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語絲社

語絲社沒有嚴(yán)密的章程和組織形式,因1924年11月17日在北京創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名??锞庉嬚吆椭饕迦擞兄^為相近的思想和文學(xué)傾向,故《語絲》為同人雜志,語絲社亦屬同人社團。

歷史背景

《語絲》的創(chuàng)辦,由孫伏園因《晨報副刊》代理總編劉勉己擅自抽去了已發(fā)稿的魯迅“擬打油詩”《我的失戀》而憤然辭職引起。孫伏園辭職后,倡議自辦刊物,得到了魯迅、周作人的支持。周作人、顧頡剛等人日記中均記載,1924年11月2日,周作人、錢玄同、孫伏園、李小峰、川島、江紹原、顧頡剛等7人聚餐集會,決定出版《語絲》周刊。關(guān)于刊物的名字,川島在《說說 <語絲> 》一文中提道: “刊物的名稱大家一時都想不出來,就由顧頡剛在帶來的一本《我們的七月》中找到'語絲’兩字,似可解也不甚可解,卻還象一個名稱,大家便同意了。就請錢玄同先生題簽。次日即由孫伏園去報告魯迅先生,他表示都同意。”

《語絲》報刊

孫伏園最初約集的長期撰稿人有16位,曾告示:“本刊由周作人、錢玄同、江紹原、林語堂、魯迅、川島、斐君女士、王品青、衣萍、曙天女士、孫伏園、李小峰、淦女士、顧頡剛、春臺、林蘭女士等長期撰稿?!倍鴮嶋H上,語絲社成員和撰稿人并非那么固定。劉半農(nóng)、俞平伯為較早成員,長期撰稿人名單卻并未列入,有的撰稿人名單上有,卻始終沒在刊物上發(fā)表過文章。據(jù)統(tǒng)計,能夠代表當(dāng)時《語絲》創(chuàng)作實績和風(fēng)格的,主要有魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、劉半農(nóng)、川島、俞平伯、江紹原、章衣萍、淦女士(馮沅君)和顧頡剛等。

宗旨

《語絲》最初是個16開8頁的小型周刊,每周星期一出版,由語絲社發(fā)行,80期之后改為32開16頁的裝訂本,由北新書局發(fā)行。創(chuàng)辦后,一直受到讀者喜愛,創(chuàng)刊號“就先后再版了七次,共印了一萬五千份”。1926年5月后,林語堂、魯迅、孫伏園、川島等語絲社骨干成員先后離京南下,次年10月24日奉系軍閥又查封了《語絲》??锉銖?55期起移至上海出版。1927年12月17日,《語絲》在上海出版4卷1期,1930年3月10日出版至第5卷52期后自動停刊。前后堅持了5年零4個月,共出版了260期?!墩Z絲》前期在北京,主要貢獻者為孫伏園、李小峰和川島,周作人負(fù)責(zé)實際審讀和決定外稿的刊發(fā);后期在上海,則先后由魯迅、柔石和李小峰負(fù)責(zé),刊物的性質(zhì)由同人刊物轉(zhuǎn)變?yōu)榻醣毙聲值臋C關(guān)刊物。

周作人在《語絲》的發(fā)刊辭中寫道:“我們幾個人發(fā)起這個周刊,并沒有什么野心和奢望。我們只覺得現(xiàn)在中國的生活太枯燥,思想界太是沉悶,感到一種不愉快,想說幾句話,所以創(chuàng)刊這張小報,作自由發(fā)表的地方。”又說,“我們個人的思想盡自不同,但對于一切專斷與卑劣之反抗則沒有差異。我們這個周刊的主張是提倡自由思想,獨立判斷,和美的生活?!惫势滢k刊和創(chuàng)作宗旨乃是反抗專制,倡導(dǎo)思想自由和言論自由,提倡社會批評和文明批評。魯迅后來在《我和 <語絲> 的始終》一文中指出:“同時也在不意中顯了一種特色,是:任意而談,無所顧忌,要催促新的產(chǎn)生,對于有害于新的舊物,則竭力加以排擊?!珣?yīng)該產(chǎn)生怎樣的'新’,卻并無明白的表示,而一到覺得有些危急之際,也還是故意隱約其詞。”催促新生,排擊舊物,也是語絲社成員辦刊和創(chuàng)作的宗旨。語絲社在文學(xué)實踐中,注重發(fā)揮文學(xué)的社會功能,承續(xù)和發(fā)揚了五四新文化運動的批判精神和戰(zhàn)斗意志。對于現(xiàn)代社會、生活和文明發(fā)展中的一切腐朽、專制的東西,尤以圍繞北京“女師大風(fēng)潮”“三一八慘案”等事件,進行了激烈抨擊。

語絲體

經(jīng)歷對種種歷史和社會事件的積極應(yīng)對,語絲社成員的創(chuàng)作才真正形成了自己的風(fēng)格和流派,即語絲體和語絲派。

語絲體主要指雜感、隨筆體散文風(fēng)格和藝術(shù)姿態(tài)。孫伏園在給周作人的信中說:“《語絲》并不是初出時有若何的規(guī)定,非怎樣的文體便不登載。不過同人性質(zhì)相近,四五十期來形成一種語絲的文體?!敝茏魅嗽凇墩Z絲》第54期上發(fā)表《答伏園論“語絲的文體”》,較為明確地概括了語絲文體的形成及其特征,指出:“我們并不是專為講笑話而來,也不是來討論什么問題與主義,我們的目的只在讓我們可以隨便說話。我們的意見不同,文章也各自不同,所同者只是要不管三七二十一地亂說?!绷终Z堂寫有《插論語絲的文體——穩(wěn)健、罵人,及費厄潑賴》一文,登在第57期上,對周作人的觀點進行了深入闡發(fā),并補充了語絲文體產(chǎn)生的兩個條件:“我主張語絲絕對不要來做'主持公論’這種無聊的事體,語絲的朋友只好用此做充分表示其'私論’'私見’的機關(guān)。這是第一點。第二,我們絕對要打破'學(xué)者尊嚴(yán)’的臉孔,因為我們相信真理是第一,學(xué)者尊嚴(yán)不尊嚴(yán)是不相干的事。”

語絲文體的產(chǎn)生除了文學(xué)態(tài)度和思想的自覺外,也與其莊諧雜出、古今并談、幽默風(fēng)趣且不無詩意、潑辣清健的話語風(fēng)格等有密切關(guān)聯(lián)。語絲文體的討論,不僅促進了現(xiàn)代文藝雜志的個性化發(fā)展,更促進了現(xiàn)代散文文體在創(chuàng)作和理論上的進一步自覺與發(fā)達。

條目圖冊

擴展閱讀

  • 賈植芳.中國現(xiàn)代文學(xué)社團流派:上卷.南京:江蘇教育出版社,1989.
  • 楊義.中國現(xiàn)代文學(xué)圖志.北京:三聯(lián)書店,2009.
  • 陳離.在“我”與“世界”之間——語絲社研究.上海:東方出版中心,2006.
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