中國在先秦時(shí)代，帝居或民舍都稱為宮室；從秦漢起，宮室才專指帝王居所，而第宅專指貴族的住宅。漢代規(guī)定列侯公卿食祿萬戶以上、門當(dāng)大道的住宅稱第，食祿不滿萬戶、出入里門的稱舍。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。
中國木構(gòu)架體系的房屋在新石器時(shí)代后期就已經(jīng)萌芽。公元前5000～前3300年的浙江省余姚市河姆渡文化第四層遺址反映出當(dāng)時(shí)木構(gòu)技術(shù)水平。公元前第5千紀(jì)的陜西省西安半坡遺址和仰韶文化遺址顯示了當(dāng)時(shí)村落布局和建筑情況。河北省藁城臺(tái)西商代居住建筑遺址和河南省安陽殷墟宮殿遺址，說明依南北向軸線、用房屋圍成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽。陜西省扶風(fēng)發(fā)掘的周原建筑遺址，更證明了公元前11世紀(jì)時(shí)四合院布局已經(jīng)形成。春秋時(shí)代士大夫階層的住宅在中軸線上有門和堂，大門的兩側(cè)為門塾；門內(nèi)為庭院，院內(nèi)有碑，用來測日影以辨時(shí)辰。正上方為堂，是會(huì)見賓客和舉行儀式的地方；堂設(shè)有東西二階，供主人和賓客上下之用。堂左右為廂，堂后部為室。漢代住宅除有前后堂外，貴族住宅還有園林；平民有一堂二內(nèi)的住屋形制；賤民有白屋之制；而豪強(qiáng)地主則筑塢堡（見塢壁），是有堅(jiān)固防衛(wèi)設(shè)備的住宅。從四川漢墓的畫像磚、山東的畫像石以及安平漢墓壁畫等間接材料上可以看出，漢代住宅除有門有堂之外，還有回廊、閣道、望樓、庖廚以及園林等。魏晉南北朝時(shí)期的大住宅仍沿用前后堂制，第宅內(nèi)有廊、廡、樓閣、園林等。唐代六品以上官員的住宅通用烏頭門（見小木作），敦煌石窟壁畫上的唐代大型住宅平面為長方形，外環(huán)墻壁或廊廡，房屋多為三開間，明間開門，堂和大門間有回廊相連。從《清明上河圖》《千里江山圖》等可以見到宋代的農(nóng)村茅屋、城鎮(zhèn)瓦房等各種住宅和穹廬、氈帳形象。屋頂已有多種形式，細(xì)部、裝修等也很豐富。元代住宅除從永樂宮壁畫上略有所見外，北京考古發(fā)掘出的后英房元代住宅遺址中有“工字廳”形制。明代在第宅等級(jí)制度方面有較嚴(yán)格的規(guī)定。一二品官廳堂五間九架，九品官廳堂三間七架；庶民廬舍不逾三間五架，禁用斗栱、彩畫。江蘇、浙江、安徽、江西、山西等省均遺存有完好的明代住宅。清代對(duì)于住宅的等級(jí)限制略有放松，對(duì)房屋架數(shù)沒有規(guī)定。清代住宅遺存尚多，且在繼續(xù)使用。
近百年來民間建造住屋仍多沿用傳統(tǒng)方法，采用木構(gòu)架庭院式。另一方面，至遲從戰(zhàn)國末年起，“風(fēng)水”說開始對(duì)建造住宅從選地布局到房屋朝向、尺寸等產(chǎn)生影響，其中也不乏一些以風(fēng)水面貌出現(xiàn)的合理因素。
中國各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，可歸納為木構(gòu)架庭院式住宅、四合院、四水歸堂式住宅、一顆印式住宅、土樓、窯洞式住宅、干欄式住宅、碉房、氈帳、阿以旺及其他類型。
木構(gòu)架庭院式住宅是中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，數(shù)量多、分布廣，為漢、滿、白等民族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為單體，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對(duì)稱建東西廂房，形成次要的東西向軸線。由這種一正兩廂組成的院子，即通常所說的“四合院”“三合院”。較大住宅可沿縱軸線設(shè)兩三個(gè)以至多個(gè)這種一正兩廂院子，形成多進(jìn)院。更大的住宅可以幾個(gè)多進(jìn)院并列，并附有花園。正房的間數(shù)必須為奇數(shù)，而且明間寬于次間，門開在明間，以突出中軸線。正房或正廳無論在尺度上、用料上、裝修的精致程度上都大于、優(yōu)于其他房屋。長輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內(nèi)院，來客和男仆住外院，符合中國封建社會(huì)家庭生活中要區(qū)別尊卑、長幼、內(nèi)外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點(diǎn)。
以北京的四合院為代表。河北、山東和東北地區(qū)也居住這種房屋。北京的四合院住宅又稱四合房。以三進(jìn)院的四合院布局為例，因受風(fēng)水說的影響，大門不開在軸線上，而開在八卦的“巽”位或“乾”位。所以路北住宅的大門開在住宅的東南角上，路南住宅的大門開在住宅的西北角上。大門內(nèi)外設(shè)影壁。進(jìn)門為第一進(jìn)院，坐南朝北的房稱南房，作外客廳和雜用。在中軸線上開二門，通常做成華麗的
江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的四合院大體一致（圖2），只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用，故稱四水歸堂。四水歸堂為當(dāng)?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井。四水歸堂的大門多開在中軸線上，第一進(jìn)院正房常為大廳，院子略開闊，廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾進(jìn)院的房子多為樓房，天井更深、更小些。其單體建筑也是奇數(shù)開間，結(jié)構(gòu)為穿斗式構(gòu)架，墻壁底部常用石板墻，其余用空斗磚墻或編竹抹灰墻，墻面多刷白色，并有各種式樣的防火山墻。前檐全為木裝修。屋頂無苫背，鋪小青瓦。室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。
云南省的一顆印式住宅在湖南等省稱為
土樓是閩西、閩南人聚居的住宅，為環(huán)形或方形的樓房（圖4）。一般為3～4層，最高為6層。大環(huán)形
主要分布在河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)。利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窯洞。這種窯洞節(jié)省建筑材料，施工技術(shù)簡單，冬暖夏涼，經(jīng)濟(jì)適用。窯洞一般可分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯等類型。①
主要分布在云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。干欄是用竹、木等構(gòu)成的樓居。是單棟獨(dú)立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西，上層住人。這種建筑隔潮，并能防止蟲、蛇、野獸侵?jǐn)_。傣族竹樓以具有家庭活動(dòng)用、多功能的平臺(tái)為特點(diǎn)（圖6）。當(dāng)?shù)胤Q平臺(tái)為展。景頗族竹樓以長脊短檐式屋頂為特色。壯族的麻欄則比較接近木構(gòu)建筑。
碉房是青藏高原的住宅形式。當(dāng)?shù)夭o專名，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故稱碉房（圖7）。碉房一般為2～3層。底層養(yǎng)牲畜，樓上住人。平面多為外部一大間，內(nèi)套兩小間，層高較低。結(jié)構(gòu)為一間一根柱，俗稱一把傘。外墻下寬上窄，有明顯收分，朝南臥室常開大窗，實(shí)墻都是材料本色，外觀樸素和諧。廁所常設(shè)在樓上，并向外懸挑。大型碉房內(nèi)有小天井采光，高的達(dá)4～5層。有一種高20～30米的高碉，作為儲(chǔ)存貴重物品和眺望守衛(wèi)之用。
氈帳是過游牧生活的蒙古族、藏族等牧民的住房形式，是一種便于裝卸運(yùn)輸?shù)目梢苿?dòng)的帳篷。①蒙古包。蒙古族牧民住的氈帳（圖8）。其平面多圓形，用木枝條編成可開可合的木柵做壁體的骨架，用時(shí)展開，搬運(yùn)時(shí)合攏；用細(xì)木椽組成穹隆頂?shù)哪竟羌?，用牛皮繩綁扎；用繩索束緊骨架外鋪蓋的羊皮或毛氈。小型的氈帳直徑為4～6米，內(nèi)部無支撐，大型的則需在內(nèi)部立2～4根柱子支撐。氈帳的地面鋪有很厚的氈毯，頂上開天窗，地面的火塘、爐灶正對(duì)天窗。②帳房。藏族牧民住的氈帳。帳篷用黑牦牛毛織成，帳篷內(nèi)立幾根木柱支頂，四周用牦牛毛繩懸拉帳篷，使之固定。平面為方形，中部設(shè)爐灶，兩側(cè)鋪羊皮、毛毯，男左女右席地而坐。
阿以旺是新疆維吾爾族的住宅形式（圖9）。土木結(jié)構(gòu)，密梁式平頂，房屋連成一片，庭院在四周。帶天窗的前室稱
中國還存在不少比較特殊的住宅形式，如水上居民的“舟居”，林區(qū)居民的井干式結(jié)構(gòu)住房，以及鄂倫春族的“仙人柱”等。
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