中國人的國粹：面子
不但是外國人不明白中國人的面子問題，就是中國人，又能有幾個(gè)在最后是明白了面子問題？在曾經(jīng)的中國，和當(dāng)今的中國，或者是在未來的中國，面子將是一個(gè)頑強(qiáng)的存在，讓每一個(gè)中國人都能感覺到它的威力。這個(gè)古老而又充滿現(xiàn)代氣息的東西，是以一種潛規(guī)則的形象出現(xiàn)在社會(huì)里。沒有明文規(guī)定，在什么情況下，必須保持住別人的面子；或者在什么樣的條件下，可以不顧別人的面子。但人們已經(jīng)約定俗成，面子成了每個(gè)人都可以不言自明，無師自通的玩藝。在面子成了很多人為人處事的一大資本時(shí)，它也成了整個(gè)社會(huì)不成文的法則，更是一個(gè)社會(huì)走向成熟的最大障礙。很多人在面子中享受到了無比美妙的感受；但這種面子，也威脅了更多的人在公平的理性的社會(huì)秩序中生存。
雖然外國人不喜歡中國人的面子規(guī)則，雖然也有一些中國人在面子問題中大為苦惱；但幾千年來，它一直是中國人的核心文化之一。盡管它是偽文化，但偽文化也是文化的一部分。它在中國人的悲歡離合的生活中扮演了非常重要的角色。上至文士武官，下到平民百姓，面子始終是他們?nèi)松凶钪匾囊环N東西。很多人因?yàn)槊孀訂栴}，而一時(shí)沖動(dòng)，做出千古之恨。魯迅的雜文里就記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)前來拜喪的人，因?yàn)闆]有得到親人的待遇（戴白孝）而懷恨在心，以為太沒面子，便糾集了一些人，大鬧了一場(chǎng)。結(jié)果本來是喪事的現(xiàn)場(chǎng)，變成血肉橫飛戰(zhàn)場(chǎng)。這件事被媒體挖掘后，成為當(dāng)?shù)睾苻Z動(dòng)的一件事。在官場(chǎng)，面子也成了官員之間或勾心斗角或狼狽為奸的最好運(yùn)用材料。面子問題雖然很少被公開提及，面子規(guī)則也沒有人追本窮源；但這是心照不宣的事，千百年來，在中國，它正成為每一個(gè)走向社會(huì)的人必須要察言觀色的絕佳標(biāo)本。
或許有人不同意我用國粹來形容中國人的面子現(xiàn)象。但一個(gè)社會(huì)始終無法良性循環(huán)，無法走出沼澤，無法把面子問題清除；相反，面子問題正成為社會(huì)里的人熱衷和重視的東西。它甚至成了很多人的人生快樂。它還變成了尊嚴(yán)，變成了成就，變成了財(cái)富，讓一些人陶陶然，讓另一些人無限敬佩。那么，幾千年來，多少中國人在面子中墜毀，在面子中沉浮，在面子中愛恨，在面子中不由自主，在面子中患得患失？可見面子是唯獨(dú)具有中國特色的事情，它的存在，影響并改變了無數(shù)的中國人。那么，將這樣的一種文化現(xiàn)象，精神現(xiàn)象，稱之為國粹，又有什么不妥當(dāng)?shù)哪兀?/div>
但面子的起源，發(fā)展、壯大，都是由哪些社會(huì)關(guān)系形成的呢？這是一個(gè)復(fù)雜的問題；很多人在這個(gè)問題中迷了路。分析一下中國社會(huì)的幾千年歷史，再和面子問題掛鉤，也許就一目了然了。面子問題實(shí)際上是因權(quán)力而起。在古代社會(huì)，掌有實(shí)權(quán)的中國人，在排場(chǎng)上極盡喧嘩，在行為上耀武揚(yáng)威；這種尊榮和富足，自然是與他的身份地位相匹配的。但同時(shí)，這也造就了一種社會(huì)風(fēng)俗：而社會(huì)風(fēng)俗首先是從達(dá)官貴人那里流傳開來的?；蛟S還有溜須拍馬的士大夫的文諂諂的奉迎。而這種天衣無縫的搭檔，在社會(huì)上先開了風(fēng)氣。別人和他們找交道，都要彎腰曲背。那時(shí)參見皇帝時(shí)要行大禮，下官見上官也要畢恭畢敬地給官禮。這種不平等的官禮，在社會(huì)上，就成了身份的象征。說實(shí)在的，最初的面子是：弱者對(duì)強(qiáng)者的卑躬屈膝；以這種權(quán)力為中心，經(jīng)過千百年的演變，面子已經(jīng)不僅僅限于權(quán)力方面了。它已經(jīng)成了中國人的生活中一道亮麗的景色；雖然這景色很亮麗，但景色的背后，還是非常黑暗的。
中國人的關(guān)于面子的故事很多。最有名的當(dāng)屬赫然登在教科書上的“四大發(fā)明”。由于西方的科技在中國無孔不入；雖然每一個(gè)中國人也在這種西化中得到豐常滿足的物品和精神。但是反過來，失落的中國人卻千方百計(jì)地要在自己的民族歷史中找光榮和足以支撐民族自信心的歷史片斷。“四大發(fā)明”就是在這一大背景中產(chǎn)生的。造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)在古代的中國，確實(shí)是為中國人創(chuàng)造了文明的生活。但中國人介紹這幾個(gè)發(fā)明時(shí)，總是張揚(yáng)著中國人的聰明，貶低西方人的愚笨。因?yàn)檫@些發(fā)明都是比西方那些“人類新技術(shù)”早上幾百年的。有的發(fā)明還是從中國直接地傳入西方諸國。這種自夸就成了讓每一個(gè)中國學(xué)生引以自豪的教材?？墒?，中國的教師們并沒有告訴你，這四大發(fā)明后來在中國的社會(huì)中怎么樣了？以及為什么中國人除了這四大發(fā)明，就沒有什么別的在世界上還能拿得出手的世界級(jí)的發(fā)明了？這些原因是怎么造成的，教師們并不會(huì)告訴你。對(duì)于這些，都不重要；重要的是：別看現(xiàn)代的西方國家的科技比我們中國發(fā)達(dá)，比我們國人領(lǐng)先；可我們中國在古代，就發(fā)明了四個(gè)讓他們望塵莫及的人類發(fā)明，這證明了中國人的智慧是遙遙領(lǐng)先于西方人的。這就是面子問題。
實(shí)際上，面子問題在一定程度上滿足了國人的虛榮心；但同時(shí)，也在消滅大部分中國人的上進(jìn)心，讓那些本來還能認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的人，變得鼠目寸光。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
