此為詠物詞，所詠對(duì)象為柳絮，實(shí)為寄予詩(shī)人的身世感慨。性德曾云：“唐人詩(shī)意不在題中，亦有不在詩(shī)中者，故高遠(yuǎn)有味。雖作詠物詩(shī)，亦必意有寄托，不作死句?！保ā稖O水亭雜識(shí)》卷四）此詩(shī)堪為這一理論提供范例。詩(shī)中首先以白描手法描寫暮春時(shí)節(jié)眾花凋謝而柳絮紛飛的場(chǎng)景，輕巧的柳絮撲打著簾鉤，似在尋繹著自己的方向，但即便借力東風(fēng)，也未必能扶搖直上，往往不幸一頭墜入了御溝中化為一池浮萍。該詩(shī)字字詠絮，卻句句暗喻自身?！皷|風(fēng)”或指康熙、納蘭明珠等可以扶助自己平步青云之貴人；“御溝”則為宮廷侍衛(wèi)身份的暗指，而詩(shī)人自己就是那墜入水溝的柳絮，化為浮萍，身不由己。性德詞中亦稱自己“身世等浮萍”，表達(dá)人生的無(wú)奈。歷代詩(shī)論均以寄寓懷抱的詠物詩(shī)為佳，如嚴(yán)迪昌說(shuō)：“詠物原應(yīng)為抒情。托物寄興，物中有‘我’，形神兼出，物‘我’皆化，始是上乘之作?！保ā肚逶~史》）此詩(shī)即做到了“物我皆化”，渾然一體。
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