114執(zhí)筆
基本概念
一、單色還是雙鉤？
手指彎曲，就成了一個“鉤”。單用一個食指鉤，就是單鉤。食指、中指一起鉤，就是雙鉤。
二、五個指頭怎樣分組？
“鉤”是拉過來，還要有一個推出去的力量來抵住。一拉一抵就是一組。
拇指和食指是第一組。中指和無名指是第二組。小指通常就貼在無名指后面。
三、筆桿傾斜好還是豎直好？
毛筆形態(tài)：筆頭是一個圓錐形，筆心就是它的中軸。筆管是一個圓柱形，也有一個中軸。當(dāng)筆頭裝入筆管，兩個中軸就連在一起了。所以，抓住筆管就是抓住筆心；運(yùn)動筆管就是運(yùn)動筆心。
唐代歐陽詢《付善奴（善奴是一個人）傳授訣》說：“每秉筆（執(zhí)筆）必在圓正?！?dāng)審字勢，四面停勻，八邊具備?！币粋€字要好看，就要顧及它的四面八邊的安排。既然有四面八邊，就必然有一個中心。所以執(zhí)筆準(zhǔn)備姿勢，就是把筆鋒放在這個中收地位上。另一篇傳為顏真卿的《述張長史筆法十二意》：“張公曰，妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣?！睔W陽詢說“圓正”，張旭說“圓暢”，兩人都強(qiáng)調(diào)一個“圓”字?！皥A”是執(zhí)筆的基本要求?！皥A”的特性就是從任何方向看過去，都是一樣的。
正鋒：當(dāng)我們執(zhí)住筆管，要使前后左右，任何方向看過來都一樣，這就是“圓”了。
從數(shù)學(xué)上講，也就是中軸線（或者說筆心）四面對稱。相對于紙面，就是垂直于紙面。這樣，筆心身四面八邊任何方向運(yùn)動，就都是一樣了。這個中心位置就是正。這是第一個定義。
正鋒，就是毛筆中軸垂直于紙面。正鋒時，筆心四面對稱。務(wù)必注意，正鋒是筆鋒的中心位置，或者說是根本位置。執(zhí)筆是用筆的準(zhǔn)備姿勢，執(zhí)筆就是要把筆心處于這一位置上。
不管紙張?zhí)幱谑裁次恢?，譬如紙張斜過來，執(zhí)筆也要跟著斜過來，以保持垂直。
這張新疆七個星石窟壁畫《修行圖》，很多信徒在抄經(jīng)，他們一手執(zhí)筆，一手執(zhí)紙（這個紙看起來有點(diǎn)像抄經(jīng)用的貝葉），筆和紙還是垂直的。
另一張是西晉永寧二年的對書俑，是1958年長沙出土的西晉青瓷俑，反映古代的校讎，就是校對書本。右面這一個拿書冊讀，左邊這一個拿筆寫?？梢钥吹剿膱?zhí)筆姿勢，還是垂直于紙面。漢代劉向《別錄》說：“讎校，一人持本，一人讀書，若冤家相對。”
不圓正，是錯誤的執(zhí)筆方法。很多人習(xí)慣了拿鉛筆、鋼筆的姿勢，往往把筆尖向前伸出，造成四面不對稱。改正方法，請別人過來看看，你的筆管是否垂直于紙面，做到四面對稱。
四、什么是執(zhí)筆“深淺長短”？
“深淺”，原指下水的幅度，是垂直方向的分寸；“長短”，指橫向伸出的長度。
（一）深淺
通俗地說，執(zhí)筆深淺就是高低，長短就是遠(yuǎn)近。
孫過庭《書譜》說：“執(zhí)，謂深淺長短之類是也?！?/span>
執(zhí)筆深淺，就是抓住筆桿位置的高低。
托名衛(wèi)夫人的《筆陣圖》說：“其筆頭長一寸，管長五寸”，是說毛筆總長六寸。“凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書，去筆頭二寸一分；若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之?！?/span>
唐代虞世南《書髓論》說：“筆長不過六寸，捉管（執(zhí)筆）不過三寸，真一，行二，草三，指實(shí)掌虛。”
照虞世南所言本意來看，是從筆頭開始。現(xiàn)多理解是從筆管下端開始。解釋不同，差別不是很大。
簡言之，寫真書，執(zhí)筆要低一點(diǎn)，容易控制筆鋒。寫行草書，執(zhí)筆要高一點(diǎn)，運(yùn)動幅度較大。執(zhí)筆最高不超過毛筆長度一半，這是虞世南說的。
（二）長短
長短，是橫向問題，也就是遠(yuǎn)近。
有些人執(zhí)筆，手指全部伸直，不彎曲，毛筆離掌心遠(yuǎn)。另外有些人執(zhí)筆，手指都是彎曲的，毛筆離掌心近。其實(shí)，太遠(yuǎn)太近都不好，適當(dāng)、舒服就可以。
五、什么是“虛掌”？
掌心必須是空的，掌心空才能伸縮。掌心實(shí)了，就抓死了，不能動了。
理論根據(jù)：
1、韓方明《授筆要說》。王羲之的筆法，傳授給智永、虞世南，張旭，崔邈，最后同韓方明記錄下來了。韓方明《授筆要說》是最重要的理論文獻(xiàn)?！胺虬压P有五種。大凡管長不過五六寸，貴用易便也?！眻?zhí)筆最重要的就是方便實(shí)用。違反這一原則，都是錯的。
五執(zhí)筆：
“第一執(zhí)（zhí）管，夫書之妙在熱管，既以'雙指苞管’，亦當(dāng)'五指共執(zhí)’。其要'實(shí)指虛掌，鉤擫訐送（亦曰抵送）’，以備口傳手授之說也?！?/span>
“雙指苞管”，就是用兩個手指包住筆管，亦即“雙鉤”。
“五指共執(zhí)”，就是兩組手指執(zhí)筆。
“實(shí)指虛掌”，就是手指有力，掌心虛空。
“鉤擫訐送”，待后再說。
韓方明又說：“世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣。每作一點(diǎn)畫，雖有解法，亦當(dāng)使用不成。曰'平腕雙苞，虛掌實(shí)指’，妙無所加也。”批評單苞法力不足，不宜用；稱贊雙苞法。
“第二扌族（zhuó）管，亦名拙管。謂五指共其扌族管末，吊筆急疾，無體之書，或起稿草用之?！奔炔粏毋^，也不雙鉤，手指不分組，執(zhí)筆位置太高，缺點(diǎn)很多。用于無體草稿，當(dāng)然不是書法家所用。韓方明又說：“今世俗多用三指扌族管書，則全無筋骨，慎不可效也?！苯裼行┤藞D省事，用三個手指吊筆，全無筋骨，警告大家千萬不要學(xué)。
“第三撮（cuō）管。謂之以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，變與拙管同也。”“撮”是聚結(jié)的意思，五個手指聚在一起。這和前面拙管差不多，但不是吊筆，而是五指聚結(jié)抓住管末。
“第四握（wò）管，謂撚拳握管于掌中，懸腕以肘助力書之?；蛟谱灾T葛誕，倚柱書時，雷霹柱裂，書亦不輟。當(dāng)用壯氣，率以此握管書，非書家流所用也。”“撚”，捻也，古同“捏”，用拇指和其他手指夾住。這個方法是一把抓，捏個拳頭，用手臂的力量幫助寫字。不是書法家所用的方法，已被判了死刑。韓方明接著說：“后王僧虔用此法，蓋以異于人故，非本為也?！蓖跎峭豸酥淖鍖O，大書法家，當(dāng)時孝武帝也喜歡書法，自認(rèn)第一，老是想謀害王僧虔。王僧虔只好用握管法來寫字，當(dāng)然字書不好了，以此避禍。韓方明又說：“近有張從申郎中拙然而為，實(shí)為世笑也。”張從申，用此法寫字，結(jié)果被人嘲笑。如果你到韓國參觀樂安邑城民族村，可以看到這個場面，一個當(dāng)官的口授，一個書法跪在地上紀(jì)錄，他用的就是握管法。
“第五搦（nuò）管。謂從頭指至小指，以管于第一、二指節(jié)中搦之，亦效握管，小異所為。有好異之輩，竊為流俗書圖幛用之，或以示凡淺，時提轉(zhuǎn)，甚為怪異，此又非書家之事也?！碧迫藢κ种傅姆Q法與今人不同。唐人叫法：大指、頭指、中指（又稱拇指、將指）、無名指、小指?！墩f文解字》說，搦就是按。韓方明說，搦管與握管差不多，只是沒有握成拳頭，把毛筆放在后面四個手指的第一、第二節(jié)的中間，用拇指按住。
總結(jié)：
執(zhí)管，是最好的執(zhí)筆方法。
要點(diǎn)：雙鉤，五指兩組，實(shí)指虛掌。
正鋒：筆與紙面垂直，是毛筆的中心位置。
|
