艾御享堂
偶爾和業(yè)內朋友說起中醫(yī)的現狀，我的師弟L就不屑道：“中醫(yī)的現狀也就這樣了”！“這樣又是哪樣”？我叮問一句?！熬褪悄銈兛吹竭@樣了：被一些”科學家“質疑或否定，被很大一部分患者群體攻擊謾罵或污辱，或者更被一些”學者“質疑為民間騙術；再不就是被現代醫(yī)學邊緣化，被醫(yī)院里的西醫(yī)所排擠，被商業(yè)利潤為導向的”保健品“擠出大市場，被各路嘩眾取寵的民間藝人胡吹亂鼓而神化妖魔化，被不明真相的吃瓜群眾無緣故地痛恨到咬牙切齒...，不再列舉，越列舉越心痛”！說到此處，L已經恨得頓足捶胸。
“中醫(yī)為什么會出現這種現狀？很多時候，我們歸結到庸醫(yī)太多，醫(yī)學院校教育失敗等等，但是你再往細里推敲，西醫(yī)又何嘗不是庸醫(yī)遍地？醫(yī)學院校培養(yǎng)的人才又何嘗不是混飯者居多？可是西醫(yī)怎么就沒有中醫(yī)身上這么多的爛事兒呢？”師妹G發(fā)話了?！爸嗅t(yī)這玩意，天生就是個是是非非的物種啊”！我這個師妹一向是思維前衛(wèi)，快人快語。眾人聽罷還是不免有些愕然，我又追問師妹一句：“你此話怎講”？
G就侃侃道來：“你們看，中醫(yī)的理論體系是陰陽五行的哲學觀對吧，而西醫(yī)的理論基礎是解剖學，你五行這東西它看不見啊，人家解剖就一目了然，看見啥就是啥。所以在自圓其說這方面，中醫(yī)具有天生的劣勢，此其一也。而市場會以什么作為認同標準？當然是看得見的數據，可以量化的東西才好作為標準嘛！并且讓不懂醫(yī)學的人也能看到明確的指標表格，有說服力的。中醫(yī)不行啊，外行人聽不懂這套抽象思維，而更愿意接受看得見、摸得著的指標跟數據，這個再正常不過了吧？所以，一旦咱們中醫(yī)的療效不理想，就會被高度質疑，而西醫(yī)卻會被最大化的諒解，由此，中醫(yī)的各種麻煩事兒就必然會接踵而來?！?strong>G說的不是沒有道理。
S師弟早已經按耐不住：“要我說啊中醫(yī)理論存在一定程度的模糊性，特別容易給喜歡制造神話、編撰故事的有心人加以利用，于是許多神醫(yī)就出現了。而西醫(yī)的解剖思維透高度透明，他們也無法以故弄玄虛的方式來制造醫(yī)學神話，于是就出現了這樣的情況：“十個病人中，中醫(yī)只要有一兩個病人沒有治好，就會被冠以“未得其術”、“不科學”等帽子！而西醫(yī)如果治不好，就會以：“我們已經盡力了，目前的醫(yī)學水平也就如此！”于是對醫(yī)療責任的認定，中醫(yī)與西醫(yī)也就有了極大的差別，有時候這種差別，足以斷送一個中醫(yī)大夫的一生。”S的話一向犀利，眾人聽的啞口無言！
接著大家又從中醫(yī)的現狀說到中醫(yī)的宿命，感覺真的有些玄妙在里面。大師兄A被公認是幾個人中的理論家，只見他不緊不慢道：“宿命嘛本來是指一個人生來就注定的命運，就是生來注定該做的事情，通常是不可以先說破的?！?br>
“大凡人們做事情，都會要顧及到事后的結果，總要有個利弊權衡吧，或希望有所收獲，或希望心理上能得到某種滿足。
可是我們中醫(yī)大夫卻不然，試想，當一個病人在你面前痛苦呻吟之時，你還能有別的選擇嗎？所以‘救死扶傷，治病救人’就是你中醫(yī)大夫的宿命！”
“譬如《三國演義》：曹操頭疾，請華佗治病，華佗說治這種病，要做開顱手術。曹操卻認為華佗想謀害自己，于是把華佗殺了。
華佗只想盡醫(yī)生之責，為曹操祛病療疾，解除頭風之痛。不想卻死于曹操的多疑與殘暴。華佗既然無害曹操之心，就一定想不到能有殺身之禍，華佗死于非命，這便是華佗的宿命！”
“《呂氏春秋》曾記載過這樣一個故事：戰(zhàn)國時期的宋國有個良醫(yī)叫文摯，他洞明醫(yī)術，兼能異術。當時齊閔王患了惡瘡，久治不愈，便派人請文摯診治。文摯詳細診斷后對太子說：“大王的病可以治好。但是，大王病愈后，必然要殺我。”
太子不解地問為什么？文摯回答：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能治好。激怒了大王，我一定會被殺死。”太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后會以死來向父王求情，以保全你的性命。”文摯推辭不過，只得應允。
于是他與太子約好診期，文摯故意不守信譽，失約沒來。約了第二次，他又沒來。又約了第三次，第三次他同樣失約。正當齊王因文摯的屢屢失約而甚感惱怒之時，文摯卻突然來了。只見他鞋也不脫，就直接上到齊王床上，踩著齊王的衣服詢問起齊王的病情。齊王氣得不理他，文摯又用更重的言辭激怒齊王，直氣得齊王大吼一聲，坐了起來，這一怒反倒治好了齊王的病。
后來正如文摯所預見的，最終文摯還是被齊王所殺。文閔所采用的治病方法，就是《黃帝內經》中所記載的“情志相勝”療法?！?/span>
“值得一提的是，文摯明知道治好齊王自己必死，可是為了治病救人，卻義無反顧。于是，以己之命換回來齊王之命，這便是文摯的宿命”！說到這里，師弟妹們一片唏噓...”
此時我不由得又想起小時候，祖父曾給我講過的一段他老人家的親歷往事：“民國末年，遼西某縣有個著名的中醫(yī)大夫，有一天某大戶人家請這個中醫(yī)大夫為女兒看病，舊時看病不像現在，尤其是年輕女子不能拋頭露面，診脈時要用蓋頭遮住臉龐，再從窗口把手遞出，來讓先生把脈。而先生必須用一片大約10?6公分的竹帛放在女子寸口之上，隔帛而切?？梢娕f時中醫(yī)大夫的功夫，絕不是吹的。
要擱平日，這種隔帛切脈的手段也不在名醫(yī)話下，要不怎么叫名醫(yī)？可這次也不知怎么的，診著診著先生突然就冒出了一句：恭喜小姐已有三個月的身孕，還是個大胖小子呢！話音未落，小姐揚手就給了先生一個嘴巴：你給我滾！老爺也氣得直哆嗦，叫管家趕緊把名醫(yī)給轟了出去。診銀沒得到，還挨了小姐一個嘴巴，最丟人的是被主人給趕出來。先生自知這次是誤了診，虧了理。縣城不大，第二天這件事就被傳了個滿城風雨。名醫(yī)氣愧交加一病不起，不到一個月便氣絕身亡。所謂智者千慮，難有一失。診脈中的一句錯話就丟了性命，名醫(yī)的宿命不過如此”。
A師兄繼續(xù)感慨到：“2012—2014年，我在哥德堡執(zhí)醫(yī)，一個和我同去的M師弟因為針灸時的一次疏忽，造成患者的中度氣胸（右肺壓縮近60%），經及時處理后患者雖轉危為安，但后續(xù)賠償是筆不小的數目，師弟辛辛苦苦一年的工資幾乎都做了賠付。幸好老板還算通情達理，沒送他回國，而是繼續(xù)留用?！?/span>
“后來M跟我解釋：那是個頑固性哮喘的患者，他幾乎跑遍了歐洲都沒能治愈。是M治好的一個患者介紹他過來的，M就給他用了自己祖?zhèn)鞯尼樂?。這種針法M本來也是屢試不爽，針到病除的，誰知這次偏偏出了意外...”
“M的事情到這里還沒有完，后來還出現了戲劇性變化：被刺成氣胸的那個患者很快康復了，卻發(fā)現他四處求治多年的哮喘病竟然也好了，而且再沒有復發(fā)。思之良久，他又來到M執(zhí)醫(yī)的診所，非要把當年的賠償款退還給M不可，就這樣兩人成了好朋友，再后來他還協(xié)助M辦理了瑞典的永居卡?？磥?，M師弟的宿命出乎所有人的預料，當然這一切還是得益于他的技術實力...！”
A師兄做最后總結發(fā)言：“我們中醫(yī)講究的就是傳承，而祖?zhèn)鞯臇|西往往會被邊緣化，追求高療效的同時就意味著高風險。中醫(yī)大夫是不可以出意外的，哪怕你只有一次！”
“從古自今的名醫(yī)在漫長的臨證中，大多都出現過或多或少的意外，我這里就不去列舉。名醫(yī)的意外同游醫(yī)的魯莽有著本質不同：名醫(yī)往往會面對現實，承擔責任，拷問自己，找出原因，吸取教訓；而游醫(yī)常常強調客觀，指責患者，甚至強詞奪理，逃避責任。
當然作為中醫(yī)，你也可以有另一種選擇，這或許是從古至今大多數中醫(yī)從業(yè)者的選擇：背誦下百八十首方子，記住它百八十個穴位，于是所有疑難病癥的患者，你便來者不拒。怎么治？患者有千病萬證，你有一定之規(guī)：扎不好，但也扎不壞；吃不好，但也吃不賴。等到有一天胡子白了，你就成了老中醫(yī)，有的也許還成了名老中醫(yī)。一輩子安穩(wěn)，不出差錯，不出任何醫(yī)療事故。這部分中醫(yī)大夫的宿命，一般來說都不會很差，他們的醫(yī)術足可以養(yǎng)家，但卻萬萬不可以用來傳世！
內容僅供臨床參考，非中醫(yī)專業(yè)人員請勿
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