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道=誠=思誠=思無邪=何謂正確

原文由本平臺(tái)粉絲“紅米飯”（真名：趙言）創(chuàng)作，感謝他的付出！

原始章是《素書》的第一部分，也是最重要的部分，是《素書》總的原則是綱，闡釋了世道盛衰之起因，治亂之原由，所以以“原始”標(biāo)作章名。而道又是道、德、仁、義、禮的首句，反映出道是素書最最重要的一個(gè)概念。

“道者，人之所蹈，使萬物不知其所由”。道是一個(gè)道路選擇問題,就象人要去什么地方，而行走于什么道路一般，有道則存，失道則亡，有什么樣的路線必然有什么樣的結(jié)果。孟子認(rèn)為天之道為“誠”，誠意就是天道更具體化的呈現(xiàn);人之道為“思誠”，人努力求誠，其掌握的觀念與方法就是人道。

后來，與黑格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座的'船山先生'王夫之更是明確指出“誠與道，異名而同實(shí)”。 什么是誠，程顥說：“思無邪者，誠也。”之所以這樣講是因?yàn)樘斓辣緛砻烀２豢蓽y知，所謂“不知其所由”，拿誠意來指代天道，“則可精確指出天道具有靈敏感應(yīng)的機(jī)制，而人道就在奮勉與這個(gè)機(jī)制接軌，使人不斷受到天的眷顧”。如果能夠過濾不當(dāng)欲望的雜質(zhì)——“思無邪”做到誠，那么不需費(fèi)神就自然能夠正中目標(biāo)，不需思慮就自然能夠獲得領(lǐng)悟。

所以，心學(xué)大師王陽明龍場大悟“心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理，不需外面添一份。”無私欲之蔽也就是“思無邪”也就是誠就是天理就是道。王陽明認(rèn)為“‘思無邪’不僅得詩經(jīng)三百篇之義，六經(jīng)其實(shí)也只是這一句話就可以貫通的；甚至”以至于窮盡古今天下圣賢的話，‘思無邪’一句話也可以貫通，此外更有什么話說？這是一了百了的功夫?！?/span>

這些哲學(xué)家說來說去對(duì)“道”的理解和闡釋用一個(gè)字是“誠”、用兩個(gè)字是“思誠”、用三個(gè)字是“思無邪”。