八大山人的畫和他本人，最大的特點是啥？

答案：俗不可耐。

一

我國花鳥畫常寓吉慶之意（寓意的方法不是象征就是諧音），講求喜興。這是民俗。民俗的力量極強大，連個性卓異的八大也不能免俗。

松樹象征長壽，鹿諧“祿”音，所以，這所謂《松鹿圖》其實就是《長壽永祿圖》哈。

牡丹象征富貴，雞諧“吉”音，所以此圖就是《富貴大吉圖》。參圖3。

牡丹象征富貴，松、石象征長壽。所以，實即《富貴長壽圖》。參圖5、圖6。

由圖1、圖2和圖4可知八大其實很俗，不過，是民俗的“俗”，不是低俗的“俗“呵呵。

這類俗畫，八大畫過不少，是市場行為，按受畫人之需，投受畫人所好。八大也要掙錢吃飯啊。

有趣的是，八大雖“俗”，但，不可耐。

圖1的鹿，眼白有點多了，像是八大慣畫的白眼。如果是白眼，那就與民俗所講求的喜興不協(xié)調(diào)了，八大這么畫就表明俗已經(jīng)令他不可耐了，非要加點個性的東西。

圖4把牡丹畫在石后邊，形成松樹、湖石、牡丹這樣的前后關(guān)系（與圖6正相反），哪有這么畫的??！相沿成俗的畫法如圖5、圖6，那樣才好看，才喜興。八大把圖6那種畫法來個360度的大旋轉(zhuǎn)，當(dāng)然是他不可耐俗的表現(xiàn)，搞了個小創(chuàng)意。

一個獨創(chuàng)主義大師，一面畫套路化的民俗題材，一面又對俗不可耐，不玩點花樣不甘心。八大有趣。

二

中國繪畫史上，八大可算是對俗最不可耐的大師，他的畫，形象怪奇，前無古人。

八大常畫魚。魚么，常例應(yīng)當(dāng)是活潑可愛的、有吉祥意味的，如圖7。

可八大對這類相沿成俗的畫說了“不”。

怪兮兮的魚，翻著冷傲的白眼。

八大常畫鳥。鳥么，常例應(yīng)當(dāng)是漂亮的、可愛的，如圖9。

可八大對這類相沿成俗的畫說了“不”。

怪兮兮的鳥，瞪著冷峻的白眼。

八大常畫荷花，也像他的魚、鳥一樣怪奇。

見過這么高大的荷花嗎？荷花的葉柄長度為1到2米，別人家畫荷花，只畫露出水面的葉柄(如圖12)，八大畫荷，不畫水，他刻意把長長的葉柄完全暴露出來，如此怪奇。

八大對這類相沿成俗的畫也說了“不”。

八大對沿襲之俗就是這樣極不可耐，創(chuàng)意的怪奇魚、鳥表現(xiàn)了他孤傲、倔強的個性，長長的荷柄則讓他秀出線條從而營造了荒疏的意境。

八大筆下的怪奇形象有時候到了介于具象與抽象之間的程度，這在他所處的時代是匪夷所思的，在當(dāng)時的全世界都是唯一的。見圖13、圖14。

俗不可耐的八大，個性太張揚啦。

三

八大還有另一種俗不可耐。

光緒年間進士李瑞清邊跋：“八大山人以好吃名天下。八大山人知與不知，莫不知八大山人好吃者?！?/p>

八大山人竟然是個吃貨！俗不俗？

刻板印象中的八大，孤憤冷峻，怎么都跟“以好吃名天下”捏不到一塊兒啊！“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”才配八大啊。

不知這個李進士有啥依據(jù)，可他說得好像當(dāng)時人人皆知就我們現(xiàn)代人不知一樣，那么，姑且信之吧。

好笑的是，八大對自己好吃這點兒俗也是不可耐滴。

圖15八大題識自言：“所食籃里魚、肉邊菜，不甚饕餮也?！薄安簧貅吟选本褪钦f自己不太貪吃啊，呵呵，自辯，流露了八大對自己的不可耐以及些許羞澀。此畫被拍賣公司名為《饕餮圖》，顯然是不解八大。據(jù)八大之意，明明該叫《不甚饕餮圖》哈。

據(jù)說，當(dāng)代大畫家張大千曾語重心長地對弟子講：“一個人如果連美食都不懂得欣賞，又哪里能學(xué)好藝術(shù)呢？”早大千近三百年的八大若聽到此語，一定會引以克服羞澀感，自豪地宣稱自己就是個吃貨。不過，好吃與藝術(shù)，這兩者之間究竟有嘛關(guān)系，只有天知道了。

俗不可耐的八大才有趣，你不覺得嗎？