修《承天大志》是張居正政治生涯前期的重要資歷。張敬修在《張文忠公行實(shí)》中提到：
而會世宗詔文學(xué)侍從纂述興都肇基事，為《承天大志》。再閱歲，猶弗就。四十一年壬戌，少師徐公上言太師有良史材，遂用中允充副總裁，領(lǐng)其事，蓋異數(shù)也。既受命，甫八閱月，而手自脫稿，為十二紀(jì)以獻(xiàn)。
（敬修記載的時(shí)間和世宗實(shí)錄有沖突，后詳。我還是傾向于世宗實(shí)錄，因?yàn)閷?shí)錄是徐老師和太岳最終裁定，且纂修時(shí)應(yīng)該是依照敕諭上的時(shí)間確定的。）
《皇明大事記》云：
張明慧深刻，華亭（徐階）號知人、深賞別，每館中事請進(jìn)止，必曰：“問張?zhí)??！睆堃鄶?shù)數(shù)告歸，即二王講官之選不與，至嘉靖四十二年，尚為諭德。時(shí)修《承天大志》，徐以少師，李（春芳）以少?？偛?，纂修者止張一人，猶以前銜供事。越一年，官與李相次，蓋徐之優(yōu)遇如此。
雖然考《世宗實(shí)錄》等其他資料，“纂修者止張一人”是錯(cuò)誤的，他的實(shí)際職務(wù)是副總裁官，但毋庸置疑，太岳在此志的修撰過程中出力良多。《承天大志》中有“紀(jì)”十二，太岳所作占十，他的《承天大志紀(jì)贊》中包含了基命紀(jì)、龍飛紀(jì)、圣孝紀(jì)、大狩紀(jì)、寶謨紀(jì)、御制紀(jì)、陵寢紀(jì)、宮殿紀(jì)、禮樂紀(jì)、苑田紀(jì)。在此并不吐槽老張寫了多少“吾圣主始生，此河清者三日”的馬屁，而來扒一下《承天大志》的修撰過程。（以下引用《世宗實(shí)錄》時(shí)的標(biāo)點(diǎn)都是我為了閱讀方便手動加的，若有誤請指正。）神奇的是，兩位報(bào)請修志的人都與太岳有點(diǎn)關(guān)系。
雖然定名《承天大志》，其實(shí)最初此志名曰《興都志》。承天府原為安陸府，屬荊湖北道宣慰司。元至正二十五年（韓林兒龍鳳十一年）屬湖廣行省。洪武九年四月降為州，直隸湖廣布政司。二十四年六月改屬河南，未幾還屬。弘治四年，興王府自德安府遷此。嘉靖皇帝原為興王世子，外藩入繼皇位，遂在嘉靖十年升安陸為承天府，嘉靖十八年又建興都留守司于此。
《明史》有載：
《承天大志》四十卷：嘉靖中，顧璘修《興都志》二十四卷。世宗以其載獻(xiàn)帝事實(shí)，于志體例不合，詔徐階等重修。
沒錯(cuò)，就是那個(gè)一見太岳的文章就稱贊他是國器，一見太岳的面就解腰帶送給他，表示君異日當(dāng)腰玉的湖廣巡撫顧璘。興都既然在湖廣，那么湖廣巡撫修《興都志》，合情合理。
《世宗實(shí)錄》卷之二百四十六
嘉靖二十年二月
○戊寅……尚書嚴(yán)嵩等言：禹貢并敘九州而尊統(tǒng)于帝都，今日承天宜約為興都，一志其法，……
《世宗實(shí)錄》卷之二百五十九
嘉靖二十一年三月
○壬辰 承天督工尚書顧璘進(jìn)所輯《興都志書》，上曰：覽所進(jìn)志，亦見諸臣纂輯效勞。顧璘、方遠(yuǎn)宜、魏良輔（不錯(cuò)，這就是教科書上提到改良昆劇的那位）、柯喬及王格、顏木、王廷陳等各賞銀幣有差。但朕皇考妣圣跡自有國史、實(shí)錄備載，寶藏金匱有此，不當(dāng)僭書者，且其體例不合，而所紀(jì)事實(shí)多誤，命部重加刪訂進(jìn)覽。
書已經(jīng)修了，但是道長并不滿意，詔令重修。此事在實(shí)錄中再次被提到已經(jīng)是二十多年后的事情。（顧璘早在嘉靖二十四年就去世了）終于，有個(gè)叫丘岳的給事中（他也是嘉靖二十六年的進(jìn)士，并且是湖廣人）想起這碼子事，跳出來說，安陸已經(jīng)改名興都了，《一統(tǒng)志》（一統(tǒng)志，指封建王朝官方的地理總志，放在明朝，全稱就是《大明一統(tǒng)志》）中怎么能還叫安陸呢？況且先前修《興都志》也沒有修好，現(xiàn)在應(yīng)該重新修志。于是嘉靖下令，派了一堆詞臣去重修《興都志》。關(guān)于這個(gè)拍馬屁的丘岳，他與張居正一條廣為人知的黑料有很大干系，這里先按下不表。
《世宗實(shí)錄》卷之五百二十
嘉靖四十二年四月
○己未 禮科都給事中丘岳請刊定《興都志》其略言：今之興都寶藏，二圣冠為皇上龍飛之地，即我圣祖之中都也，乃《一統(tǒng)志》內(nèi)猶列安陸。先年雖允守臣之奏纂修典志，竟以體裁不合，未睹成畫。便先帝之盛德、我皇上之大孝，閣而不章，乞下禮部重議纂輯，凡昔所未備與今所宜錄者，咸據(jù)實(shí)悉書，仍增入《一統(tǒng)志》以成一代盛典。詔從其議。乃以吏部左侍郎董份為副總裁官，右春坊右諭德兼翰林院侍讀張居正、司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講林燫、翰林院修撰諸大綬、檢討吳可行為纂修官。
注意，此時(shí)是第一次題請重修《興都志》，張居正也僅僅是纂修官之一。接下來又有一次題請，要求讓內(nèi)閣大學(xué)士來做修書的總裁官，嘉靖給重新賜名《承天大志》。我沒有在實(shí)錄中翻到相關(guān)記錄，不過《承天大志》中收錄了李春芳等的題本《為懇乞圣明刊定興都典志以彰帝跡以隆圣孝事》，下摘一點(diǎn)片段。其中提到了定名過程，徐階等先交了兩篇紀(jì)當(dāng)作樣稿讓嘉靖裁定并且給書定名，嘉靖說這是你們的事兒，徐階說茲事體大（哄你開心當(dāng)然要你擬定?。┪覀儾桓遥尉刚f那好吧，朕勉為其難擬一個(gè)：
大學(xué)士臣徐階等謹(jǐn)題：適臣等以基命、符瑞二紀(jì)稿進(jìn)呈，請乞圣明裁訓(xùn)，并欽定書名。伏奉御批：卿等以紀(jì)錄來上，朕即覽一周，此史臣之職，我無與焉。名其紀(jì)，卿等擬上方是。欽此！臣等切惟編摩纂輯，固史臣之職，緣此書上載二圣積累功仁之所貽，皇上中興德業(yè)之由肇，事體重大，與他書不同。臣等是以先進(jìn)二紀(jì)之稿，實(shí)仰望皇上俯賜改正，以為后十紀(jì)之式。茲蒙發(fā)下，臣等已不勝惶懼。至於書名之?dāng)M不，惟臣等愚昧，萬萬不能。而特定嘉名以范今傳后者，乃大圣人考文之事，尤非臣等之所敢也。 臣等輒敢不避冒瀆，披瀝上請，伏乞圣明俯鑒愚誠, 少出睿思之緒余，欽定示下，臣等無任祈懇俟命之至，謹(jǐn)具題以聞，嘉靖四十三年三月初四日具題。 本日奉圣旨：卿等不肯擬上，可名曰 《承天大志》。
《世宗實(shí)錄》卷五百四十六
嘉靖四十四年五月
○丙辰 命大學(xué)士嚴(yán)訥、李春芳充重錄大典纂修《承天大志》總裁官。
［神奇的是，實(shí)錄并沒有提到徐階，但是據(jù)@涼入畫屏秋緲緲 買到的《承天大志》，總裁官是徐階和李春芳，嚴(yán)訥的名字根本沒有出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的各種奏疏題頭、各種明人筆記私史、后來的明史都說徐階為總裁，當(dāng)是實(shí)錄有誤。（世宗實(shí)錄的修撰總裁官前后是徐老師和太岳，他倆怎么搞的？自己干過的事寫錯(cuò)了都沒審核出來?。?/p>
自嘉靖中年，帝專事焚修，詞臣率供奉青詞。工者立超擢，卒至入閣。時(shí)謂李春芳、嚴(yán)訥、郭樸及煒為“青詞宰相”。而煒貴倨鮮淟，故出徐階門，直以氣凌之。與階同總裁《承天大志》，諸學(xué)士呈稿，煒竄改殆盡，不以讓階。諸學(xué)士不平，階第曰任之而已。其后煒?biāo)?，階亦盡竄改之。煒自負(fù)能文，見他人所作，稍不當(dāng)意，輒肆詆誚。館閣士出其門者，斥辱尤不堪，以故人皆畏而惡之。
（書修完的時(shí)候袁煒已經(jīng)去世，所以不會再寫他，修書就是這樣，最后修完時(shí)的一批人可以升官，就如萬歷間重修《大明會典》其實(shí)是張居正總裁，太岳要求嚴(yán)格，把一眾修撰官累得夠嗆，但最后總裁官署名還是申時(shí)行。不管后面有沒有倒張，只要總裁官去位，最后就不會寫他。）
《世宗實(shí)錄》卷五百四十七
嘉靖四十四年六月
○丁亥 以右春坊右諭德兼翰林院侍讀張居正充《承天大志》副總裁官。
《世宗實(shí)錄》卷五百五十五
嘉靖四十五年二月
（本月月初海瑞上了治安疏，實(shí)錄載：
上初覽之怒甚，抵其章于地。已復(fù)取置御案，日再三讀之，為感動，太息。留中數(shù)月馀。會上有疾煩懣，遂下詔曰：“瑞置主毀君，不臣悖道。錦衣衛(wèi)捕送該司，嚴(yán)刑追究主使及同商者以聞。”已而該衛(wèi)讞上獄辭，法司擬大辟。上竟留中不下，蓋圣意淵矣。
為了洗白道長，修實(shí)錄者真的已經(jīng)努力了?？赡苁艿酱耸碌挠绊?，嘉靖心情不好，興致沒有想象中的高（有說他覺得書寫得還不夠好），雖然在二月份舉行典禮，但“上不御殿，命司禮監(jiān)官捧入”。且他沒有給修志者升官，只在三月份把提請修志的丘岳升為禮部右侍郎，其他人發(fā)了點(diǎn)銀幣就算完了
○甲戌 史館諸臣纂修《承天大志》成。禮部擬上進(jìn)呈儀。欽天監(jiān)擇本年二月二十二日辰時(shí)吉，前期一日鴻臚寺設(shè)表案于皇極殿冊陛東，設(shè)書案二于丹墀東，設(shè)香亭一表亭、一彩輿五于史館前，其彩輿行內(nèi)府，（內(nèi)）官監(jiān)借用，一至日，百官具朝服侍班，總裁官率纂修官，俱朝服。總裁官捧表置于表亭，纂修官捧太志置于彩輿，鴻臚寺官導(dǎo)引用鼓樂、傘蓋，由會極門下，由左門入，至皇極殿丹墀內(nèi)?？偛霉倥醣?，纂修官捧《承天大志》，各置于案。香亭、表亭、彩輿、鼓樂、傘蓋俱退，鴻臚寺官贊，入班?？偛玫裙傩蛄ⅲ欨櫯F寺序班舉書案，由道中升，至于殿中贊跪。總裁等官皆跪贊俯伏、興，序班舉表案置于殿中，書案之南贊跪，總裁等官皆跪贊俯伏、興、贊行五拜三叩頭。禮畢，司禮監(jiān)官將大志表文捧進(jìn)，百官退。詔：“如所擬?！?/p>
○甲申
○史館纂修官進(jìn)《承天大志》，百官朝服侍班。上不御殿，命司禮監(jiān)官捧入。已禮部請刊布中外，并以興都新名及興都事跡纂入《一統(tǒng)志》，易故安陸州名。詔：“可。”
《世宗實(shí)錄》卷五百五十六
嘉靖四十五年三月
○壬子
○升提督四夷館太常寺少卿丘岳為禮部右侍郎添注管事。岳先為禮科給事中，請修《承天大志》至是書成。上諭吏部曰：“《承天大志》成書，仁親功德紹布，請修之臣岳添注禮部右侍郎，蓋特恩云。其纂修諸臣以紀(jì)中誤，有脫簡弟，各賚銀幣有差，不復(fù)論敘。”
《世宗實(shí)錄》卷五百六十一
嘉靖四十五年八月
○庚辰
○遣禮部主事徐廷祼奉《承天大志》祭告顯陵。
［顯陵是嘉靖的父親恭睿獻(xiàn)皇帝朱祐杬、母親慈孝獻(xiàn)皇后的合葬墓。］
以上是實(shí)錄記載，下面為野史八卦：
朱國禎《涌幢小品》：
【承天大志】世宗既定大禮，升安陸州為承天府，命巡撫顧璘修志。征諸名士王夢澤、顏?zhàn)訂痰茸胼嬤M(jìn)呈。不稱旨，報(bào)罷。給事中丘岳請重修，勸閣臣為之。嘉靖四十五年告成，賜名《承天大志》，擢岳禮部侍郎。臣得恭誦，乃興府志，非承天志也。隆慶元年，岳以考察去官。
［查《穆宗實(shí)錄》，丘岳調(diào)任事在隆慶元年正月。］
沈德符《萬歷野獲編》（之所以野獲編中“丘”作“邱”字，是因?yàn)橐矮@編是清刻本，雍正四年為避孔子諱，雍正造了個(gè)“邱”字來代替“丘”）：
【承天大志】《承天大志》者，世宗既追宗獻(xiàn)皇，益務(wù)張大其事，以明得意，遂作《承天大志》一書。時(shí)工部尚書顧璘以督顯陵工程在事，即命之總理，璘乃聘楚人顏木、王廷陳等纂修。蓋諸君俱高名廢棄，欲借此為出山計(jì)也。書成，而圣意不愜，遂報(bào)罷不復(fù)議。嘉靖末年，給事邱岳復(fù)迎上意，請重修，乃命閣臣徐階等總裁，而諸詞臣分領(lǐng)之。時(shí)情咸謂書成必有異擢。爭求入局，以至徐華亭與袁慈溪之相左，瞿文懿與高新鄭之相詬，俱起于此書。比進(jìn)呈乙覽，上以卷中脫簡，不復(fù)敘勞，僅各得賞，諸公大失所望，時(shí)去鼎湖不數(shù)月耳。獨(dú)邱岳以建議始功，超為禮部右侍郎。次年，穆宗大計(jì)京官，岳坐降調(diào)外任。
是時(shí)侍講學(xué)士廖道南亦修《楚紀(jì)》以求媚，既而世宗南幸承天，又獻(xiàn)《圣皇南巡江漢賦》，上以付史館；又上《瑞應(yīng)頌》四篇，亦命留覽。既而朝見，時(shí)廖居憂，乃服緋袍，上大怒，褫其職，迨《楚紀(jì)》成，終不召。
照沈德符的說法，當(dāng)時(shí)大家都覺得修此書能夠得到升遷，所以大佬們都爭著把門生往里塞，導(dǎo)致了徐階和袁煒起矛盾，高拱和瞿景淳相辱罵。結(jié)果書成后嘉靖挑毛病，沒怎么給升官，大家都很失望。（不過此后徐老師繼續(xù)提拔學(xué)生，太岳升官飛速。）
關(guān)于高拱和瞿景淳的恩怨，王世貞的《首輔傳》里有詳細(xì)的說法：
拱為人有材氣，英銳勃發(fā)，議論風(fēng)起，而性迫急，不能容物，又不能藏畜需忍。有所忤，觸之立碎，每張目怒視，惡聲繼之，即左右皆為之辟易。既漸得志，則嬰視百辟，朝登暮削，唯意之師，亡敢有抗者。間遇親知，引滿謔浪，一坐為歡。在詹事日，與學(xué)士瞿景淳同修大志，嘗引鏡自照曰：“吾殆神龍乎？”景淳老儒，然亦好戲，曰：“公以為龍耶？吾直謂蚯蚓耳！拱大怒，鏡碎之，詬曰:“出景淳。”春芳座主也，以侍郎歸，病卒。
接下來仍然是《萬歷野獲編》，張江陵的著名黑料來了，仍然是這個(gè)丘岳拍馬屁，不過對象從皇帝改成了首輔，他獻(xiàn)上了著名的對聯(lián)：
【邱侍郎獻(xiàn)諛】嘉靖末年，黃岡人禮科都給事中邱岳，請修《承天大志》。先是顧中丞璘請修志，既成而報(bào)罷，至是邱又以為言。上大悅，比志就進(jìn)呈，修書者皆無賞，獨(dú)邱以傳奉超升禮部侍郎。不數(shù)月而穆宗登極，降一級調(diào)外任，邱恚不赴。
至江陵柄政，邱始出補(bǔ)官，江陵亦許以光復(fù)矣。邱乃以己姓名獻(xiàn)一對云：“日月并明萬國仰大明天子，丘山為岳四方頌太岳相公。”相公大喜，將超擢而病告殞矣，邱竟以外藩再斥。蓋兩番貢諛，皆不得厚償，世謂君相造命，亦未必然。
呂毖《明朝小史》說這幅對聯(lián)是黃金的……太夸大了，呂是明末人，《明朝小史》中亦有些明顯錯(cuò)處，不知此條是否以訛傳訛。見其卷十四《萬歷紀(jì)》：
○黃金對聯(lián)
張居正秉鈞時(shí)，威權(quán)赫奕，群臣極意卑諂。有丘岳由亞卿左遷藩參，嘗以黃金制對聯(lián)饋之云：日月并明，萬國仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公。
翻太岳集又發(fā)現(xiàn)了嘉靖年間太岳擬的兩道敕封丘岳及其妻子父母的敕命，也真巧啊，下附：
工科左給事中丘岳并妻命一道
奉天承運(yùn)皇帝敕曰：國家仿古諫議之職，分設(shè)六科。慎簡才賢，置諸近列。咨其獻(xiàn)納之猷，冀底敷言之績，厥惟重矣。非端慎明允，練國章而識治體者，烏能勝斯任乎？爾工科左給事中丘岳，清素勵(lì)于持操，敏達(dá)優(yōu)于服政。昔居劇邑，夙著賢聲；繼涉諫垣，益隆譽(yù)問；銓書奏最，亟用嘉焉。茲特進(jìn)爾階征仕郎，錫之敕命，以為爾榮。夫古人不慕專城之柄，符竹之榮，而愿出入禁闥者，為其身依清近，而雅言易聞也。爾尚以古之賢臣自期，勵(lì)志紓猷，拾遺補(bǔ)闕，用裨治化之成，無負(fù)掄授之意，其爾尚亦有顯陟矣。欽哉。
曰：為人臣者，靖共以事君；為人婦者，淑慎以相夫。其道一也。故國家推恩臣下，并及其配焉。所以勸交儆，厚人倫也。爾工科左給事中丘岳妻黃氏，夙閑姆訓(xùn)，克慎婦儀，綜理惟勤，柔嘉惟則，其賢足征矣。茲特封爾為孺人，尚其無忘雞鳴之誼，以永燕譽(yù)之休。
工科左給事中丘岳父母命一道
奉天承運(yùn)皇帝曰：朕聞植根深者，不期茂而自茂。植德深者，不期昌而自昌。故丘園之子，考槃之人，身或不食，而后乃榮茂，茲天道也。爾丘尚忠，乃工科左給事中丘岳之父。孝友著于家庭，恂實(shí)表乎閭里。享不副德，而有子登庸，斯亦足以成厥志矣。用贈爾為征仕郎工科左給事中。秩命之榮，具如其子。雖祿養(yǎng)之弗逮，而潛德之已彰。冥漠有知，服茲寵錫。
敕曰：母之于子，不獨(dú)內(nèi)愛篤也，蓋亦有義方之訓(xùn)焉。故國家寵命臣工，必偕及其父母。示罔極之恩，同嚴(yán)親之教一也。爾熊氏乃工科左給事中丘岳之母，勤淑相夫，式修壺范，端嚴(yán)教子，丕著母儀。茲特封汝為太孺人。遠(yuǎn)貽閨闊之光，用介期頤之祉。
附一個(gè)彩蛋，還是來自野獲編的八卦，對比了某些天子巡幸時(shí)親王不理不睬，和張居正路過時(shí)某些親王的阿諛奉承，反映了張大魔王柄國以后是何等的氣焰囂張，無人臣禮！
【親王迎謁】天子行幸，至藩王境內(nèi)，例出迎謁。祖宗朝唯永樂七年巡幸北京，至濟(jì)寧州，魯王肇輝來朝。次年還京亦如之。其后武宗巡游最頻，然未聞有親王朝謁一事。至于山西大同府駐蹕更久，太原府亦曾臨幸，初不聞代王與晉王如何祗奉。至正德十四年南征，過臨清州，則德、魯二王俱在境內(nèi)，亦不云迎見行在也。惟嘉靖十八年，世宗幸承天府，先敕諭路近王府封疆者，出城候駕，跪迎道傍。駕至行殿，行五拜三叩頭禮，于是趙王迎于磁州，汝王迎于衛(wèi)輝，鄭王迎于新鄭，周世孫迎于鄭州，徽王迎于所封鉤州（今禹州），唐王迎于所封南陽府，俱宴賜有加，而朝宗王會之盛極矣。故事，親王非迎駕及掃墓，不許出城一步。至萬歷六年，故相江陵張公，以葬父歸，過南陽，唐王出郊謁，具賓主，及答拜留款。張坐南面，王相向講敵禮。至襄陽府，則襄王亦仿唐例無少異。蓋朝見伏謁之禮。一切不講，而親藩反以得親奉謦欬為幸事。僭紊至此，安得不敗！又先期遣牌云：“本閣部所過，二司謁見，俱遵見部禮。”蓋勒其長跪也，于是手板折腰，與州縣下僚無異。但布按二司，惟入吏部，始行跪禮，至私第，則仍以客禮見。江陵妄自尊大，并典制不復(fù)問矣。
王世貞在《觚不觚錄》里有差不多的吐槽：
親王體至尊，于中外文武大臣處，投剌作書，有稱王者，有稱別號者，不書名。惟今魯王一切通名，雖獲恭順之譽(yù)，而識者頗以為非體，自分宜當(dāng)國，而親王無不稱名矣。至江陵，而無不稱晚生矣。又當(dāng)其時(shí)襲封者，無不稱門生矣。江陵自葬父畢還朝，過襄陽南陽二府。二親王來迎報(bào)謁，留宴。彼此具賓主上坐長揖，無毫發(fā)等差。若陶仲文之過徽，其王自稱弟子，俯伏吮靴鼻，宴會必侍坐，送必侯升輿，尤可怪也。
……
二司自謁吏部都察院，庭參有跪。而至于朝房私第，及驛傳迎送，則為長揖而已。內(nèi)閣大臣雖尊貴，無跪禮。而江陵之奔喪，所經(jīng)省分，三司皆出數(shù)百里外以謁。然跪者十之六七，未盡純。暨還朝，則先遣牌，謂：“本閣部所經(jīng)由，二司相見，俱還照見部禮?！庇谑菬o不跪者矣。
還是王世貞《嘉靖以來首輔傳》：
道經(jīng)襄，王出候折節(jié)要居正宴。故事，人臣雖貴極公侯，謁王執(zhí)臣禮。居正不欲執(zhí)臣禮，辭不入，王強(qiáng)而后可。于是直入至便殿，具賓主而出。王者之有北面，自襄王始。過南陽，唐王亦如之。
