過分感性的人容易患抑郁癥，那么是不是說一個(gè)人越是理性就越好呢？
事實(shí)完全不是這樣。如果說過分感性容易使人變成瘋子的話，那么過分理性則容易使人變成傻瓜。
十七、十八世紀(jì)，歐洲興起了以倡導(dǎo)人的理性高于一切的理想主義運(yùn)動(dòng)。那個(gè)時(shí)候，人們天真地認(rèn)為，人類完全不需要宗教信仰，人類只要用理性的光芒普照萬物，世界就會(huì)徹底告別愚昧和黑暗，步入真正的文明和幸福。
然而，歷史和理性主義開了個(gè)大玩笑。在理性主義興起到現(xiàn)在一兩百年來，人類在一些方面的確變得理性了，但人類在另一些方面變得比歷史上任何時(shí)代都不理性。
妄想用理性支配世界的結(jié)果并沒有將人類步入理想的天堂，而是步入了一個(gè)更加殘酷、更加自私、更加絕望、更加迷惘、更加沮喪和更加焦慮等混亂時(shí)代。
尤其是理想主義之后發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)差點(diǎn)將人類投入滅絕的深淵。這到底是為什么呢？
其真正的原因就是理性主義者沒有認(rèn)識(shí)到人類理性的有限性，完全沒有認(rèn)識(shí)到除了理性之外還有感性，還有更為高級(jí)的靈性這一事實(shí)。
許多抑郁癥患者屬于那種過分理性的人，他們做大小事都習(xí)慣于理性分析，好像不進(jìn)行理性分析就活不成似的。
過分理性的人將這個(gè)世界看成是一個(gè)巨大而復(fù)雜的純粹的物理裝置，而不是充滿審美價(jià)值和靈性啟示的奧秘。在他們的眼睛里，世界只不過是數(shù)字，大小，顏色，功用，沒有可感動(dòng)和欣喜之處。
他們是一種不會(huì)朗笑和吟詩的人，他們甚至不懂得用眼淚表達(dá)人類情感。
這類人非常喜歡科學(xué)或哲學(xué)研究，而對(duì)藝術(shù)和文學(xué)幾乎是一竅不通；他們喜歡討論和分析，對(duì)談情說愛是天生的外行。
這類人非常容易患抑郁癥，而且是屬于抑郁癥患者中很難痊愈的人。
前面我們談到抑郁癥的實(shí)質(zhì)其實(shí)是“熱情缺乏綜合征”。這說明抑郁癥本質(zhì)上是患者失去了正常的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ瑹o法感受到欣喜、快樂、感激、熱情奔放等人類正常的感情。
而感情機(jī)能是人最重要心理機(jī)能之一，情感機(jī)能不正常本身是心理殘缺的表現(xiàn)。
所以，過于理性的人不要把自己的這種性格特點(diǎn)看成是性格優(yōu)勢，而應(yīng)該看成是一種缺陷和危險(xiǎn)。
改變過分理性的性格最佳的途徑就是有意識(shí)培養(yǎng)自己的文學(xué)藝術(shù)方面的興趣，如讀小說、朗誦詩歌、欣賞音樂和繪畫等。
還有，就是減少自己行為的功利性，所謂的意義性。
過分理性的人做任何事都要尋找出做事的理由和意義，找不出意義和理由，他們寧可不做也不會(huì)“盲目”地做。
其實(shí)這既是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。因?yàn)槭澜缟嫌行┦率怯泄缘?，是有意義性的，而有些事純粹只有審美性，只有娛樂性。
反過來講，審美性和娛樂性本身就是事物的另外一種意義和價(jià)值。
過分理性的人可以這樣想一想：如果做任何事都一定要尋找意義和價(jià)值的，那么意義和價(jià)值的意義和價(jià)值又是什么？
如果意義和價(jià)值不能在人的內(nèi)心發(fā)生審美效應(yīng)，不能使人真切地感到幸福和甜美，那么任何意義和價(jià)值從根本上來說就是無意義和無價(jià)值。
另外，過分理性的人更要努力培養(yǎng)和發(fā)展自己的靈性。
這其實(shí)是實(shí)現(xiàn)從“以腦為中心”到“以心為中心”或“心腦”并重的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今時(shí)代越來越多的人成為不會(huì)用“心”只會(huì)“用腦”的人。
在古老與傳統(tǒng)的文化當(dāng)中，“腦”代表著人類的理性和知識(shí)，而“心”則代表著情感和靈性。
有時(shí)候我們需要用“腦”看待和處理問題，但有時(shí)候我們就必須學(xué)會(huì)用“心”看待和處理問題。只有“心腦并重”的人才是最健全的人，有“腦”無“心”的人和有“心”無“腦”的人都是心智不全的人。
在我們這個(gè)越來越物質(zhì)化、越來越技術(shù)化和越來越功利化的時(shí)代里，人們似乎也越來越習(xí)慣于用理性的眼光看待世界和世界的萬事萬物，而大大忽視了感性和靈性的作用。
正如德國著名學(xué)者阿諾爾德·斯貝爾格所說的“人類靈性的器官已經(jīng)硬化”。
其實(shí)，無論從那個(gè)角度講，靈性都是人生命中最核心、最本質(zhì)的部分。沒有靈性，人要么是機(jī)器，要么是魔鬼，要么是動(dòng)物，人根本無法稱其為人。
在理性、感性和靈性中，唯有靈性具有整體性和超越性，也只有靈性才能凸顯出人真正的價(jià)值，使人可以進(jìn)入神的境界，產(chǎn)生馬斯洛所說的“巔峰體驗(yàn)”。
在最有智慧的人看來，宇宙的本質(zhì)并非是物質(zhì)性的，而是靈性的。世界上唯有猶太民族最清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也是在這一點(diǎn)上做出最大的貢獻(xiàn)。猶太民族也比其他民族更早地認(rèn)識(shí)到，唯有信仰才是培養(yǎng)和發(fā)展靈性的途徑。
建議過分理性的抑郁癥患者可以讀一些屬靈方面的書，可以參加培養(yǎng)靈性的團(tuán)契活動(dòng)。這樣不僅對(duì)改變性格非常有利，對(duì)于抑郁癥的治療也有極大的好處
徹底改變原有的不完善的性格甚至病態(tài)的性格是徹底告別抑郁癥的重要前提，任何對(duì)抑郁癥的治療若不包含改變性格的計(jì)劃都是緣木求魚式的膚淺治療。
然而，對(duì)于患者來說，改變性格又是一項(xiàng)非常艱巨和漫長的任務(wù)?！敖揭赘谋拘噪y移”這句大家都非常熟悉的話正是表達(dá)了改變性格的艱難程度。
但患者朋友仔細(xì)看一下這句話，就不難發(fā)現(xiàn)，人的性格是可以改變的?！氨拘噪y移”并不是“本性不移”。
只要患者下定決心，并且愿意采取切實(shí)的行動(dòng)，堅(jiān)持到底，那么你的性格就一定會(huì)越來越完善，抑郁癥也會(huì)因?yàn)槟阈愿竦耐晟贫x你而去。
本文轉(zhuǎn)自“王國榮與眾不同的心理學(xué)”公眾號(hào)
作者簡介
王國榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國國內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。
出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。
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