蒙山頂是水之大匯，氣之大聚的地方。蒙山頂?shù)牟栌泻軜闼氐霓r(nóng)業(yè)味道，那一壟—壟春茶在我心里生成一種癮，渴望那山林的寂靜擱淺在喉嚨的味覺，世人在此，都想喝盡紅塵。
在雅安，茶是一部書，以一年為一生，冬天長眠，春天再生，生生死死，細(xì)小的植物，水靜葉笑，所有的燦爛不過一杯淡定清遠(yuǎn)的茶。茶在春天沒有任何語言，只有激情，讓人間朝暮在煙煙縷縷中。
揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶，茶在唐代始盛，而茶的光大和出家人有很大關(guān)系。
山上每年的貢茶必由僧人采制，同時茶也成為祭拜佛祖的奉品。佛教的《八贊品》頌詞贊唱：“蒙頂雀舌茶奉獻(xiàn)，酥陀普供養(yǎng)釋迦”。
蒙頂山的茶注定你―世緣分，在蒙山頂上賞“龍行十八式”茶道，品大地隆起的山川和落日的壯麗，隱逸世外，禪語梵音，動的靜的、外在的內(nèi)斂的，進(jìn)取的，堅守的，用肢體動作去詮釋山川河流和人文思想。夢里不知身是客，生活有了活泛，愛自靈魂而生。
從唐代天寶元年（公元742年）起，蒙山茶便作為貢茶，成為皇家專享。僧侶們每年都要在這里按照嚴(yán)格的法式采制貢茶。龍行十八式”是蒙頂山“禪茶”獨(dú)創(chuàng)的十八道獻(xiàn)茶技藝。
如果說傳統(tǒng)茶技是“十七八女郎，執(zhí)紅身板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，那龍行十八式就是“須關(guān)東大儀，銅琵琶，鐵卓板，唱大江東去”。
—米多長的長嘴銅壺，翻轉(zhuǎn)騰挪，每—招都模仿龍的動作，剛勁有力，目馳神往，風(fēng)靡30多個國家一條延續(xù)千年的商賈之道雅安通往藏地的茶馬古道是茶的朝圣路?？臻g如此迫近卻已是歷史。
古代的茶馬互市，即先有“互市”，后有“古道”。
“茶馬互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種以茶易馬或以馬換茶的貿(mào)易往來道路。
歷史上，茶馬古道有三條，一條蜿蜒在青藏高原，一條以云南的西雙版納起始，一條就是從雅安出發(fā)。
回望古道，它與西漢人吳理真在雅州蒙山開創(chuàng)人工種茶密不可分。
當(dāng)茶葉成為農(nóng)事的一項(xiàng)重要內(nèi)容時，雅安的茶馬古道，一條延續(xù)千年的商賈之道，風(fēng)景是令人陶醉的，但也是讓你清醒的。在天地邈遠(yuǎn)之中，背腳子”的背影與足跡已走出了人世間的地平線。
天地寥廓，華光與喧囂已經(jīng)隱遁，茶香兩千年，這標(biāo)志著地理和心理上的極大跨度，是人間永遠(yuǎn)不變的風(fēng)景。
在蒙頂山品茶，藍(lán)天白云，云霧留香，盡落于杯盞之中……盤山路的兩邊，種植蒙頂茶的青翠茶園比比皆是，低低矮矮的茶樹一排排錯落有致。片片茶園，堆青疊翠，綠浪翻涌，蒼翠宜人，蔚為壯觀。
茂林修竹中掩映著一座座精巧的農(nóng)舍，茶園翠靄綠林間，千佛寺、凈居庵等紅墻梵宇，別增情趣。蒙頂山濃郁的川西鄉(xiāng)村景色讓人陶醉。
遠(yuǎn)離了城市的燥熱和喧囂，清晨在鳥兒的叫聲中醒來。一睜眼拉開窗簾就是滿眼醉人的綠，綠的樹、綠的竹、綠的茶園。天下著蒙蒙細(xì)雨，站在露天回廊里放眼望去，但見一群青黛色的山巒若隱若現(xiàn)游動在朦朧煙雨中，好似一幅絕美的山水畫。
遠(yuǎn)處的蒙頂山在濛濛細(xì)雨中霧氣縹渺，云霧繚繞，郁郁蔥蔥的山林，若隱若現(xiàn)的山峰，此時云霧籠罩的蒙頂山一如它的得名，給人夢幻般的感覺。
線路1：成都（成雅高速）——名山（名山下高速）——蒙頂山景區(qū)
線路2：雅安（名雅快速通道）——名山——蒙頂山景區(qū)
線路3：雅安（雅蒙路）——蒙頂山景區(qū)
