用戶1914609626 2019-05-31 12:06
倪瓚（1306-1374），元末明初畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等，江蘇無錫人。擅畫，書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四大家"。
齊白石老先生有一方印章，名：心出家僧，說的是自己的心態(tài)，一個人可以身出家為僧，也可以心出家為僧，這也算是一個比較高的修行境界。在“元四大家”之中，倪瓚就是一位心出家僧。本期“中國禪意書畫名家”系列介紹的就是倪瓚。
元末農(nóng)民起義、社會動蕩不安。倪瓚少年時期家庭富足；中年時期社會戰(zhàn)亂，家道逐漸中落，白衣一生，可謂懷才不遇；晚年又流離失所，衣食不全，只能寄居在親戚家中，一生坎坷、有甜有苦。元代漢人地位普遍不高，其少年學儒但入第無門，中年至遲三十二歲開始學道，過起了陶淵明式的寓居生活，五十歲以后又參禪，最終在禪宗文化之中找到解脫。他就是在這樣酸甜苦辣的一生之中形成自己的獨特品格，融合禪宗思想于畫中，最終形成自己畫品和人品知行合一的個人面貌。他也深深地影響了后來的董其昌，在其提倡和推崇之下才有了禪意山水的概念。由此，倪瓚可謂是中國禪意書畫理論和實踐的第一人。
中國畫的發(fā)展，唐宋時期是一個發(fā)展的興盛期，已經(jīng)形成了不同風格。尤其是宋代，官方有畫院支持畫風工細。到了元代，代表性的“元四大家”都銳意追求個人風格，即使到今天，這也算是中國畫巨大的創(chuàng)新。怎么講呢，就是把“元四大家”的畫掛在墻上， 不用看署名就可以分出不一樣來。黃公望下筆舒緩而富有節(jié)奏感，畫面千丘萬壑；吳鎮(zhèn)中鋒用筆，圓勁有力，畫面介乎繁簡之間；倪瓚用筆輕輕著紙，墨淡畫簡；王蒙畫面繁雜，山外有山。無論是境界和筆墨，四家面貌迥然不同。在理論研究方面，黃公望有《山水訣》傳世，而《山水訣》偏重技巧，而倪瓚的言論雖無專著，但是內(nèi)容豐富，對歷史和當時的書畫點評皆有自己的見解，對后世影響最大。
如在《畫竹》一詩中說：坡曉畫法難為語。常形常理要玄解，品藻固己英靈聚。少陵歌詩雄百代，知畫曉書真謾與。坡深書畫詩更妙，味永甘香試耽咀。......在這之中的“常形常理要玄解”是倪瓚的理論創(chuàng)新，其義倪瓚在《為方畫山就題》一詩中有解釋：“摩詰畫山時，見山不見畫。松雪自纏絡，飛鳥亦閑暇。我初學揮染，見物皆畫似。郊行及城游，物物歸畫笥。為問方厓師，孰假孰為真？墨池挹涓滴，寓我無邊春。 ” 所謂“見山不見畫”和“見物皆畫似”都是說出了中國畫的寫意精神，也表現(xiàn)了倪瓚心中的山水畫是超越人世間景物，而是精神境界的一種外在顯現(xiàn)，這種精神境界與書畫的融合也為后世的文人畫指明了方向。
對于倪瓚書畫的評價，有一點幾乎沒有爭議的，這就是后世把倪畫視為雅的極致。自明代中期沈周起，到晚期董其昌，一直到清初孫承澤、周亮工等人，都在文獻種記下這樣的事實：當時江南一帶藏畫之家，以是否藏有倪畫為榮，并作為其家為雅的標志。在中國畫的發(fā)展史上，以一個人的作品代表家庭雅的品味，這一點是罕見的，其意義已經(jīng)超越了書畫本身的筆墨趣味，這一點于如今居室懸掛名人字畫相似，只不過一個是“雅”一個是“名”。董其昌特別推崇倪瓚“元四大家，獨倪云林品格尤超”。并在《畫禪室隨筆》中對倪瓚大加贊嘆：“倪迂翁在勝國時可稱逸品，昔人以逸品在神品之上。歷代張志和盧鴻可無愧色。宋人中米襄陽在蹊徑之外。余皆從陶鑄而來。元之能者雖多，然秉承宋法稍加蕭散耳。吳仲圭大有神氣，黃子久特妙風格，王叔明奄有前規(guī)，而三家皆有縱橫習氣。獨云林古淡天然，米癡后一人而已?！笨梢姸洳诙U意書畫研究和繼承上是非常重視倪瓚的，后來的八大山人所畫之山水也深受倪瓚的影響。
倪瓚繪畫之"逸品"表現(xiàn)為色淡墨簡，畫幅筆墨無多但意境無限，用至簡的物象揮散出無窮的蘊意。這種筆簡形具，注重抒寫性靈的畫格被后人稱傳承。倪瓚對明清文人畫家有很大影響，其繪畫實踐和理論觀點，論畫主張抒發(fā)主觀感情，認為繪畫應表現(xiàn)“胸中逸氣”，自云“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。從禪意書畫的角度來講，后世的董其昌、石濤、八大山人、擔當在山水畫上雖各有特色，其中都有倪瓚的影子，可見倪瓚在中國畫歷史上的獨特地位和歷久不衰的影響力。
時代不一樣了，當代畫家也不可能經(jīng)歷倪瓚一樣的歷史磨難，但是倪瓚的創(chuàng)新精神，深厚的文學藝術修養(yǎng)都是值得學習的。只有屏棄人格的”俗“，才能達到人品的”逸“，有了人品的”逸“，才能擺脫名利的羈絆，真正追求藝術上更高的境界。
摘錄：
1.阮璞《倪瓚人品、畫品問題貶惑》
2.劉綱紀《倪瓚的美學思想》
3.許墨林《胸中逸氣千古存--讀倪瓚畫集》
4。中國書店 《倪瓚》
周晶 ,亦名子彥，養(yǎng)慈居士。中國佛教協(xié)會原會長一誠長老入室弟子，馬來西亞佛教大學佛學博士。中華佛造像保護工程專家委員會副主任，中華名寺高僧書畫系列執(zhí)行人，九華山喬覺禪林詩書畫院副院長，中國佛教電視臺書畫院創(chuàng)作室主任。
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