國畫大師黃永玉曾經(jīng)說過一句經(jīng)典的話：教授滿街走，大師多如狗。本來我想套用這句話，來形容詩人之眾，后來發(fā)現(xiàn)不合適，因為詩人要比狗要多很多。

黃永玉

不知道是誰開的先河，也不知道是誰定的標準，隨便劃拉幾句話，然后“啪啪啪”，回車鍵一按，一首熱氣騰騰的詩歌就出爐啦！如果唐朝的那位以“推敲”聞名的“詩奴”賈島知道如今寫詩居然比說話還容易，一定會驚掉下巴，跌下驢來，并連聲哀嘆：吾恨吾生早！吾恨吾生早！吾恨吾生早！（重要的事情說三遍）

賈島

三類詩人中，無韻詩詩人最有優(yōu)越感

目前寫詩的，大概可以分為三類：寫格律詩的，寫有韻現(xiàn)代詩的，寫無韻現(xiàn)代詩的。

如果從技術(shù)含量（知識要求）上來講，格律詩的難度＞有韻現(xiàn)代詩＞無韻現(xiàn)代詩。因為：格律詩既要講究押韻又要講究平仄，有韻現(xiàn)代詩對平仄沒有要求，只要押韻就行了，而無韻現(xiàn)代詩對平仄和押韻都沒有要求。按照常理推測，在這三類人之中，應(yīng)該是寫格律詩的人最有優(yōu)越感。而實際上，恰恰相反，最有優(yōu)越感的反而是寫無韻現(xiàn)代詩的那些人。他們看不起寫格律詩的，他們嘲笑人家寫的是“老干體”，他們更（此處為什么要加“更”，是因為都是寫的現(xiàn)代詩，競爭關(guān)系更明顯）瞧不起寫有韻現(xiàn)代詩的，他們嘲笑人家“為押韻而押韻”，寫的像歌詞。

寫到這里，又牽扯出另外一個問題，那就是與“詩”同為“詩歌”分支的“歌詞”在寫無韻現(xiàn)代詩的人看來，是太直白的、太口水化的，是上不了臺面的，是沒有資格與“詩”同起同坐的，哪怕人們認為有些歌詞確實寫的不錯，比如林夕、方文山他們寫的歌詞。

方文山

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。寫無韻現(xiàn)代詩的人，之所以如此有優(yōu)越感，也是有著現(xiàn)實原因的。因為這個群體的人數(shù)是在剛才所說的三類寫詩的人里面最多的，他們的勢力分布在各行各業(yè)，有土豪，有教授，有主編……最主要的是，他們的勢力控制了幾乎所有的詩歌刊物。這就使他們最大的對立面——寫有韻現(xiàn)代詩的人被狠狠地踩在腳下，要想發(fā)表詩歌那是難于上青天。

有一些人，在為詩歌的“韻律”招魂

與寫無韻現(xiàn)代詩的人經(jīng)常借助各類平臺開展各類詩歌研討會并評選各類詩歌大獎無比熱鬧的現(xiàn)象相反，寫有韻現(xiàn)代詩的人，目前的處境就是：無力回天，只能整天抱怨“鳩占鵲巢”，只能整天為詩歌的“韻律”招魂。

他們一直堅信，“詩人”這個本來無比高尚無比偉大的詞語，之所以變成了罵人的詞語，就和現(xiàn)實生活中鋪天蓋地的各類無韻現(xiàn)代詩直接相關(guān)。

大部分詩歌讀者的擔憂

作為普通讀者，其實大部分人還是主張詩歌應(yīng)該押韻的，并斷定不押韻的壓根不是詩。他們認為“無規(guī)矩不成方圓”，詩歌的規(guī)矩就是“韻律”或者說是“音樂性”。但是，一談到“韻律”，就牽扯到了寫作的難度，畢竟并不是所有人都會押韻??！

如果說寫有韻現(xiàn)代詩是在空中走鋼絲，那么寫無韻現(xiàn)代詩，就是把鋼絲放在地上走，甚至直接撤掉那根鋼絲，后者的難度肯定降低了很多或者說一點難度都沒有。

在關(guān)心詩歌發(fā)展的讀者中，普遍有一個擔憂，那就是：如果放任“無韻現(xiàn)代詩”謬種流傳，現(xiàn)代詩的名聲將會越來越臭，永無翻身之日，同時，這對詩歌的初學者，也會造成極大的誤導。

他們的擔心不是沒有道理的。如果詩歌的初學者發(fā)現(xiàn)隨便寫些不押韻的句子然后分行，就是一首詩，就可以當“詩人”，他們中的一些人就會像當年看到秦始皇的巡游車駕的項羽一樣，發(fā)出“彼可取而代之也”的豪言壯語。這樣不但會限制他們的上升空間，也更會進一步降低詩歌的品級。

項羽

詩歌的“窮途之哭”

有一個成語叫“窮途之哭”，講的是竹林七賢之一的阮籍，時常隨意獨自一人駕著馬車出門，不按照道路地亂走，直至沒有路可走了，就大聲痛哭，然后返回。（《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！?/strong>）

阮籍

如今世上，又有多少熱愛詩歌的人，會有著和阮籍類似的心路歷程呢？他們順著詩歌的音韻之路，從古至今一路走來，結(jié)果，到了現(xiàn)代詩這里，發(fā)現(xiàn)音韻戛然而止了。面對著詩歌的窮途末路，他們又怎么能不感到失望，感到悲哀，進而大哭一場呢？

寫無韻現(xiàn)代詩的人說：無韻現(xiàn)代詩的好壞與否，時間會證明一切。

寫有韻現(xiàn)代詩的人說：無韻現(xiàn)代詩就像是臭鴨蛋，聞一聞就知道是臭的，難道還需要花時間把它吃完，才能下結(jié)論說這個鴨蛋是臭的嗎？

寫詩已經(jīng)沒有門檻了，全民皆可做詩人，為何詩歌卻沒落了

如果說押韻是詩歌的城墻，目前這堵墻早已被寫無韻現(xiàn)代詩的人夷為平地。這樣一來，詩歌就真的是所有文體里最好寫的了。詩歌不用像小說那樣構(gòu)思框架，也不用像散文那樣展現(xiàn)文采，目前，可以說連一毫米高的門檻都沒有了。哪怕你只是隨口說一句話然后分行，都可以成為一首詩，再不堪，也有“口水詩詩人”這頂桂冠供你自飾。所以，在這個人人皆可做詩人的年代，只要你不怕“詩人”這兩個字惡心，只要你臉皮厚如墻，你就敢與李白杜甫稱同行！

杜甫

就在大部分詩人們都意淫著自己的詩歌將成為經(jīng)典并改寫中國文學史的時候，他們中間是否會有一個人像《皇帝的新裝》里的那個兒童一樣，看到了真相，并感嘆一句：“我曹”身與名俱滅，不廢江河萬古流！

我的“天天問”

天津教育出版社曾經(jīng)出過一本根據(jù)梁漱溟晚年口述整理成的一本書《這個世界會好嗎》。

梁漱溟

在此，我借用下這個書名，修改其中的一個字，也做一次“終極追問（或者借用一下屈原的《天問》題目，叫‘天天問’）”：

這個“詩”界會好嗎？

屈原

詩歌的話題很多，歡迎大家不拘一格，對詩歌該如何發(fā)展，百家爭鳴、出謀劃策，說不定，會換來詩歌的另一片大好山河！

【文/零下一度】

文末，我要聲明一下：

第一，我不是詩人！我只是對現(xiàn)代詩詩人“哀其不幸怒其不爭”并對現(xiàn)代詩的復(fù)興不抱任何希望的人群里的一個看客。