清代思想家魏源講過(guò)這樣一段話：“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人之長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人?！彼栽诳疾煊萌松?，一定要深知人有長(zhǎng)短，取其所長(zhǎng)，不“一葉障目不見(jiàn)泰山”，方為用人要點(diǎn)。中國(guó)式管理在這方面的經(jīng)驗(yàn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。春秋時(shí)，管子為輔佐齊桓公成就霸業(yè)，向齊桓公推薦了5個(gè)人。管子向桓公稟報(bào)說(shuō)：“開(kāi)墾田地，擴(kuò)大城域，開(kāi)辟土地，種植谷物，充分利用地利，我不如衛(wèi)國(guó)人寧速，應(yīng)當(dāng)讓他負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；迎接賓客，熟悉升降、辭讓、進(jìn)退等各種禮儀，我不如隰明，請(qǐng)讓他主管禮賓；早入朝、晚退朝，敢于觸怒國(guó)君，忠心諫諍，不躲避死亡，不看重富貴，我不如東郭牙，請(qǐng)讓他當(dāng)大諫臣；在廣闊的原野上作戰(zhàn)，戰(zhàn)車整齊行進(jìn)而不錯(cuò)亂，士兵不退卻，一擊鼓進(jìn)軍，指揮三軍，我不如王子城，請(qǐng)讓他當(dāng)大司馬；斷案恰當(dāng)，不殺無(wú)辜的人，不冤屈無(wú)罪的人，我不如弦章，請(qǐng)讓他主管法律。您如果想治國(guó)強(qiáng)兵，那么有5個(gè)人就足夠了；您要想成就霸王之業(yè)，那么有我在這里?！被腹f(shuō)：“好。”接受了管子的意見(jiàn)，就讓5個(gè)人都擔(dān)任了那些官職?；腹啻蚊藭?huì)諸侯，過(guò)了10年，天下完全得到匡正，這些都是靠了管子和這5個(gè)人的才能。中國(guó)古往今來(lái)的管理實(shí)踐可以證明，凡是作為領(lǐng)導(dǎo)者要成就一番事業(yè)，在對(duì)待人才的問(wèn)題上，只要是任人唯賢，并放在重要的位置上，就能取得勝利；反之，則必定遭到挫折和失敗。
國(guó)與家要興旺發(fā)達(dá)，其根本在于重用人才，但由于人的經(jīng)歷不同，所處環(huán)境和所學(xué)知識(shí)不同等，人在思想素質(zhì)、個(gè)人特點(diǎn)專長(zhǎng)、工作能力即“德”、“功”、“能”三個(gè)方面存在著差異。為了有效使用各種人才，管子提出了“明主之官物也，任其所長(zhǎng)，不任其短，故事無(wú)不成，而功無(wú)不立”的用人觀點(diǎn)。不言而喻，在現(xiàn)實(shí)生活中，總是能用的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于不能用的人。古代管理經(jīng)驗(yàn)告訴我們，識(shí)人要全，知人要細(xì)，為的是識(shí)人所長(zhǎng)，最終目的則是用人。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者，千萬(wàn)不要讓自己陷入“矮子堆里選將軍”的境地。在一個(gè)人才結(jié)構(gòu)中，各人才因子之間最好有一種相互補(bǔ)充的作用，包括才能互補(bǔ)、知識(shí)互補(bǔ)、性格互補(bǔ)、年齡互補(bǔ)、綜合互補(bǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者掌握了這五種互補(bǔ)的原則，才可能把最適合的人放在最適當(dāng)?shù)膷徫簧希屆總€(gè)人都發(fā)揮出最大的優(yōu)勢(shì)和能力，同時(shí)也讓企業(yè)選擇到最能產(chǎn)生價(jià)值的人才。若不讓自己陷入“無(wú)人可用”的境地，就要從如何選擇人、如何留住人、如何管理人三方面進(jìn)行考慮。常言說(shuō)：火車跑得快，全靠車頭帶。因此，選好火車頭至關(guān)重要。適時(shí)適度地提升一些有能力的人，不僅有利于本部門(mén)、本單位的發(fā)展，還可以通過(guò)這些被提升的下屬，了解其他下屬的思想狀況，并據(jù)此有的放矢地做好下屬的工作。真正的人才不會(huì)“紙上談兵”，而是有著極強(qiáng)的實(shí)干能力。時(shí)代需要的是實(shí)干家而不是空談家，空談而無(wú)業(yè)績(jī)者何用？那么，怎樣判斷一個(gè)人是空談家還是實(shí)干家呢？方法不過(guò)是讓談話者去干實(shí)事?，F(xiàn)代的多數(shù)企事業(yè)單位招聘人才大都有一個(gè)試用期，試用期滿，領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)對(duì)其成績(jī)作一個(gè)評(píng)價(jià)，能夠留下來(lái)的當(dāng)然是領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為基本滿意的，有時(shí)也可以從中選出特別優(yōu)秀者委以重任。這便是管理者以實(shí)干試之，察其真才的做法。
發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也要懂得如何留住那些對(duì)企業(yè)有幫助的人。給人才以公平的待遇，是留住優(yōu)秀人才的辦法。領(lǐng)導(dǎo)者還必須力戒個(gè)人私心，避免一些嫉妒人才的表現(xiàn)，不使人感到窒息和壓抑，從而愉快地為企業(yè)效力。求全責(zé)備還是舍短取長(zhǎng)，這關(guān)系到管理者能否知人用人。求全責(zé)備，人才也會(huì)被埋沒(méi)，天下無(wú)可用之人；若能舍短取長(zhǎng)，人人可盡其力，則天下無(wú)無(wú)用之人。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)不拘一格識(shí)人才、用人才，讓他們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。對(duì)人才的求全責(zé)備，不僅不能知人，且會(huì)危害人才。歷史上不少賢才之所以蒙冤，都是由于君主喜歡追究小過(guò)，如司馬遷只不過(guò)為李陵說(shuō)幾句公道話，卻被漢武帝處以宮刑。高明的領(lǐng)導(dǎo)者從中國(guó)歷代的考察人才經(jīng)驗(yàn)中可以了解到，得力或是不得力只是一個(gè)相對(duì)的概念，關(guān)鍵在于使用是否得當(dāng)。用其所長(zhǎng)就得力，用其所短就不得力。用人最忌諱的就是勉為其難。如果硬要下屬干他不善于做的工作，自然難于做好，久而久之，還會(huì)導(dǎo)致上下級(jí)關(guān)系緊張。身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，也要學(xué)會(huì)善用現(xiàn)有的下屬，不可一味地渴望得到更好的人才。人生應(yīng)該以瀟灑的態(tài)度，考慮各種現(xiàn)實(shí)狀況，懂得在最差的環(huán)境中尋求最完美的境界。把中國(guó)古代管理中的“知人所長(zhǎng)”的考察識(shí)人細(xì)節(jié)，“才有參差，任其所長(zhǎng)”的管理手段，妥善運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)的管理過(guò)程中去，相信會(huì)對(duì)每一位領(lǐng)導(dǎo)者有所啟示。
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