中庸心理是一種實(shí)踐思維體系，具體表現(xiàn)為個(gè)體在做人處事時(shí)，以中為美，注重人際關(guān)系的和諧，以一種全局觀和陰陽感知來認(rèn)知事物，并進(jìn)行擇前審思，選擇恰如其分的行動(dòng)方案，在行動(dòng)中靈活變通等。
楊中芳與趙志裕（1997）首先將中庸概念引入社會(huì)心理學(xué)。之后楊中芳在此基礎(chǔ)上將中庸實(shí)踐思維構(gòu)念化為一個(gè)關(guān)于認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等子構(gòu)念之間彼此互相關(guān)聯(lián)的思維架構(gòu)，即所謂的“中庸實(shí)踐思維體系”。該思維體系包括了集體文化思維、個(gè)體心理思維以及心理健康三個(gè)層面，是一個(gè)層層相扣、具有連貫性的思維系統(tǒng)。集體文化思維層面涉及文化集體世界觀、個(gè)體的思維方式及其行為受所處文化集體經(jīng)年累月所沉淀的世界觀的影響。心理健康層次涉及運(yùn)用中庸實(shí)踐思維處理生活事件時(shí)，希望達(dá)致的心理效應(yīng)，包括行動(dòng)過后暫時(shí)性的“無怨無悔”心情狀態(tài)，以及較長久性的安定舒適感及生活滿意度。個(gè)體心理思維層面則包括了生活哲學(xué)層次、具體事件處理層次以及事后反省修正三個(gè)子層次。
中庸思維體系支持的是一種“中庸理性”，而不是一種“工具理性”。中庸理性，指的是以整全觀的視野、自我節(jié)制的心態(tài)，求取恰如其分的最佳狀態(tài)。“恰如其分”要求個(gè)體要對行動(dòng)處境縱橫交錯(cuò)、兩極背馳的各力量有高度的觸覺，并在其間求取最適中的一點(diǎn)?！罢^”指的是個(gè)體不應(yīng)只以自我所屬的體系為參照架構(gòu)，而是要以互動(dòng)他者和自己在內(nèi)的整個(gè)行動(dòng)體系為參照架構(gòu)，即要考慮到各方面的情況，照顧到各方面的利益?！白晕夜?jié)制”即要求行動(dòng)者要同時(shí)考慮他方的利害，不以自我是否得到最大收益為依歸，而是要謀求整體行動(dòng)體系有關(guān)各方的最大收益。
中庸心理研究已呈現(xiàn)一些初步的研究成果，一批學(xué)者已在心理健康、工作領(lǐng)域、家庭功能等方面展開了相應(yīng)的研究，所運(yùn)用的主要是量化的研究方法。
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