【內(nèi)容簡(jiǎn)介】建構(gòu)主義采用了非客觀主義的哲學(xué)立場(chǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)做了全新的解釋，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)與周?chē)鐣?huì)環(huán)境交互，自主建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程。建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性，根據(jù)初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)劃分，提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)思想和知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的概念，重視“情景”、“協(xié)作”在教學(xué)中的重要作用，提出一系列以“學(xué)” 為中心教學(xué)策略。本文在這些建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的原則基礎(chǔ)之上，提出了一個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的模型，希望為建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)提供處方性的解決方案。本文還討論了建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義、建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)模式、自主學(xué)習(xí)
一、建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)的基本解釋
建構(gòu)主義是由認(rèn)知主義發(fā)展而來(lái)的哲學(xué)理念，在此基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它采用非客觀主義的哲學(xué)立場(chǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義都是每個(gè)人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，或者至少說(shuō)是在解釋現(xiàn)實(shí)。我們的個(gè)人世界總是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的。由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外界世界的理解也是各不相同的，所以建構(gòu)主義更關(guān)心如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建知識(shí)。
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程。學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)與外界的相互作用來(lái)獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。
學(xué)生要主動(dòng)建構(gòu)客觀事物及其關(guān)系的表征，但這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng)，而是通過(guò)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（包括原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知策略）對(duì)新信息進(jìn)行主動(dòng)加工而建構(gòu)成的。這種學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情景性、協(xié)作性。建構(gòu)主義提倡一種更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)。對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這種開(kāi)放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。
不難看出建構(gòu)主義對(duì)教師與學(xué)生的作用有了重新的定位：學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，外界施加的信息只有通過(guò)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)才能變成自身的知識(shí)。學(xué)生不再是教學(xué)內(nèi)容的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)獲取與建構(gòu)者，它要求學(xué)生：①在學(xué)習(xí)過(guò)程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；②在意義建構(gòu)過(guò)程中要求學(xué)生去搜集并分析有關(guān)的大量信息和資料；③需要將新、舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。
教師從以教授知識(shí)為主變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演，成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。這種幫助、指導(dǎo)作用體現(xiàn)在：①激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；②通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；③為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程不再是一個(gè)同步的，而是一個(gè)異步的、發(fā)散式的思維過(guò)程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。換句話說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
二、建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計(jì)
目前，建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響受到越來(lái)越多的人的關(guān)注和重視。并引發(fā)了教學(xué)設(shè)計(jì)專家之間的一場(chǎng)爭(zhēng)論，其核心問(wèn)題是，建構(gòu)主義和教學(xué)設(shè)計(jì)能否共處？關(guān)于這一點(diǎn)，大致有兩種不同的回答，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，建構(gòu)主義根本不能與教學(xué)設(shè)計(jì)的理論相容，他們認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是基于客觀主義的，要追求一種可顯的、可控的學(xué)習(xí)效果，而建構(gòu)主義非客觀主義的立場(chǎng)是與這一點(diǎn)根本相違背的，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)效果是自我建構(gòu)的，是不可預(yù)測(cè)的，采取的是非理性主義的哲學(xué)思想，所以是不能引入教學(xué)設(shè)計(jì)理論的。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為：客觀主義和建構(gòu)主義解釋了學(xué)習(xí)過(guò)程的兩個(gè)不同方面，這兩種觀點(diǎn)，在不同的學(xué)習(xí)情景下是互補(bǔ)的。建構(gòu)主義對(duì)一些復(fù)雜學(xué)習(xí)領(lǐng)域、高級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較適合的，他可以以一種“新的心理集”的方式引進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)分分離與簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容的局限（Reigeluth,Wilson,Jonasson），為此，他們紛紛提出了一些建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)原則，歸納如下：
以問(wèn)題為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，問(wèn)題可以是項(xiàng)目、案例或?qū)嶋H生活中的矛盾；
強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，各種教學(xué)因素，包括教師只是作為一種廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境支持學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，誘發(fā)學(xué)習(xí)者的問(wèn)題并利用它們刺激學(xué)習(xí)活動(dòng)，或確認(rèn)某一問(wèn)題，使學(xué)習(xí)者迅速地將該問(wèn)題作為自己的問(wèn)題而接納；
學(xué)習(xí)問(wèn)題必須在真實(shí)的情景中展開(kāi)，必須是一項(xiàng)真實(shí)的任務(wù)；
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜性，反對(duì)兩者必居其一的觀點(diǎn)和二者擇一的環(huán)境；
強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的重要性，要求學(xué)習(xí)環(huán)境能夠支持協(xié)作學(xué)習(xí)；
強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)，反對(duì)過(guò)分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；
要求設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)展開(kāi)的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)必須提供學(xué)習(xí)資源、認(rèn)知工具和幫助等內(nèi)容，以反映學(xué)習(xí)環(huán)境的復(fù)雜性，在學(xué)習(xí)發(fā)生后，學(xué)習(xí)者必須在這一環(huán)境中活動(dòng)；
應(yīng)設(shè)計(jì)多種自主學(xué)習(xí)策略，使得學(xué)習(xí)能夠在以學(xué)生為主體中順利展開(kāi)。
建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性，根據(jù)初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)劃分，提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)思想和知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的概念，重視“情景”、“協(xié)作”在教學(xué)中的重要作用。提出一系列以“學(xué)” 為中心教學(xué)策略，如支架式教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等等。這些思想和學(xué)習(xí)策略，為構(gòu)建建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式奠定了很好的基礎(chǔ)，建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過(guò)程的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，往往容易忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用；而且，由于忽視教師主導(dǎo)作用，當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由度過(guò)大時(shí)，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，所以受到一些學(xué)者的批評(píng)（何克抗，1998），這是我們?cè)诮?gòu)新型教學(xué)設(shè)計(jì)模式時(shí)所需要考慮和注意的。
三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
本文中我們嘗試性地提出一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式（如下圖所示），它以問(wèn)題（或項(xiàng)目、案例、分歧）為核心，建立學(xué)習(xí)“定向點(diǎn)”，然后圍繞這個(gè)“定向點(diǎn)”，通過(guò)設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)情景”、“學(xué)習(xí)資源”、“學(xué)習(xí)策略”、“認(rèn)知工具”、“管理和幫助”而展開(kāi)，他們共同服務(wù)于由教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容而決定的學(xué)習(xí)任務(wù)（問(wèn)題、案例、項(xiàng)目、分歧）這一核心。結(jié)束部分的教學(xué)評(píng)價(jià)也是設(shè)計(jì)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)它是修改的基礎(chǔ)，是教學(xué)設(shè)計(jì)成果趨向完善的調(diào)控環(huán)節(jié)。
圖1 基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
1．分析教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者朝著目標(biāo)所規(guī)定的方向產(chǎn)生變化的過(guò)程，它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)同樣要遵循這一基本原則。
分析教學(xué)目標(biāo)是為了確定學(xué)生學(xué)習(xí)的主題即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過(guò)程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。分析教學(xué)目標(biāo)首先要考慮學(xué)習(xí)者這一主體。教學(xué)目標(biāo)不是設(shè)計(jì)者或教學(xué)者施加給學(xué)習(xí)過(guò)程的而是從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程中提取出來(lái)的。其次，還應(yīng)尊重學(xué)習(xí)主題本身內(nèi)在邏輯體系特征。
建構(gòu)主義在哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)事物的多樣性、復(fù)雜性，不同人對(duì)同一事物可得出不同的理解，因此是無(wú)法預(yù)先設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)的，但事物有其復(fù)雜的一面，也有其客觀的一面，事物的某些屬性在一定條件下是可能達(dá)到共同理解的，所以，我們?cè)谝越?gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮教學(xué)目標(biāo)的確定，避免陷入非理性主義的陷阱，但同時(shí)也應(yīng)注意避免將教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)單化的傾向，不能采用傳統(tǒng)的行為式的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的編寫(xiě)應(yīng)有一定的彈性、可變化性，如采用認(rèn)知目標(biāo)分類的層次來(lái)標(biāo)識(shí)（掌握...理解...）；其次，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情景性、整體性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)應(yīng)在真實(shí)任務(wù)的大環(huán)境中展現(xiàn)，學(xué)生在探索真實(shí)的任務(wù)達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，所以在編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該避免傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)分析過(guò)度抽象、過(guò)分細(xì)化、過(guò)分分散、過(guò)分單調(diào)的邏輯關(guān)系，而應(yīng)該采用一種整體性的教學(xué)目標(biāo)編寫(xiě)方法。另外，還要區(qū)分學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)，支持學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中追求他自己的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是所有學(xué)習(xí)者都應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)目標(biāo)則是學(xué)生自己確定的，它們往往并不一致，學(xué)習(xí)目標(biāo)往往是多重的，不同學(xué)習(xí)者由于知識(shí)背景和興趣愛(ài)好的不同，其學(xué)習(xí)目標(biāo)也不完全相同。
建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)這種重整體、輕細(xì)化具體的教學(xué)目標(biāo)的編寫(xiě)方式，是不是意味著傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分析方法（如歸類分析法、解釋結(jié)構(gòu)模型法等）就沒(méi)有用了呢？不是的，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)要在真實(shí)情景與學(xué)習(xí)環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的詳細(xì)分析，將有助于設(shè)計(jì)更合理的真實(shí)任務(wù)與真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少非學(xué)習(xí)范圍的錯(cuò)誤探索、提高學(xué)習(xí)效率。
2．學(xué)習(xí)者特征分析
建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。從哲學(xué)角度看學(xué)習(xí)者是內(nèi)因，外界影響是外因，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的決定因素，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這就可以解釋為什么在同一課堂中，教師實(shí)施同一教學(xué)，但不同學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻存在較大差異。為了取得較好的教學(xué)效果，就必須充分了解學(xué)習(xí)者的特征，并進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者特征分析涉及智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。與智力因素有關(guān)的特征主要包括知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量；非智力因素有關(guān)的特征則包括興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志和性格。
對(duì)于學(xué)習(xí)者的分析，主要目的是設(shè)計(jì)適合學(xué)生能力與知識(shí)水平的學(xué)習(xí)問(wèn)題，提供適合的幫助和指導(dǎo)，設(shè)計(jì)適合學(xué)生個(gè)性的情景問(wèn)題與學(xué)習(xí)資源。
確定學(xué)習(xí)者的知識(shí)基礎(chǔ)一般采用“分類測(cè)定法”或“二叉樹(shù)探索法”。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類”理論分為六個(gè)等級(jí)：知道、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。在教學(xué)實(shí)踐中，一般采用逼近法來(lái)測(cè)量學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。它是影響新的意義學(xué)習(xí)與保持的關(guān)鍵因素，決定著學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)成功與否的關(guān)鍵。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量有三：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“可利用性”、“可分辨性”、“穩(wěn)定性”分別指舊知識(shí)中對(duì)新知識(shí)起吸收固定作用的程度、新舊觀念的異同點(diǎn)、起吸收、固定作用的原有觀點(diǎn)的穩(wěn)定性。在實(shí)踐中利用知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，尤其注意兼顧學(xué)習(xí)者之間的個(gè)別差異。
3．學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析
學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的知識(shí)載體，教學(xué)目標(biāo)要通過(guò)一系列的教學(xué)內(nèi)容才能體現(xiàn)出來(lái)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要解決真實(shí)環(huán)境下的任務(wù)，在解決真實(shí)任務(wù)中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，但真實(shí)的任務(wù)是否會(huì)體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，如何來(lái)體現(xiàn)，這需要我們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容做深入分析，明確所需學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系、知識(shí)內(nèi)容的類型（陳述性、程序性、策略性知識(shí)），這樣，在后面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)問(wèn)題（任務(wù)）時(shí)，才能很好地涵蓋教學(xué)目標(biāo)所定義的知識(shí)體系，才能根據(jù)不同的知識(shí)類型，將學(xué)習(xí)內(nèi)容嵌入建構(gòu)主義環(huán)境中的不同要素中，如陳述性知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)資源的方式提供，而策略性的知識(shí)，則可通過(guò)設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)并展開(kāi)。
4．設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)
建構(gòu)主義所闡述的學(xué)習(xí)就是基于真實(shí)問(wèn)題情景下的探索、學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，問(wèn)題構(gòu)成了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心。與客觀主義不同，建構(gòu)主義用問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，而不象原來(lái)那樣充當(dāng)概念、原理的例子，學(xué)習(xí)是為了解決問(wèn)題，而不是把解決問(wèn)題看成是學(xué)習(xí)的一個(gè)應(yīng)用。
提出學(xué)習(xí)任務(wù)，是整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn)，它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)、任務(wù)，其他輔助設(shè)計(jì)使得任務(wù)更加明確具體，使得學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題成為現(xiàn)實(shí)的可能，使得學(xué)習(xí)者在解決問(wèn)題過(guò)程中，確實(shí)能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)，有助于將問(wèn)題置于一個(gè)真實(shí)的任務(wù)環(huán)境中，這有助于學(xué)生知識(shí)與能力的遷移；相關(guān)案例和信息資源有助于問(wèn)題的理解和可行性方案的提出；認(rèn)知工具幫助學(xué)習(xí)者解釋和把握問(wèn)題的各個(gè)方面；自主學(xué)習(xí)策略可以為學(xué)生提供可供選擇的問(wèn)題解決模式；幫助與管理是在問(wèn)題解決的易出現(xiàn)問(wèn)題的環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)實(shí)用的幫助與指導(dǎo)，必要時(shí)，還要設(shè)計(jì)如何施加人格影響，以消除因挫折而出現(xiàn)的泄氣情緒。
學(xué)習(xí)任務(wù)可以是一個(gè)問(wèn)題、案例、項(xiàng)目或是觀點(diǎn)分歧，他們都代表連續(xù)性的復(fù)雜問(wèn)題，能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間維度上展開(kāi)，均要求采用主動(dòng)地、建構(gòu)的、真實(shí)的情景下的學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，應(yīng)充分考慮如下原則：
（1）在教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)之上提出一系列的問(wèn)題。這些問(wèn)題可分為主問(wèn)題和子問(wèn)題，子問(wèn)題的解決是主問(wèn)題解決的充分條件，同理下層子問(wèn)題的解決是上層子問(wèn)題解決的充分條件，這樣就形成一樹(shù)狀譜系圖。
（2）學(xué)習(xí)任務(wù)要涵蓋教學(xué)目標(biāo)所定義的知識(shí)，只能更加復(fù)雜，不能更簡(jiǎn)單。
（3）要設(shè)計(jì)非良構(gòu)的問(wèn)題，非良構(gòu)的問(wèn)題具有無(wú)顯示目標(biāo)和限制條件；有多解、多解法或者無(wú)解；有多種評(píng)判答案的標(biāo)準(zhǔn)；問(wèn)題的概念理論基礎(chǔ)的必要性及其組織具有不確定性等特征。
（4）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)要符合學(xué)習(xí)者的特征，不能超越學(xué)習(xí)者知識(shí)能力太多。
（5）要設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，解決問(wèn)題的目的不是期望學(xué)生一定就能給出完美的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生參與，使其了解這個(gè)領(lǐng)域。
5．學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)
建構(gòu)主義強(qiáng)烈推薦學(xué)生要在真實(shí)的情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，要減少知識(shí)與解決問(wèn)題之間的差距，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移能力的培養(yǎng)。因此，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)需要將設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體化，教科書(shū)上的知識(shí)內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抽象和提煉，而設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景則是要還原知識(shí)的背景，恢復(fù)其原來(lái)的生動(dòng)性、豐富性，同一個(gè)問(wèn)題，在不同的情景背景中（不同的工作環(huán)境、社會(huì)背景），其表現(xiàn)是不相同的。
學(xué)習(xí)情景指為學(xué)生提供一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題背景，以此為支撐物啟動(dòng)教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要；同時(shí)支撐物的表征、視覺(jué)本質(zhì)又促進(jìn)了學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，即合作學(xué)習(xí)，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的目的。
建構(gòu)學(xué)習(xí)情景中有三個(gè)要素：
（1）學(xué)習(xí)情景的上下文或背景：描述問(wèn)題產(chǎn)生的背景（與問(wèn)題有關(guān)的各種因素如自然、社會(huì)文化及背景的組織管理等）有利于控制、定義問(wèn)題；
（2） 學(xué)習(xí)情景的表述及模擬：具有吸引力的表征（虛擬現(xiàn)實(shí)、高質(zhì)量視頻）；它要為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)真實(shí)、富有挑戰(zhàn)的上下文背景，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然會(huì)遇到各種鍛練機(jī)會(huì)。
（3）學(xué)習(xí)情景的操作空間：學(xué)習(xí)者感知真實(shí)問(wèn)題提供所需要的工具、符號(hào)等；
在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景時(shí)，我們應(yīng)注意：
（）不同學(xué)科對(duì)情景創(chuàng)設(shè)的要求不同：一種是學(xué)科內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況(數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科內(nèi)容皆具有這種結(jié)構(gòu))，這時(shí)要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)情景，其中應(yīng)包含許多不同情景的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料、以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索；另一種是學(xué)科內(nèi)容不具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況(語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史等文科內(nèi)容一般具有這種結(jié)構(gòu))，這時(shí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情景的學(xué)習(xí)情景，在該環(huán)境下應(yīng)能仿真實(shí)際情景，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過(guò)程中去完成問(wèn)題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。在這兩種環(huán)境中均應(yīng)有自包含的幫助系統(tǒng)，以便為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)提供咨詢與幫助。
（2）在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”(或“基本內(nèi)容”)，然后再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)。
（3）學(xué)習(xí)情景只是促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的外部條件，是一種“外因”。外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。設(shè)計(jì)理想的學(xué)習(xí)情景是為促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)最終完成意義建構(gòu)服務(wù)的。明確這一點(diǎn)對(duì)研究以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)非常有意義。
（4）學(xué)習(xí)任務(wù)與真實(shí)學(xué)習(xí)情景必須相融合，不能處于分離或勉強(qiáng)合成的狀態(tài)，學(xué)習(xí)情景中要能夠以自然的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)所要解決的矛盾和問(wèn)題。
6．學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)
為了了解問(wèn)題的背景與含義、建構(gòu)自己的智力模式和提出問(wèn)題解決的假設(shè)，學(xué)習(xí)者需要知道有關(guān)問(wèn)題的詳細(xì)信息，并需要學(xué)習(xí)必要的預(yù)備知識(shí)，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須詳細(xì)考慮學(xué)生要解決這個(gè)問(wèn)題需要查閱哪些信息、需要了解哪方面的知識(shí)，這些都可以以學(xué)習(xí)資源的方式為學(xué)生提供。
學(xué)習(xí)資源是指提供與問(wèn)題解決有關(guān)的各種信息資源（包括文本、圖形、聲音、視頻和動(dòng)畫(huà)等）以及通過(guò)WWW從Internet上獲取各種有關(guān)資源。學(xué)生自主學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)是在大量信息的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，所以必須在學(xué)習(xí)情景中嵌入大量的信息。豐富的學(xué)習(xí)資源是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)必不可少的條件。另外還要注意怎樣才能從大量信息中找尋有用信息避免信息污染，因此教學(xué)設(shè)計(jì)中要建立系統(tǒng)的信息資源庫(kù)（或使用現(xiàn)有的資源管理系統(tǒng)），提供引導(dǎo)學(xué)生正確使用搜索引擎的方法。
7．提供認(rèn)知工具
認(rèn)知工具是支持、指引擴(kuò)充使用者思維過(guò)程的心智模式和設(shè)備（Derry,1990）。在現(xiàn)代學(xué)習(xí)環(huán)境中，主要是指與通信網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的廣義上的計(jì)算機(jī)工具，用于幫助和促進(jìn)認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)者可以利用它來(lái)進(jìn)行信息與資源的獲取、處理、編輯、制作等，并可用其來(lái)表征自己的思想，替代部分思維，與他人通信協(xié)作等
認(rèn)知工具可幫助學(xué)習(xí)者更好地表述問(wèn)題（如視頻工具），更好地表述學(xué)習(xí)者所知道的知識(shí)以及正在學(xué)習(xí)的客體（如圖表工具），或者通過(guò)認(rèn)知工具自動(dòng)實(shí)現(xiàn)一些低層任務(wù)或代替做一些任務(wù)來(lái)減輕某些認(rèn)知活動(dòng)（如計(jì)算工具）。最終，認(rèn)知工具幫助學(xué)習(xí)者搜集并處理解決問(wèn)題所必需的重要信息。
認(rèn)知工具在幫助和促進(jìn)認(rèn)知過(guò)程，在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)造性思維和綜合思維中起著重要作用。常用的認(rèn)知工具有六類：?jiǎn)栴}/任務(wù)表征工具、靜態(tài)/動(dòng)態(tài)知識(shí)建模工具、績(jī)效支持工具、信息搜集工具、協(xié)同工作工具、管理與評(píng)價(jià)工具。
8．自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)
自主學(xué)習(xí)策略是指為了支持和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各個(gè)元素的模式和方法，其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。從整體上來(lái)講，學(xué)習(xí)策略分為四類：主動(dòng)性策略、社會(huì)性策略、協(xié)作式策略和情景性策略，常見(jiàn)的自主學(xué)習(xí)策略有：教練策略、建模策略、支架與淡出策略、反思策略、支架策略、啟發(fā)式策略、自我反饋策略、探索式策略；討論策略、角色扮演策略、競(jìng)爭(zhēng)策略、協(xié)同策略、伙伴策略；拋錨策略、學(xué)徒策略、隨機(jī)進(jìn)入策略等。
在設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)策略時(shí)，主要考慮主、客觀兩方面因素。客觀是指知識(shí)內(nèi)容的特征，它決定學(xué)習(xí)策略的選擇。譬如對(duì)于復(fù)雜的事物和具有多面性的問(wèn)題，由于從不同的角度考慮可以得出不同的理解，為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情景下、為達(dá)到不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。這樣學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，因此，對(duì)于此類問(wèn)題我們采用隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)策略。主觀方面則指作為認(rèn)知主體的學(xué)生所具有的認(rèn)知能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)生是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)者的智力因素（知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）和非智力因素（興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志和性格）尤其是與智力因素有關(guān)的特征對(duì)學(xué)習(xí)策略的選擇至關(guān)重要。
9．管理與幫助設(shè)計(jì)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，但并沒(méi)有無(wú)視教師的指導(dǎo)作用，任何情況下，教師都有控制、管理、幫助和指導(dǎo)的職責(zé)。教師需要在學(xué)習(xí)環(huán)境中確定學(xué)習(xí)任務(wù)，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，提供幫助和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確使用認(rèn)知工具。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者，促進(jìn)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂教學(xué)管理包括：合理安排課程內(nèi)容、最大限度的發(fā)揮教學(xué)資源的潛能、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。但在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，教師由舞臺(tái)上的主角變?yōu)槟缓髮?dǎo)演，這一轉(zhuǎn)變極具挑戰(zhàn)性，對(duì)教師提出了更高的要求：學(xué)習(xí)過(guò)程是一種發(fā)散式的創(chuàng)造思維過(guò)程，不同的學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)路徑、所遇到的困難也不相同，教師需針對(duì)不同情況作出適時(shí)反饋；學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，面對(duì)豐富的信息資源易出現(xiàn)學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)相偏離的情況，教師要在教學(xué)實(shí)踐中設(shè)置關(guān)鍵點(diǎn)，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也有利于學(xué)生反思、升華所學(xué)知識(shí)；為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤或片面的認(rèn)識(shí)。
10．總結(jié)與強(qiáng)化練習(xí)
適時(shí)的進(jìn)行教學(xué)總結(jié)可有效的幫助學(xué)生將自學(xué)的、零散的知識(shí)系統(tǒng)化。但總結(jié)時(shí)不能太細(xì)，應(yīng)為知識(shí)體系串講，簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì)重蹈?jìng)鹘y(tǒng)教育的覆轍，限制學(xué)生的思維。教師總結(jié)之后，應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)出一套可供選擇并有一定針對(duì)性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料和強(qiáng)化練習(xí)，檢測(cè)、鞏固、拓展所學(xué)知識(shí)。這類材料和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過(guò)精心的挑選，即既要反映基本概念、基本原理又要能適應(yīng)不同學(xué)生的要求，以便通過(guò)強(qiáng)化練習(xí)糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。
11．教學(xué)評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)意味著根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一個(gè)人或他的業(yè)績(jī)所進(jìn)行的一種鑒定或價(jià)值判斷。建構(gòu)主義結(jié)果評(píng)價(jià)中最基本的變化或許就是在確定評(píng)價(jià)的目標(biāo)方面。如果學(xué)習(xí)是知識(shí)自我建構(gòu)的過(guò)程，那么是否還需提出最適宜的目標(biāo)？事實(shí)上，有誰(shuí)能比建構(gòu)者更好地評(píng)價(jià)知識(shí)的建構(gòu)呢？因此，源于建構(gòu)觀的評(píng)價(jià)應(yīng)該較少使用強(qiáng)化和行為控制工具，而較多使用自我分析和元認(rèn)知工具。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)并不是用以支持學(xué)習(xí)者象鏡子一樣反映現(xiàn)實(shí)的，而是支持對(duì)富有意義的解釋進(jìn)行建構(gòu)。但評(píng)價(jià)是應(yīng)參照目標(biāo)的，否則便會(huì)陷入無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的虛無(wú)主義，對(duì)于一些基本的教學(xué)要求，評(píng)價(jià)要依據(jù)客觀的教學(xué)目標(biāo)，但這不能是評(píng)價(jià)的全部，更多的應(yīng)該包括學(xué)習(xí)任務(wù)的整體性評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)參與度的評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)通常包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，它們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中起著不同的作用。
形成性評(píng)價(jià)是在某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，為了能更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，取得更佳的效果而不斷進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在問(wèn)題，因而可據(jù)此及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。形成性評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中用得最頻繁，需要注意的是：由學(xué)生進(jìn)行的都是自我建構(gòu)的學(xué)習(xí)，對(duì)與同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，不同學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、途徑可能相關(guān)不大，如何客觀公正地對(duì)他們學(xué)習(xí)的結(jié)果作出評(píng)價(jià)就變得相當(dāng)困難。很明顯，對(duì)他們實(shí)施統(tǒng)一的客觀性評(píng)價(jià)是不合適的。目前，人們比較贊同的是通過(guò)讓學(xué)生去實(shí)際完成一個(gè)真實(shí)任務(wù)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的優(yōu)劣。
總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱“事后評(píng)價(jià)”，一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落后，為了解教學(xué)活動(dòng)的最終效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。學(xué)期末進(jìn)行的各科考試、考核都屬于這種評(píng)價(jià)，其目的是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)是否最終達(dá)到了各科教學(xué)目標(biāo)的要求。建構(gòu)主義所說(shuō)的考試、考核與以往不同在于它更注意學(xué)生個(gè)人實(shí)際解決問(wèn)題的能力?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)重視的是結(jié)果，借以對(duì)被評(píng)價(jià)者作出全面鑒定，區(qū)分出等級(jí)并對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的效果作出評(píng)定。
教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)主要是形成性評(píng)價(jià)，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，重視形成性評(píng)價(jià)比重視總結(jié)性評(píng)價(jià)更有實(shí)際意義。
建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍是有一定限度的，它與行為主義、認(rèn)知主義指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)是一種并存的關(guān)系，而不是一種替代的關(guān)系，各自適用于不同的領(lǐng)域。概括說(shuō)來(lái)，在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，影響指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)理論選擇的因素主要有三個(gè)：學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜性、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富性。它們構(gòu)成一個(gè)三維坐標(biāo)，三維坐標(biāo)與學(xué)習(xí)理論的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下圖所示。
圖2 學(xué)習(xí)理論選擇的三個(gè)基本要素
從圖中我們可以看到，每一種學(xué)習(xí)理論都有其適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者群體?？傮w說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)任務(wù)復(fù)雜性增加、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力加強(qiáng)，學(xué)習(xí)環(huán)境的逐漸豐富，最適合的學(xué)習(xí)理論從行為主義向認(rèn)知主義到建構(gòu)主義逐漸轉(zhuǎn)化。
行為主義能夠有效提高那些僅需簡(jiǎn)單認(rèn)知加工的任務(wù)（如規(guī)則記憶、基本事物的關(guān)聯(lián)、匹配區(qū)分等），使人們知道某些事實(shí)領(lǐng)域一些習(xí)慣性的技能和動(dòng)作，有效的刺激與反應(yīng)，連續(xù)的反饋，會(huì)大大提高這類知識(shí)的學(xué)習(xí)效率，對(duì)于客觀事實(shí)的介紹，比如概念的形成，事實(shí)的獲取等，采用行為主義方法是比較適合的?；谛袨橹髁x對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒(méi)有特別高的要求，一般的學(xué)習(xí)者在普通的教室就可以實(shí)施。
認(rèn)知主義比較適合用于教授問(wèn)題解決技術(shù)，也就是給定一些事實(shí)和規(guī)則，解決一些新情景中的一些問(wèn)題。這要求學(xué)習(xí)者知道為什么。它對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求，比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，如歸類、規(guī)則的推導(dǎo)、程序的建立等等。這種任務(wù)的學(xué)習(xí)需要帶有很強(qiáng)的認(rèn)知色彩的學(xué)習(xí)策略，如語(yǔ)義組織、模擬推導(dǎo)、精細(xì)加工等等。
而對(duì)建構(gòu)主義來(lái)說(shuō)，它最適合于一些非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。它要求學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力。對(duì)于一些需要很高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問(wèn)題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等，則需要采用基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)策略，如情景學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制、社會(huì)協(xié)商等。另外，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)情景、協(xié)作、會(huì)話等。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境有較高的要求，要求學(xué)習(xí)環(huán)境能夠充分展示問(wèn)題的復(fù)雜性，提供足夠的材料，提供細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。而對(duì)于規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡(jiǎn)單應(yīng)用，采用認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)是比較適合的。
三種教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系，并不是截然分離的，而是有一定重復(fù)的。對(duì)于同一類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以采用不同的學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)設(shè)計(jì)者的任務(wù)就是要在給定的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境下，選擇一種主要的學(xué)習(xí)理論，設(shè)計(jì)出最適合的學(xué)習(xí)策略。
五、結(jié)束語(yǔ)
基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)，是進(jìn)入九十年代以后隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及（特別是基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用），才逐漸發(fā)展起來(lái)的。目前，尚未形成具有較完整、嚴(yán)密的理論體系和可操作性很強(qiáng)的模式，也沒(méi)有處方性的解決方案。所有有關(guān)方面的論述，只提供一些原則和建議，并沒(méi)有處方性的解決方案。由于對(duì)原則的理解各不相同，在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中會(huì)遇到大量的問(wèn)題，難以把握，迫切需要一種處方性的解決方案，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)實(shí)施的難度。本文嘗試性地提出一種可實(shí)際操作的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，希望起到拋磚引玉的作用，引發(fā)批評(píng)和爭(zhēng)論，促進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐。
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