高旭奇 背影-弘一法師像 85cm×57cm 紙本水墨 2016
風(fēng)雪獨(dú)步——高旭奇國(guó)畫(huà)展
郭興文主席致辭
郭先生此文其實(shí)就是即興感言，一字不改，一句不篡，致辭翻譯下來(lái)文字，根據(jù)錄音整理尊敬的高旭奇先生，尊敬的梁宇主席、戴素霞主席、張文輝主席，并各位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的各位藝術(shù)家、各位朋友，大家下午好！這是一個(gè)冬陽(yáng)可愛(ài)的季節(jié)，在我們?nèi)蹦?，已?jīng)是瑞雪紛飛了，但是在南國(guó)鵬城，依然青翠宜人。在這樣一個(gè)時(shí)節(jié)里，我的老鄉(xiāng)，我的朋友，著名畫(huà)家高旭奇《風(fēng)雪獨(dú)步——高旭奇國(guó)畫(huà)展》今天在這里隆重的開(kāi)幕。我謹(jǐn)以遼寧省文聯(lián)名譽(yù)主席的身份，對(duì)旭奇先生畫(huà)展的隆重開(kāi)幕表示熱烈的祝賀！郭興文主席在《風(fēng)雪獨(dú)步——高旭奇國(guó)畫(huà)展》上致辭高旭奇 寒士圖 96cm×44 cm 紙本設(shè)色 2015高旭奇先生是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇一位聲名鵲起的畫(huà)家。早在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，他就被一代書(shū)法宗師沈延毅先生名之曰：“遼東怪杰”。當(dāng)代著名的文化學(xué)者馮驥才先生稱他為“要加以善待的畫(huà)家”。更被一代山水畫(huà)大師宋雨桂先生稱贊為當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)的一座高峰。那么，高旭奇先生究竟為什么有這么大的氣場(chǎng)？我想，只要我們以仰視的目光，不僅是用眼睛，還要用心靈、用思想、用情感、用理智去品鑒他那奇詭的造型，怪誕的物像，率性為之的筆墨，特立獨(dú)行的書(shū)法，充滿著哲理與激情的題跋和款識(shí)；面對(duì)著他給我們呈現(xiàn)的這樣一個(gè)全新的美學(xué)意境，我們就會(huì)理解什么叫“事有必然會(huì)”的道理。旭奇先生的畫(huà)作，充滿著縱逸不羈的大氣。他是一位著名的畫(huà)家，在技法上沒(méi)得說(shuō)。但是，他又不是一位專在技法上下功夫的畫(huà)家。他非凡的藝術(shù)潛質(zhì)顯示出來(lái)的陽(yáng)剛、深樸、變形、流暢、獨(dú)特的意象，無(wú)不充滿著攝人心魄的巨大魅力！這種魅力，在他的不同意境的畫(huà)中，都能夠以那種不同尋常的意味來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)，他筆下的鐘馗，就是以不同常人眼中已經(jīng)習(xí)慣了的那種形象美，而展示一種常人心中又能夠接受的一種形式美，在似與不似之間，給我們烘托出了既出人意料之外，又在情理之中的美學(xué)意境。再比如說(shuō)他筆下的達(dá)摩，一百余張達(dá)摩，毫不重復(fù)，那是真正的遺貌取神。不管是什么形象，傳達(dá)出的都是達(dá)摩那直指人心的內(nèi)心關(guān)照。高旭奇 齊白石-花木神仙圖 100cm×55cm 紙本水墨 2016旭奇先生的作品蕩漾著絕俗幽邃的高古之氣。這是儒家樂(lè)道弘毅不憂不懼之氣；是佛家天心月滿，悲欣交集之氣；是道家的江河萬(wàn)古、天人合一之氣；更是旭奇先生幾十年來(lái)追隨先賢所得到的真諦。他師承陳老蓮的高古奇絕，尋取法任伯年的雅俗莫辯，追尋傅山的寧拙毋巧，借鑒高其佩的線條天成，融匯著金農(nóng)的具有金石意味的題畫(huà)方式。他洗俗去偽，創(chuàng)造而不因襲，在承繼先賢的古時(shí)、古意、古風(fēng)的過(guò)程中，張揚(yáng)著自己的藝術(shù)個(gè)性。他以自己的作品來(lái)告訴大家這是一位獨(dú)具個(gè)性的畫(huà)家；是一位完全可以開(kāi)宗立派的畫(huà)家！高旭奇 顧愷之寫(xiě)云圖 96cm×44 cm 紙本設(shè)色 2015旭奇先生的畫(huà)作，充滿著郁郁的文氣。古人云：畫(huà)者，文之極也。中國(guó)畫(huà)的意境，歷來(lái)都是畫(huà)者哲思、稟賦、學(xué)識(shí)、思想各個(gè)方面綜合因素的體現(xiàn)。旭奇先生博覽群書(shū)，他知畫(huà)理 、通畫(huà)史、達(dá)古今之變 。他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有著自己獨(dú)特的思考和理解。因而，他筆下的物像，或造型奇絕，或端莊岸然，或高大飄逸；更有他的獨(dú)具一格的題跋和款識(shí)，無(wú)不折射著他那豐厚的文化底蘊(yùn)。旭奇先生的畫(huà)作充滿著率性天真的爽氣。他敢恨、敢愛(ài)、敢戲、敢謔。任他一葦靈波，一花五葉，開(kāi)與不開(kāi)不管 ，只求本心。因此，他可以在畫(huà)中放言：有錢真好。生財(cái)有道，以尺論價(jià)，空白也算，愛(ài)誰(shuí)是誰(shuí)！他還可以在畫(huà)中借助翰墨丹青，一刷胸中的快磊。誠(chéng)如他的三十個(gè)“不亦快哉”中所抒發(fā)出來(lái)的情感，孤傲任性、書(shū)酒清風(fēng)、風(fēng)雪獨(dú)步、冷眼觀世、糾正人心、一針見(jiàn)血?？粗漠?huà)，真是痛快淋漓，大有多年之癢為之一搔的感覺(jué)。高旭奇 傲視塵寰圖 149cm×39cm 紙本設(shè)色 2006 遼寧省博物館收藏鵬城歷來(lái)是振翅高飛之地。改革開(kāi)放如是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如是，文學(xué)藝術(shù)亦如是。我相信旭奇先生的畫(huà)展能夠在鵬城舉辦，這將是他藝術(shù)生涯中的一個(gè)重要的新的起點(diǎn)。他一定可以從這里振翅高飛，更步藝術(shù)的高華之境。 最后祝畫(huà)展圓滿成功！謝謝！高旭奇 心艷神幽 78cm×28 1994 遼寧省博物館收藏高旭奇 古意難求圖冊(cè) 25.5cm×19cm×2 白描 2019高旭奇 寂寞丹青-白石小像 5.5cm×9cm 紙本水墨 2016高旭奇 梅花之二 47cm×10 cm 紙本水墨 2015高旭奇 奇麗爭(zhēng)妍畫(huà)難圖 136cm×34cm 紙本設(shè)色 2011高旭奇 山水圖冊(cè)-點(diǎn)墨知音圖 27cm×25.5cm 紙本水墨 2019高旭奇 山水圖冊(cè)-耐煩臨風(fēng)圖 27cm×25.5cm 紙本水墨 2019高旭奇 蘇武牧羊 96cm×44 cm 紙本設(shè)色 2015高旭奇 我與七賢-張伯駒 136cm×34cm 紙本設(shè)色 2016高旭奇 有錢真好圖之一 59cm×46 cm 紙本焦墨 2012年高旭奇 智者悟真圖 210cm×82cm 絹本設(shè)色 2018高旭奇 鐘馗-鎮(zhèn)宅驅(qū)邪 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2018高旭奇 乾坤自在圖 138cm×70cm 紙本設(shè)色 2017高旭奇 傲視塵寰-八大山人圖 162cm×92cm 紙本設(shè)色 2009高旭奇 悲欣交集-弘一小像 5.5cm×9cm 紙本水墨 2016高旭奇 拒絕 5.5cm×9cm 紙本水墨 2016高旭奇 憐憫-蔣兆和小像 5.5cm×9cm 紙本水墨 2016高旭奇 太公垂釣圖 165cm×70cm 絹本設(shè)色 1997年
高旭奇
1957年生于遼寧丹東，祖籍山東蓬萊，自號(hào)暫俗堂主人、須耐煩先生；湖南長(zhǎng)沙師范美術(shù)系副教授、遼寧省博物館特約研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員。
在當(dāng)代國(guó)畫(huà)界，高旭奇是受到社會(huì)高度關(guān)注的藝術(shù)家。在繪畫(huà)創(chuàng)作上，他是虔誠(chéng)的求道者，他矢志不移，心無(wú)旁騖地縱情馳騁于藝術(shù)天地，取得了令人矚目的藝術(shù)成就。他善繪人物，兼畫(huà)山水、花鳥(niǎo)，既取法于貫休、陳老蓮、崔子忠、任熊、任伯年以及古版畫(huà)木刻人物畫(huà)之傳統(tǒng)，線條高古樸拙，寫(xiě)意揮灑，看似無(wú)章，實(shí)則有序，饒有“趣味”。他的作品尤喜作“梵相”、“鐘馗”，充滿了獨(dú)特的追求和大膽的創(chuàng)造精神，是一位有特質(zhì)，有天賦，有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)家。他創(chuàng)作的“有錢真好”、“鐘馗”、“入我眼”等系列作品及藝術(shù)形象受到大眾喜愛(ài)，并被社會(huì)廣泛關(guān)注，其中180余件藝術(shù)精品被遼寧省博物館陸續(xù)收藏。曾在湖南省美術(shù)館、遼寧省美術(shù)館、遼寧省博物館、江西畫(huà)院、上海朵云軒等多家主流文化機(jī)構(gòu)舉辦過(guò)大型繪畫(huà)展覽。
高旭奇視藝術(shù)為人生、人生為藝術(shù)，認(rèn)為作品的人生意境就是藝術(shù)的凈土，藝術(shù)的凈土則是畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中所表達(dá)心境的真切。他以出世的態(tài)度“冷眼觀世”，追求自由、純真、率性的畫(huà)境，追求對(duì)世界、社會(huì)、人生的感悟。通過(guò)所塑造人物形象的喜怒哀樂(lè)，寄寓其人格精神、個(gè)性和志趣。生活中的他深沉、淡定、超脫、激昂，在浮躁的社會(huì)中不合流俗，堅(jiān)守自己，超越自身，通過(guò)作品展現(xiàn)真實(shí)的自我，詮釋出的美學(xué)境界和審美品位，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作注入了新風(fēng)和活力。由此，奠定了他在當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)領(lǐng)域當(dāng)仁不讓的顯著地位。
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