六、《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇講什么
《黃帝內(nèi)經(jīng)》由兩部分組成，一是《素問》，二是《靈樞》，中國是講醫(yī)理的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇非常的美，里面關系到很多的問題，在治療上它認為用藥是病到了很深的層面才用的。
現(xiàn)代人好保健品，其實在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里注重是吃飯，因為只有每天能夠吃的東西，才能夠補元氣。而且所謂的藥是什么概念，就是取偏性的，食物的氣是比較平和的，當人體有病之后要用藥的偏性來糾正人體的偏性，偏性就是毒，所以說“是藥三分毒”。
現(xiàn)在很多人喜歡吃冬蟲夏草，中國古代自古以來貴族或者是有錢人都有一個很標榜性的東西，他們吃什么呢？吃五石散，然后再吃鐘乳石。他們?yōu)槭裁闯允?？他們認為人的壽命趕不上樹木的壽命，樹木的壽命趕不上石頭的壽命。這是一種傳統(tǒng)的文化的思維，他認為吃什么補什么。如果我吃了石就有石頭的特性，我就可以像石頭一樣的長壽。而在所有的石頭里干嘛只吃石鐘乳？這種東西長一點需要上萬年的時間，所以古人認為這個東西是非常好的，所以大家都吃石頭。大家不要笑，古代因此發(fā)生了很多的病癥，就是燥狂癥，這都和吃石頭有關。那么，現(xiàn)在我們中國的有錢人就開始吃冬蟲夏草，冬蟲夏草它很神奇，他們認為它有由動物到植物的一個變化的過程，所以覺得它好象很好。
我們今天講了東西南北，大家想想它實際上是取得哪兩個項。我們現(xiàn)在吃藥為什么有些不靈，因為它是按照節(jié)氣來走的，比如現(xiàn)在過了春分，過了春分之后氣候會明顯的變暖。那么像冬蟲夏草，它占哪兩項，冬蟲它占北方，夏草占南方，實際上它取其南北之相。所以你會發(fā)現(xiàn)吃冬蟲夏草是對人體有好處，但是它遠沒有你們想的那么好，吃它并不能長命百歲，這只是有錢人的標志。
上古天真論(一)
（黃帝）乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？將人失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
黃帝問生死--生死在于人及其臟腑能否“法于陰陽、和于術數(shù)”
人為什么會得病--習性造病(欲,好)
上古天真論(一)
上古天真論講的是什么？
“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！?/strong>
現(xiàn)在社會上老師讓小孩子經(jīng)典誦讀，而孩子朗誦詩詞時沒有一點感情色彩。看起來好象是學很好的東西，但是老師沒有教他們怎樣的抑揚頓挫。其實學會怎樣說話都是養(yǎng)生的。
1、生命是一個過程
生命是一個過程，但是這個過程是什么的過程？“昔日黃靈”，昔上面是一個水下面是一個日。它代表什么？它代表遠久的時代有一個皇帝。“生而神靈”，但是千萬不要把這個皇帝就理解為戴著冠的人，他其實是就是取中土而生的。我們每個人都生而神靈。
不知道大家有沒有關注小孩子出生時的一個細節(jié)，他們的手是什么樣子的，誰來給我表現(xiàn)一下？是握著拳頭來的，怎樣握誰記得？握在哪里？而人死的時候是怎樣的？就是撒手而去的。人出生的時候一定是握著拳頭來的，而握拳頭是重要的養(yǎng)生的方法。這個在《老子》里面講過，就是叫做握固法，“握”是握著拳頭來的， “固”是固什么？小孩子握著拳頭是什么，在鍛煉人的意志力的時候這個握非常重要，握固一定是大拇指的指甲掐在無名指的根部，這么掐到底是為什么？這個地方就是我們今天前面講的子時，就是夜里11點到1點的那個子時的子，就是陽氣生發(fā)的點，所以這個地方又叫做肝的神竅，肝的神就是我們中國人經(jīng)常說的靈魂的 “魂”，我們大家都知道，小孩子最重要的，最怕得的一個病，就是老怕那個“魂”不好，為什么？因為小孩有一個囟門，小孩子囟門不合基本上不說話，老天就是在你囟門未合的時候不讓你說話，因為這個時候說話，不定能說出什么話來，能給你嚇死，這就叫生而神靈。小孩手的握力特別特別大，這是什么？這也是小孩肝氣特別足的一個相。
有人研究，人要死了的話，最后一條經(jīng)脈就是肝經(jīng)，所以人要死的時候有一個相就叫做撒手而去，因為肝經(jīng)的力量全都表現(xiàn)在握力上，當你的手指握力出現(xiàn)問題的時候，實際上都是肝經(jīng)出問題。當人死的那一瞬間，手肝經(jīng)那個氣徹底散掉。人死的時候不管他死前握得多緊，在死的那一瞬間，他的手也就散開了。所以你有沒有握力就是你的肝氣足不足的問題。當你在為難之際，第一件事要把手握固住。這兒掐住很重要，這兒掐住以后你能定住心神，出現(xiàn)危險狀態(tài)時，有的人就會不自覺攥拳頭。
還有就是我們的手心經(jīng)常出汗，這是心包經(jīng)的問題，人一緊張手“呼呼”出汗，實際上就是你的心包不斂，就容易老出汗。這是心包經(jīng)的問題。
“弱而能言”，這個言就一定是有邏輯的，小孩子說的話和大人說的話是不一樣的。比如說從明天或者從現(xiàn)在開始，你們把所說的話錄下來，就會發(fā)現(xiàn)幾乎都是沒有用的話，全部都是廢話。比如早上有人起來了，你問他：你起來了？你吃了嗎？其實我們生活當中很多的話都是沒有用的話，可是小孩子說的話就會問一些根本的問題，比如他會問：媽媽，我從哪里來？”這是二十世紀沒有辦法解決的三大問題之一：第一，我是誰？第二，我從哪里來？第三，我到哪里去？什么時候你會想這個問題，你就進入到一個哲學的層面了。
2、黃帝問生死
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》采用的是對話的方式，那么天師就是歧伯。為什么用春秋代表一年？孔子為什么寫《春秋》而不寫《冬夏》？冬是陰多陽少，夏是陽多陰少，而春秋則陰陽平衡。黃帝這樣問天師：古代的人過了100歲身體還是很好，現(xiàn)在的人怎么過了半百就不行了？這一點放在現(xiàn)在來講都不是過時的問題。古代人認為人的壽命是有限定的，古代人下壽80，中壽百年，上壽120歲。為什么現(xiàn)在的人活不到那么老？到底是怎么回事？那么，懂得道的人，發(fā)于陰陽，合于術數(shù)，這也是中國文化的精髓。這個術數(shù)到底是什么？實際上人體的生長，比如我們脊柱的發(fā)育跟24節(jié)氣是有關系的。春分的時候，從醫(yī)學上講氣基本上腰那里了，中國古代有專門的24節(jié)氣的功。這就是和于術數(shù)，然后就是飲食有節(jié)。起居有常就是起居要有規(guī)律，還有“不忘勞作”，就是不胡來，因此就可以形神合一。現(xiàn)在的人是怎樣的生活的？“以酒為漿”。它是什么呢？實際上酒在古代還是可以治病的，而酒是在治病的時候才可以喝，而這個酒是自己釀造的米酒。古代的藥充其量用到了醪糟，它可以補血?，F(xiàn)在的人處于一個縱欲的階段，根本不知道節(jié)制自己的欲望，“以妄為常”，喝醉了以后來行房事，用自己的欲望來耗干自己的精。舉個例子，有的人天天出去找姑娘，而有的人覺得我又沒有出去找姑娘，我只是天天想的話應該是不耗精，但在中醫(yī)里沒有做，只想的話，對身體的損害更大，所以最好的辦法就是想都不要想。生死在于人及其臟腑能否“法于陰陽、和于術數(shù)”。
3、人為什么會得病——習性造病
現(xiàn)在很多人認為自己得病是遺傳的，我爸爸有心梗，我媽媽有糖尿病，因此我遺傳了。我覺得首先他是犯了我們所說的大忌，就是不孝，說遺傳的話是很不孝順的。但是你為什么會和你父母得一樣的病，實際上是生活習性、秉性和父母太像了?？偠灾?，父母的生活會影響到兒女的生活，這樣你自己的處理方式，你的價值觀、人生觀會發(fā)生一些問題，由于這些問題導致了你的病，所以不要動不動就歸罪于遺傳?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中明確告訴大家習性造病。
上古天真論(二)
夫上古圣人之教下也，皆謂之:虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來.
是以：志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸.
是以：嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也.
大道總綱 --恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來
臟腑本性--也是人性所不及
1、大道總綱——恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來
古人有一句話非常有名，叫：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來?！贝蠹姨焯毂尺@一句話就可以治三分之一的病，如果能做到就百分之百不得病。恬淡虛無是方法，真氣從之是習性，精神內(nèi)守是境界，病安從來是目的。這句話說起來容易做起來卻難。某位專家天天講勵志的東西，說要有一顆淡定的心，你天天拿杯子手都是抖的，怎么來淡定？身體不好，別談淡定的問題。說一句實在的話，我們沒有辦法比修為，所以不要輕易地談淡定。想不得病的話，就要修煉自身。光是身是不夠的，還要心。談到恬淡虛無，如你虛不下來怎么辦？眼不見心不亂?，F(xiàn)在老太太得的毛病全是多管閑事得的病，所以老太太找我看病，我就說：“你能不能不管那么多事？”她說：“我不能不管。”那這病沒法治了。于是她最后只剩下一件事，就是折磨自己的老伴，然后這種老太太的老伴，滿臉褶子，痛苦萬分，一點辦法都沒有。老伴也了解你，可以讓著你。所以恬淡虛無太難了，大家盡量地去做到，我不是要求大家必須做到，我自己都恬淡不下來，我憑什么要求你們？但是告訴大家綱要。
下面就解釋，怎么去行這個綱要?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》妙就妙在這兒了，因此“志閑而少欲，心安而不懼”，心要安定下來，不畏懼什么，心內(nèi)定，讓自己的身體經(jīng)常活動著點，但是不要疲倦，你記住，恬淡虛無的本質(zhì)并不是讓你一動不動，成木頭了。恬淡真正不動的只有一個東西就是心，就是動腦動體不動心，一動心則五臟俱焚。
2、臟腑本性——也是人性所不及
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讓大家跟身體學，大家都知道我們的腦子是很聰明，但是你不知道，我們身體最聰明的是五臟六腑，身體比大腦更聰明，身體累了知道疼，你大腦知道什么？包括高血壓、糖尿病，實際上這些都在告訴你一句話：你該歇著了，這都是人體自保功能的體現(xiàn)。所以各從其欲，講的就是這個道理。故“美其食，任其服，樂其俗”。人體的本性絕對不能亂來，要“樂其俗”。在中國管理學上重要的一點就是叫做守時和守位。
我們?nèi)诵赃h遠做不到“美其食，任其服，樂其俗”。目是肝的表現(xiàn)，眼睛是肝的表現(xiàn)，肝涉及到人體的靈魂的問題。所以看得多了，心就亂了，人就散了?？垂糯酿B(yǎng)生就是眼常閉?！耙安荒芑笃湫摹?，他們都合乎于他們本身的道，所以能“能年皆度百歲而動作不衰者”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的下一部分，實際上就是講到男女的問題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出了一個非常有名的理論，女子代表陰，女子的生命節(jié)律以七為一個階段性，跟“7”這個數(shù)字相關。男子的生命節(jié)律和“8”相關。女人在考慮你的身體狀況的時候，應該以“7”這個數(shù)字作為一個標志。剛剛開始的時候差的很少，七歲和八歲就差一歲，但是到后面七七四十九歲和八八六十四歲時差多少歲？相差15歲。女子“陰竭”是七七四十九歲開始，男子是八八六十四歲開始。但這并不是說你四十九歲你就停經(jīng)了，就是更年期了，并不是這樣的，你什么時候進入更年期，就說明什么時候是你的七七四十九歲，如20歲停經(jīng)了，那你就是七七四十九歲了。
上古天真論(三)
帝曰：人年老而無子者，材力盡耶？將天數(shù)然也?
女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七,筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七,陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七,三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七,任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也.
下面我們看一下“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長”?！褒X”我講了，牙齒骨之余，是骨頭的一個表現(xiàn)，牙齒是北方腎的一個表現(xiàn)，代表收藏。發(fā)是頭發(fā)，頭發(fā)在中醫(yī)里是中藥，頭發(fā)是肝氣的表現(xiàn)，生發(fā)之機的表現(xiàn)。所以你頭發(fā)長短的問題，實際上和生機有關的。所以女孩子一定要先收斂一些，然后再生發(fā)。
“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子”?，F(xiàn)在的剖腹產(chǎn)越來越多，但有的醫(yī)院為了美觀都是橫切，這是錯誤的，這對人體的傷害是非常大。因為人的經(jīng)脈都是豎的，不能為了美觀橫切，否則對人體的損害是非常大，所以不要單純?yōu)榱嗣烙^，要懂理。懂了理，才知道怎樣養(yǎng)生。月經(jīng)病都與這任脈、太沖脈密切相關的。所以女子的太沖經(jīng)脈長的是乳房，男子也有太沖脈，第二性征是是胡子。女的卵巢，男的睪丸，如果去掉了這些東西，第二性征就沒有了。所以在西方做隆胸術，我覺得是非常傻的事。只要懂得中醫(yī)的話，中醫(yī)治療就可以了。所以當“二七而天癸至”的時候就可以懷孕生子了。
女子三七二十一歲可以嫁人了，腎氣已經(jīng)長足了，生發(fā)之氣也是到了頂點。實際上女子到了四七二十八歲到達了一個頂點，古人一般來講20歲讓女人結(jié)婚，就是讓女人在28歲之前要生一胎。五七三十五了，這就是我們說了女人為什么比男人老的快，三十五歲她就陽明脈衰，長皺紋了。六七四十二，三陽脈衰于上。兩鬢開始斑白。所以說女人基本上四十二歲兩鬢就出現(xiàn)了斑白。到了七七四十九歲，女人再想生育也是不行了。這就是說女人比男人老得快，什么時候月經(jīng)停了，什么時候你就七七四十九了。
上古天真論(四)
丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八,腎氣盛，天癸至，陰陽和，故能有子；三八,腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八,筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八,腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八,陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八,則齒發(fā)去。
腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉；今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣！故發(fā)鬢白，身體重，步行不正而無子耳.
有其年老而有子者，何也?曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣.
男子呢？在座的男子比較多，要關心自己。八歲發(fā)長齒更。二八十六歲，這個時候到了青春期了。三八二十四歲腎氣平均，是弱冠的年齡，這個時候身體很弱不能行房事，早行房事對男子的身體不好。
男子身體的頂峰點是四八三十二歲，所以男子要三十而娶。現(xiàn)在的西方醫(yī)學也認為，孩子繼承母親的智力和父親的意志力，但是前提母親一定要聰明的。所以古人在娶親的時候一定要這個女人是聰明的。而全世界的女人都想嫁一個什么樣的老公？就是成熟一點的。就像動物一樣，雄性動物都拼命地想讓自己的毛亮，你不要小瞧皮毛，實際上它就是表示肺氣足。所以男子四八三十二歲開始結(jié)婚較好。男子四十八歲的時候才開始顯現(xiàn)出老態(tài)的。七八五十六歲時候你能夠歇著就歇著吧。
男人女人誰更長壽呢？這個問題，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里沒有提，其實在現(xiàn)實生活當中，女人更長壽。女人容易顯老，但是她更長壽，未來的社會有可能會是老齡女性社會，所以將來要注重老年女性的問題。從醫(yī)學理論上講，有一種說法，女人每月來月經(jīng)，可以排毒。還有肝是人體最大的排毒器官。這樣的話，她每個月都有一個排毒的制度在里面。而有些男人脾氣暴躁，在很大程度上跟他沒有月經(jīng)有關的，因為沒有宣泄口。相反女人有這樣的宣泄，所以女人要溫柔一些。男人因為沒有宣泄口，對肝就有損耗。還有一個問題，男人耗的是精，女人耗的是血，這也是男人不如女人長壽的原因，因為他直接走的是精，精是可以表現(xiàn)成很多東西的。心理上還有一個原因，女人更善于溝通，進行情感上的溝通。一般而言，男人從來不和別人談自己的私生活，而女人就是自己的事恨不得全世界的人都知道，這也是造成男女在心理上差異很大的問題。
我今天的交流就到這，謝謝大家!
