但是這一套法則，是來自科學的，如東方木，又為什么用甲、乙兩個字來代表？而成為甲木和乙木呢？甲木是代表生長的原素，乙木是成形了的代表，換言之甲木是代表生發(fā)的物理，乙木是代表成形的物質(zhì)。丙與丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是如此。而這中間又分陰陽，如甲木為陽木，乙木為陰木，丙為陽火，丁為陰火，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水，戊為陽土，己為陰土。如中國醫(yī)學，在《內(nèi)經(jīng)》上女人的第一次月經(jīng)來，我國古代認為直接說出女人的隱秘很不禮貌，所以說“女子十四而天癸至”。為什么不說“天壬”至？因為月經(jīng)是成形了的水，同時女子屬陰，所以稱為“天癸”。如果把這套東西融會貫通起來，就可以發(fā)現(xiàn)它并不是迷信，而是科學，至少是古代的中國科學，而且這種科學在人類的文化中，還維持了這許多年。
說到天癸，便涉及到中醫(yī)了，對于人的身體而言，現(xiàn)在最流行的針灸，有一本書名《甲乙經(jīng)》，許多人也沒有弄清楚，中醫(yī)關于人身各部位的代表為木屬肝，火屬心，金屬肺，水屬腎，土屬脾。這個五行和內(nèi)臟的關系現(xiàn)在懂了，那么金生水，肺出了問題的時候，腎一定虧，所以生肺病的人，臉紅紅的，而是腎水不足，火氣上升。肺病到了相當嚴重，腎盂就特別擴大，就是腎虧，所以中醫(yī)之難學是除了講究內(nèi)臟的個別功能以外，還講究互相影響的生理功能和病理因素，也就是生克的道理。而西醫(yī)則是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。頭痛只是病的現(xiàn)象，不是病的根源。因為生克的關系，任何一個內(nèi)臟，都可以產(chǎn)生頭痛的病象，所以高明的中醫(yī)講究氣化，如患糖尿病的人，是屬腎水的病，但一定與心火有關系，心臟也會受影響，發(fā)生問題，這就是五行生克的道理（這里特別要補充一點，五行的生克，每一“行”都與其它四“行”有關，如“土”是生金的，克水的，但亦被火生，被木克）。所以中醫(yī)能站得住，針灸亦是一樣，中醫(yī)的醫(yī)理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在內(nèi)者治其在外，病在外者治其在內(nèi)。譬如中醫(yī)說肝生于左，而西醫(yī)指責錯了，其實中醫(yī)一點沒有錯，因為中醫(yī)不是講物質(zhì)形態(tài)，而是講氣化，中醫(yī)說肝生于左，是肝屬木，木在東方，東方在左，這是五行生克的氣化，所以肝生于左是對的。由此可知人必須讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，懂了《黃帝內(nèi)經(jīng)》就懂得養(yǎng)生之道，也懂得如何修道了。
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