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做人糊涂點好哇!看孔子、老子、莊子、墨子、鄭板橋怎么“糊涂”

做人糊涂點好哇!看孔子、老子、莊子、墨子、鄭板橋怎么“糊涂”

文史侃談
2015-09-22 20:23

孔子發(fā)現了糊涂,命名中庸;

中庸包含三層意義: 第一,中不偏,庸不易。是指人生不偏離,不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。 第二,指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正平和,一定是喜、怒、哀、樂太過,所以只要保持一顆敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以長存,人的健康就得以保障。 第三,中指好的意思,庸同用,即中用的意思。指人要擁有一技之長,做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位,要在其位謀其職。引自月牙山人《中華心法》

老子發(fā)現了糊涂,命名無為;

無為,不是無所作為,不是無所事事,而是不做無效的工作。不該干的不能干,該干的必須干,不能反著來;不然就是違背了道啊。

莊子發(fā)現了糊涂,命名逍遙;

逍遙,是一種無拘無束的境界,既可指身體的不受羈絆束縛,又可指心靈的自由放逸。哲學上指不因他物的在場或不在場而自為絕對自由的存在。

墨子發(fā)現了糊涂,命名非攻;

非攻,即反對攻戰(zhàn)。當然,非攻并不等于非戰(zhàn),而是反對侵略戰(zhàn)爭,很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭。

板橋發(fā)現了糊涂,命名難得。

難得糊涂,指人在該裝糊涂的時候難得糊涂?!半y得糊涂”是清朝乾隆年間鄭板橋為官之道與人生之路的自況。

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