)、穴位結(jié)合練功實(shí)踐，可豐富對(duì)人體機(jī)體陰陽(yáng)、臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血及氣化中醫(yī)基礎(chǔ)理論的理解。通過(guò)實(shí)踐概括為：調(diào)神練意的過(guò)程或方法，運(yùn)用太極平衡陰陽(yáng)，曲線意念針灸穴位，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，從而調(diào)整臟腑、增強(qiáng)氣化、平衡陰陽(yáng)、調(diào)和氣血、培育真氣，產(chǎn)生養(yǎng)生益智、祛病延年的功效。
1、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血：通過(guò)以“意”通“經(jīng)”，以“經(jīng)”通“絡(luò)”，從經(jīng)絡(luò)這一生命的本質(zhì)著手，鍛煉時(shí)靜心松體，元?dú)夥匠涫?，使氣血充養(yǎng)，運(yùn)行，擴(kuò)大疏通瘀阻的經(jīng)絡(luò)的范圍，使五臟六腑、四肢百骸都得到充養(yǎng)。練功經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)與氣血的流動(dòng)相得益彰。
2、平衡陰陽(yáng)，調(diào)整臟腑：太極平衡陰陽(yáng)有廣泛調(diào)節(jié)作用，可通過(guò)一定的功法，調(diào)節(jié)不同狀態(tài)，比如，對(duì)高血壓和低血壓病人，“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”，靜功鍛煉可使兩類(lèi)患者血壓均趨向正常水平。通過(guò)練功使心神安寧，可協(xié)調(diào)臟腑的功能，使臟腑各安其職。臟腑功能得到調(diào)整，相應(yīng)的病癥也得到改善。
3、培養(yǎng)真氣，增強(qiáng)氣化：意念靜功鍛煉調(diào)心凝神，調(diào)整臟腑功能，增強(qiáng)了氣化，培養(yǎng)了真氣，使“精”足、“氣”充、“神”旺、身體健康。氣功治病強(qiáng)身作用，很大程度通過(guò)培補(bǔ)元實(shí)現(xiàn)。《素問(wèn)·上古天真論》所講：“恬淡虛無(wú)，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，便是本功培補(bǔ)元?dú)鈾C(jī)理概括。
二、意念靜功與氣功的異同
共同點(diǎn)是通過(guò)意念達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣神、氣血及氣化，與中醫(yī)基礎(chǔ)理論相吻合；
不同是氣功重在氣的運(yùn)行，太極拳重在導(dǎo)體致柔，引體致和，意念重在意識(shí)走向是靜功，是智慧的修煉，悟性的閃光，與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、穴位、臟腑、氣血等結(jié)合密切，無(wú)需運(yùn)動(dòng)，是歷代丹道修煉基礎(chǔ)法門(mén)。
三、意念靜功的易學(xué)理念
太極導(dǎo)引養(yǎng)生，須對(duì)太極動(dòng)態(tài)曲線、多維立體認(rèn)識(shí)開(kāi)始。
太極的認(rèn)識(shí)，易傳”“系辭”中有：“易有太極，是生兩儀------”，“一陰一陽(yáng)謂之道”等說(shuō)。
太極存在于人與自然、宇宙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律中，陰陽(yáng)無(wú)處不在，太極無(wú)物不包。任何事物都可以在太極系統(tǒng)或太極曲線的框架內(nèi)得以解說(shuō)。太極是形而上的，可有形，可無(wú)形；可動(dòng)，可靜；可立體，可多維。小則可放之于事物的甚微處，大則可放之于四海、宇宙中。
概括上述理念，可以發(fā)現(xiàn)，是形而上的論述，是從心、意念、感官、感應(yīng)等出發(fā)認(rèn)識(shí)太極，大有“心有多大，太極就有多大”之意；規(guī)律揭示，即事物中太極是客觀存在的，并在事物與事物之間有著普遍的聯(lián)系。同時(shí)，通過(guò)養(yǎng)生實(shí)踐，太極曲線與意念的同步運(yùn)用的養(yǎng)生方法，能較系統(tǒng)、完整地領(lǐng)悟、理解易學(xué)家對(duì)太極的論述。
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