游云無質(zhì)，故五色含焉；明鏡無瑕，故萬象生焉。謂水之含天 也，必天之含水也。夫百步之外，鏡則見人，人不見影，斯為驗也。 是以太虛之中，無所不有；萬耀之內(nèi)，無所不見。而世人且知心仰寥廓，而不知跡處虛空。
寥廓無所間，神明且不遠，是以君子常正 其心，常儼其容，則可以游泳于寥廓，交友于神明，而無咎也。 游云無質(zhì)而含五色，明鏡無瑕而鑒萬象，其意蓋謂宇宙間惟虛 而明者能含受一切形色。
水之含天，謂水中有天光也；天之含水，天無所不包，水當(dāng)然 在天體范圍之內(nèi)。然水中有天光，惟清水能然，濁水則不能也；天 體則虛空廣大，對于水量，則永遠包含。 至于百步之外，鏡能見人，因鏡之明也；人不見影，為目力所 限，囿于形也。太虛則至廣，萬耀則至明，故無所不有，無所不見。 而世人心中常思想，太虛寥廓，高遠無窮，與吾人不生任何關(guān)系。
他們不知人之身體，亦寄在虛空之中(蓋地球懸在虛空中，而吾人在地球之上，當(dāng)然亦是在虛空之中，惟當(dāng)時之人并不知地球在虛空中，故能明若觀火)，寥廓實毫無間隔。人與神明，息息相通，至近而非 遠，蓋所以與寥廓間隔，神明相遠者，因人心昏愚，為物欲所阻， 似乎甚遠。
倘能心體虛明，人欲盡凈，正如無線電之發(fā)音聲，雖在千萬里之外，亦猶在一室之中而清晰可聞。君子知此理，是以常正 其心而不惑其志，常儼其容而不亂其氣，故其精神可以游泳于寥廓之鄉(xiāng)，與神明合契如交朋友而無過咎也。
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