王一葦：為什么《論語》的“論”要讀成二聲（陽平）？誠意懇求方家指點(diǎn)，回復(fù)最好能知識(shí)性、娛樂性兼而有之。多謝多謝！上海指教得最正確網(wǎng)友，偶愿意請(qǐng)吃飯。外地指教得最正確網(wǎng)友，偶也請(qǐng)吃飯，路費(fèi)和住宿費(fèi)需自理。
Bili：據(jù)說論語者倫語也，非倫勿語。
王一葦：好有知識(shí)啊。謝謝指點(diǎn)。再請(qǐng)教一下你說的“倫”做何解釋？
杜進(jìn)明：論與倫是同假字。所謂《論語》者，通俗的解釋就是，一些不倫不類的話。這也從中體現(xiàn)了孔圣人的謙虛美德！王管管可一定要請(qǐng)俺吃飯呵，食宿非俺自理,到上海再找你報(bào)銷不遲。
土豆燉牛肉：一般說法是，《論語》是儒家經(jīng)典之一，特別注重倫理道德，故“論”通“倫”，這能找到許多例證，比如，《詩·大雅·靈臺(tái)》：“于論鼓鐘”，朱熹集傳：論，倫也，言其得理也。再有，《禮記·王制》：“凡制王形，必即天論。”鄭玄注：論為倫。陸德明釋文：論，音倫，理也。再如，《論語·序解》，邢昺疏：論者，蘊(yùn)涵萬理故曰理也。（回答得太嚴(yán)肅了，沒有娛樂性
老木匠：土豆兄弟是正說。俺來個(gè)胡說，設(shè)法討一葦MM喜歡，蹭頓飯?jiān)囋嚳础?/p>
所謂《論語》，實(shí)際上就是大家輪著說的意思，所以取這個(gè)讀音。
想當(dāng)年孔夫子一個(gè)人上課上累了，就想法偷懶——和現(xiàn)在的博導(dǎo)們一樣，要自己的幾個(gè)大弟子輪流開講，他老人家只是總結(jié)點(diǎn)撥一下。后來夫子過世了，有出息的弟子都去當(dāng)官了，那幾個(gè)沒當(dāng)成官的只好繼續(xù)教書，賺點(diǎn)束修。不過他們也挺懶的，每天上課嫌煩，就把當(dāng)年給老師做助教時(shí)的筆記翻出來編為講義，叫做《論語》——那是俺們輪著說的！
也和現(xiàn)在教授開講課程一樣，一開始總是“概論”，那總要講一點(diǎn)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的。于是先炒作老師關(guān)于如何學(xué)習(xí)的話，就是《學(xué)而》；然后就要讓新學(xué)生們懂得俺們這個(gè)學(xué)問是可以去做官的，于是叫做《為政》。以下就是敷衍孔子的理想、現(xiàn)實(shí)做法之類的說道，弄成個(gè)講義。明里暗里給自己的臉上抹金，把自己也尊稱為“子”，老師夸獎(jiǎng)自己的話一個(gè)不漏；現(xiàn)在不在的同學(xué)，就把老師批評(píng)他們的話放進(jìn)去。
這些沒出息的助教沒有想到的是，他們當(dāng)年為了偷懶編的這個(gè)講義，后來居然成了經(jīng)典。地下有知，一定是會(huì)來爭這個(gè)著作權(quán)，要求分版稅、要稿費(fèi)的。
土豆燉牛肉：老木匠認(rèn)為“論”通“輪”，意思是“輪著說”，這是開玩笑、騙飯吃滴，
平平：友情提醒，風(fēng)和海主貼中應(yīng)該加上：請(qǐng)客事宜之最終解釋權(quán)歸樓主所有，不然亂七八糟解釋的、存心蹭吃蹭喝的、不夠幽默風(fēng)趣地都來讓你請(qǐng)客，可就不妙了。
九命星：堅(jiān)決贊同把“輪著語”變成輪著吃！
Bili：想騙飯吃？要最正確。正確的有沒有飯吃還是未知數(shù)，更別說不講知識(shí)性、只有娛樂性了。
杜雅萍：姐姐的解釋需要加一條：不夠油墨的、對(duì)樓主有所疑問取消參賽資格。
受老木匠啟發(fā)，偶也來亂談一下（沒有什么學(xué)術(shù)性）論也可通綸?！墩f文解字·糸部》：“綸，糾青絲綬也。從糸，侖聲。”段注：“糾三合繩也。糾青絲成綬，是為綸。”綸就是線，孔子教書那會(huì)兒還沒有紙，學(xué)生上課記筆記非常困難，所以要把老師講課的內(nèi)容記成筆記（木簡），然后用絲線穿起來。期末考試的時(shí)候快到了，為了方便記憶，學(xué)生們開會(huì)把老師的筆記按條理用絲線穿起來。曾子雖然有點(diǎn)笨，但上課筆記記得最好所以，現(xiàn)在《論語》里多曾子也就不足為怪了。上古時(shí)代書寫不易，孔子天天上課，所以課堂筆記也就記下那么一點(diǎn)點(diǎn)。
Bili：回復(fù)自然是油墨越多越好，但吃請(qǐng)嘛，油嘴墨面的，也去得？
王一葦：平平還不如說孔子的學(xué)生窮的多，束修收不到多少，還三不五時(shí)吃不上頓飽飯。他就讓學(xué)生勤工儉學(xué)，一邊加工木簡，一邊聽課。
老木匠：太榮幸了?。。?！時(shí)間、地點(diǎn)呢？
超級(jí)大猞猁：論語之所以要讀成輪語那是因?yàn)檫@個(gè)是大家輪流發(fā)言，討論語言，結(jié)果就是口水滿天飛，就如下雨一樣，每個(gè)人下過一陣以后另一個(gè)人接著來下，輪流下雨，所以就叫輪雨，因?yàn)檫@輪雨是出自每個(gè)人的口中之水，又出自論說問題時(shí)言語中發(fā)出的口水成雨，所以合兩者之特點(diǎn)，論說問題時(shí)發(fā)出語言，同時(shí)輪流口水滿天飛如下雨，故稱為論語－－輪雨的諧音，有表示出自輪流發(fā)言的口水。俺滴這個(gè)解釋是權(quán)威性滴，不可推翻滴，燦爍古今滴，這頓飯俺是說什么也不吃滴，上海的車旅費(fèi)住宿費(fèi)每天好幾千塊錢，為了吃一頓飯花不來。
童志剛：一葦大姐（現(xiàn)在是不是誰管人叫“小姐”就跟誰急呀？）虛心求教，一幫大哥凈糊弄，這不擺明了把人往邪路上引嗎？不讀書的惡果于此凸顯，令人憂憤。
凡一林：叫小姐不好那也不能叫大姐吧，一葦比你大多少啊？童版主沒風(fēng)度
金秋：原來念《論（二聲）語》啊？俺念《論（四聲）語》念幾十年了都。
九命星：我沒有查哈，但這里論語念倫音應(yīng)該是古已有之的。如“千古琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，就念倫音。
梅茗：束修?是工資之類嗎? 網(wǎng)上查到下面的解釋,還是不很明白：“束脩”的解釋流行的有以下三種解釋：1.“脩”是干脯，十脡為束。古人相見，必執(zhí)贄為禮，束脩乃贄之薄者。2.“束脩”謂束帶修飾。古人年十五，可自束帶修飾以見外傅。3.“束脩”指束身脩行言。
九命星：《古代漢語詞典》 商務(wù)印書館 1998年2月第一版P1023：2、論（這里拼音標(biāo)2聲，我打不出）：編撰?！稘h書 藝文志》：“《論語》者，....當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”
梅茗：剛剛查了下《現(xiàn)代漢語詞典》，束脩:送給教師的報(bào)酬。
傅永新：哈哈，嚴(yán)肅點(diǎn)！在討論學(xué)術(shù)問題呢。一葦兄狠了點(diǎn)，這么個(gè)古往今來的世界級(jí)課題，一頓飯就打發(fā)了？如果我說的正確，誰來判定？我想的是為什么不讀成論（四聲）？讀四聲“論”發(fā)音有點(diǎn)沖，讀二聲的“論”有點(diǎn)撒嬌感覺？
王一葦：梅茗真是的，《論語》可以不懂，束脩怎么能不研究！古代束脩是送老師的肉干條，類似豬肉脯。現(xiàn)在束脩就應(yīng)該是金條！
永新兄想一咻眾傅？
超級(jí)大猞猁：引用童志剛在2005-12-9 20:52:08的發(fā)言：“現(xiàn)在是不是誰管人叫“小姐”就跟誰急呀？”
怎么能這樣說涅，俺這個(gè)可是正解，其他的都是歪理邪說滴說．
偉哥：孔老二是山東人，曲阜方言中“論”發(fā)“輪”音，后來的儒家弟子讀音無意中學(xué)了曲阜腔不自知，卻故作深沉牽強(qiáng)附會(huì)地去考證定性并忽悠成學(xué)問，真太搞笑了！告訴王版主，這才是正解！你就等著請(qǐng)俺吃飯吧。
偉哥哥頭像：
杜雅萍：樓上，《論語》是孔子死后到兩漢才編訂的，跟孔子的口音沒有什么關(guān)系。
王一葦：樓上再樓上的，吃飯沒指望了，繼續(xù)啃黃瓜吧。
李酒苗：《論語》的“論”，不僅讀作“輪”，而且語意也跟“輪”密切相關(guān)，意即：宛如車輪一樣圓轉(zhuǎn)，表示具備全部意義。《論語》涉及哲學(xué)、歷史、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教……可謂包羅萬象。如果認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論語》，你的人生就會(huì)像輪子一樣，滴溜溜到處轉(zhuǎn)個(gè)不停，樣樣圓順?！@不是俺的曲解，是皇侃兄的正解之一。
杜進(jìn)明：對(duì)《論語》討論的如此熱烈，俺出個(gè)對(duì)聯(lián)，滿漢全席征下聯(lián)：東坡莊子人論語
（注：東坡系人名，莊子既是人名又是書名，論語當(dāng)然也是書名，要求對(duì)出的人名必須是真名人都知道，書名也應(yīng)真名人都了解，呵呵）
大嘴蚊子：這么熱鬧，俺也來湊一哈：）論語讀lun（次聲），因?yàn)樗?#8220;輪”，樓上有很多提及了，但它應(yīng)該是“車輪”，當(dāng)初孔子周游列國，坐著馬車，每天車輪“咿呀咿呀”地響著，孔子及眾門生那抑揚(yáng)頓挫的古漢語也如同“咿呀咿呀”的車輪聲，故名之《輪語》，即所謂讀萬卷書、行萬里路！用輪子滾出來的學(xué)問！
童志剛：這個(gè)有吸引力，搞滿漢全席嘍。
東坡莊子人論語
西諦漁父神世說
（注：西諦是人名哪，漁父既是人名也是作品名啊，世說更是作品名啊，所以，趕緊上菜吧。）
九命星：牛！ 滿漢全席招呼！
天高地厚：都是牛人哪~~~
杜進(jìn)明：請(qǐng)教一哈老童：西諦是何人，俺咱沒聽說過？漁父又是本什么書，俺更不知道了。世說不是《世說新語》吧？
周實(shí)：就正解而言，我認(rèn)同老木匠和超級(jí)大猞猁的，說得好，也有趣：論之所以為第二聲，即輪流著問，輪流著答，輪流著議的意思也。論語者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與問答之言。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。杜兄和童兄的對(duì)子也好。
謝宗玉：虛與委蛇為什么不讀“蛇”，剛愎自用為什么不讀“復(fù)”？因?yàn)槎际窍钩兜?，以顯老學(xué)究之能。我若掌握了話語權(quán)，全改過來，按多數(shù)人的意見辦，論語也改讀第四聲，皆大歡喜。高考學(xué)子也由此不會(huì)失分。
李酒苗：請(qǐng)教一哈進(jìn)明兄，這個(gè)“人”夾在中間是啥意思？
杜進(jìn)明：俺給你解釋一哈？東邊山坡上有個(gè)叫真名王的莊子，蹲著一幫扯閑淡的人在討論《論語》的“論”字為啥讀二聲。
李酒苗：原來是這樣啊？那我也會(huì)對(duì)對(duì)子了，看著——
東坡莊子人論語
北島杜甫鬼尚書
（注：北島是個(gè)詩人哦，杜甫既是人名又是書名哦，《尚書》當(dāng)然也是書名。）
杜進(jìn)明：酒苗：杜甫是俺老祖宗，啥時(shí)候成了書名了先。
李酒苗：進(jìn)明DD：有本小說叫《杜甫》哎！
杜進(jìn)明：即便有《杜甫》這本書，但俺老先人也不能當(dāng)?shù)孛冒伞Ｏ氤詽M漢全席就好好再琢磨琢磨吧。
李酒苗：杜甫對(duì)莊子，“甫”是對(duì)男子的美稱，與“子”相對(duì)啊。難道莊子是地名？俺不要吃滿漢全席，有地方小吃即可。我手頭就有一本劉開楊著上海古籍出版社出版的《杜甫》，售價(jià)0.27元。
生死相伴：輪流灌水
金秋：看不出來猞猁還有這學(xué)問呀？佩服佩服！俺總算是弄清楚了，“論語”是輪著流口水的意思。依此類推，“論題”就是輪著流鼻涕，“論壇”就是輪著吐口痰。
童志剛：西諦就是鄭振鐸同志，藏書大家，有《西諦書話》行世，名氣應(yīng)該不小。《莊子》是作品名，《漁父》也是，如果一定要“單行”才算數(shù)，那么從屈原到馬致遠(yuǎn)到張志和，《漁父》一直都“單行”的。至于“世說”，怎么會(huì)不是《世說新語》呢？學(xué)者朱自清有言：“中國人很早就講究說話?！蹲髠鳌?，《國策》，《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典。”而且事實(shí)上，《世說新語》原本真真切切就叫《世說》，到唐代叫《世說新書》，到宋初才叫成《世說新語》的。
杜進(jìn)明：多謝老童，嚴(yán)重學(xué)習(xí)。
金秋：乖乖，一句“西諦漁父神世說”能注釋出這么一長串，比《紅樓夢(mèng)詩詞注釋》復(fù)雜多了。童兄學(xué)問了得呀！估計(jì)真名能看懂“西諦漁父神世說”的沒幾個(gè)。
任復(fù)興：童兄是挺魯?shù)模斎沼浿杏性S多“西諦來”。除此之外，５７層樓都是輪流下的“新雨”
劉剛：《論語》之“論”，乃“倫”也。所謂“倫”者，禮也，君君臣臣父父子子也。《論語》顧名思義，就是說話要懂禮，即，君要說君話，臣要說臣話，父要說父話，子要說子話，說話循規(guī)蹈矩，這就是禮，就是“倫”，也就是“論”了。“論語”和“言論”不同，“言論”要自由，而“論語”則要“立于禮”，用禮來管制，也有“防民之口，甚于防川”的意思。
王一葦：什么叫“學(xué)問”？“學(xué)問”就是好學(xué)的人也得會(huì)問。
偶以為《辭源》的解釋較妥。
論通掄，選擇的意思?！墩撜Z》是孔子的弟子及其后學(xué)關(guān)于孔子言行思想的記錄。非直錄，而是若干年后的追錄，所以是擇要而記。論語者，掄語也。
一葦?shù)膯栴}提得好，讓大家活躍了一番，該大伙輪流請(qǐng)她才對(duì)，讓她吃上十天半月，吃成小肥仔。
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