當(dāng)你想到心理學(xué)的時(shí)候，你會(huì)先想到什么？“心理學(xué)就是由弗洛伊德、榮格、阿德勒、華生這樣的心理學(xué)泰斗開創(chuàng)的，對人的行為、心靈五花八門的解讀。”“我會(huì)想到抑郁癥，還有就是看到砍人事件、各種遇害事件基本均與心理變態(tài)掛鉤，小到社恐，大到反社會(huì)人格。”“我以前以為心理學(xué)是讀心術(shù)，后來才知道心理咨詢師不是看相的，做心理分析要提供大量的信息才可以?！?/span>“現(xiàn)代社會(huì)背景下，心理健康越來越重要，越來越被重視。不過心理學(xué)的范疇到底有多大呢？”總的來說，人們大多數(shù)覺得心理學(xué)就是通過人的行為、人格、經(jīng)歷，對人類心靈進(jìn)行總結(jié)、歸納和解釋，對心理問題進(jìn)行化解，對精神生活質(zhì)量進(jìn)行提高的一種科學(xué)。但我們今天要聊的心理學(xué)，來自一本叫作《解讀童話》的書，這本書研究的心理學(xué)不是人的真實(shí)的行為，而是虛構(gòu)的——全人類都在傳、都在聽、都在讀的，童話！著名的心理學(xué)家榮格，有一個(gè)公認(rèn)的最杰出的弟子，她就是馮·法蘭茲。法蘭茲從18歲遇到榮格起，在榮格的塔樓旁蓋起了一座屬于自己的塔樓，此后的28年，到榮格去世，她終身未嫁，跟隨在榮格身邊，進(jìn)行著心理分析?？梢哉f把自己的一生都獻(xiàn)給了榮格心理學(xué)。不過，她又難得地沒有被榮格影響，而是為后人帶來了迷人又有趣的童話心理學(xué)。看到這里，很多讀者就會(huì)產(chǎn)生疑問了，童話不就是公主和王子的簡單故事嗎，和心理學(xué)有什么關(guān)系呢？通過收集整理，法蘭茲發(fā)現(xiàn)，世界各地流傳的童話故事，竟都有相似的情節(jié)，比如各國都有相似但不盡相同的灰姑娘、睡美人故事，還有老國王有三個(gè)王子、白雪公主被后媽害了三次……童話之所以能跨越語言、文化、地域和年代廣為流傳，正是因?yàn)橥捓锊刂祟愋撵`的共性，是最簡單、最純粹的文本，是最便捷的研究人類心靈架構(gòu)的途徑。來吧來吧，下面就開始有趣地回味童話，順便學(xué)點(diǎn)心理學(xué)！在童話里，有很多的經(jīng)典原型（人物、事物、現(xiàn)象），我們一起來用心理學(xué)分析一下：1. 公主（回味一下《白雪公主》《睡美人》《長發(fā)公主》《牧鵝姑娘》的故事吧）在童話故事中，公主是一個(gè)重要的角色，公主往往是故事的主角，故事情節(jié)圍繞著公主發(fā)生，世界像是為了公主而轉(zhuǎn)動(dòng)。公主原型代表著尚未變成皇后的女性，像是花苞準(zhǔn)備盛開，公主充滿了女性發(fā)展的潛能。然而，只是潛能而已，還沒有全面發(fā)展。在這個(gè)尚未完整、充滿可能性的公主意象中，有一個(gè)重要的但負(fù)面的意涵，就是被法蘭茲特別提出的重要象征“永恒少年、永恒少女”，她認(rèn)為這個(gè)象征意味著永遠(yuǎn)的公主、少女，這種女性通常很天真、很可愛、很美麗，但同時(shí)也很膚淺、很空洞、很依賴、很脆弱，她不需要深度的思考，碰到困難的時(shí)候就只能可憐兮兮地要求幫忙。不過，公主作為女性潛能的一種原型，充滿了對未來可能性的想象，實(shí)在是一個(gè)讓女性們不管什么年紀(jì)，仍能有夢想的一種心理動(dòng)能，因?yàn)樗碇粋€(gè)對未來的盼望。2. 王子、英雄（在希臘神話、印度史詩、格林安徒生童話及中國神話傳說里頻繁出現(xiàn)）王子和英雄通常長得什么樣子？他常常都是救星：他將他的公主、國家、子民從惡龍、女巫及魔咒中拯救出來。英雄會(huì)踏上夜海之旅，而當(dāng)他從鯨魚腹中生還而出時(shí)，在他身后往往也會(huì)有那些在他之前被鯨魚吃下肚的人跟隨著。在許多的英雄故事中，他也是惡勢力的無辜受害者；或是兼具英雄與搗蛋鬼特質(zhì)的角色，同時(shí)玩弄好與壞的伎倆，不僅解放了他的子民，同時(shí)也讓他們陷入困境；他幫了某些人但是也因失手或漫不經(jīng)心毀了其他人，因此他是半個(gè)惡魔也是半個(gè)救星，而同樣的他在故事的結(jié)局可能被毀滅、被改造或是被轉(zhuǎn)化。因此英雄人物充滿了各式可能的類型：傻王子型、搗蛋鬼型、強(qiáng)者型、無辜者型、年輕俊俏型、魔術(shù)師型，并不都是完美的，只是我們記住了我們最想記?。ㄗ约鹤钕氤蔀椋┑臉幼佣?。從心理學(xué)的角度來說，我們生命的前十年中，潛意識的形成來自于我們自發(fā)建立的強(qiáng)勢的自我情結(jié)，而大部分年輕人早年的困境都起源于，因?yàn)樨?fù)面的父母影響或創(chuàng)傷或其他阻礙，而打亂了這個(gè)發(fā)展歷程。我們會(huì)有一個(gè)“楷?！弊鳛樽约旱睦硐胄蜗螅@些楷模人物都是無意識投射的結(jié)果，他們要不是在年輕人的夢境中直接出現(xiàn)，就是被投射到外在的其他人物上，而這些楷模人物或者故事情節(jié)承接了孩童的幻想也影響了他的自我發(fā)展。例如：你帶一個(gè)小男孩去看牙醫(yī)，然后你說：“知道嗎，你是警察局局長，所以拔牙的時(shí)候千萬不能哭哦！”這樣的說法強(qiáng)化了他的自我，所以他會(huì)忍住淚水。這種計(jì)謀常常上演在教育歷程，如果小男孩很崇拜隔壁班的甲同學(xué)，但是他卻不守規(guī)矩，你會(huì)說：“甲同學(xué)絕不會(huì)這樣做的！”然后小男孩就會(huì)馬上乖乖聽話。當(dāng)你說童話給孩童聽時(shí)，他們立刻就天真地認(rèn)同故事內(nèi)容且抓住其中的情感。如果你告訴他們有一只可憐的丑小鴨，所有帶有自卑情結(jié)的孩子都希望在故事的結(jié)局丑小鴨也能變成天鵝。這完全達(dá)到童話的功能，它給了生命鼓舞人心的典范，它提醒我們生命所有正向的可能。3. 火（比如王子用一把火燒掉了青蛙新娘的青蛙外皮） 在很多童話故事中，一把火，往往是故事走向的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從心理意涵來說，火一般代表情緒反應(yīng)、情感及其他相關(guān)概念的熱度。如果沒有情緒之火，就不會(huì)有成長發(fā)展，也不能達(dá)到更高的意識境界。如果某人在心理分析的過程中，不帶感情也不覺得受苦，沒有絕望、憎恨、沖突、憤怒、惱火等火煉，我們可以相當(dāng)確定的是，他不會(huì)有太多的潛意識發(fā)展，整個(gè)過程不過就是無止境的一堆“廢話分析”。因此，火，即便是破壞性的火焰，如沖突、憎恨、嫉妒等，得以加速成熟的過程，同時(shí)也真的如同“判官”般厘清事物。擁有火焰的人們會(huì)被卷入問題中，但至少他們是在做一些嘗試，同時(shí)他們跌入絕望之境。火焰越是旺盛，情緒暴走的毀壞效果就更具危險(xiǎn)性，可能會(huì)出現(xiàn)各式各樣的災(zāi)禍及惡行，但是在此同時(shí)，這也讓試煉過程得以持續(xù)向前。如果火被撲滅了，一切都會(huì)失去，就像那種在分析治療時(shí)總是點(diǎn)到為止，從來都不全心投入的人。他內(nèi)心沒有火，因此什么都不會(huì)發(fā)生。4. 失而復(fù)得的追尋（睡美人誕生、沉睡又蘇醒，王子不得不踏上征途尋回出走的愛人）王子在世界盡頭再度找回被他燒掉青蛙外皮的妻子的這段情節(jié)，在許多童話中都有類似的場景出現(xiàn)。男人遇上他命中注定的新娘，但是因?yàn)榉噶诉^錯(cuò)而失去她，必須走上那前往地獄并經(jīng)過七重天的無止境旅程，才能再度找回她。這樣的故事也發(fā)生在那些心靈生病的人身上。他們失去了與生命流的聯(lián)結(jié)，同時(shí)也對走出心靈困境失去了希望感。當(dāng)他們開始心理輔導(dǎo)并接受另一個(gè)人的溫暖關(guān)注，在經(jīng)歷了初期數(shù)小時(shí)的分析之后，就會(huì)出現(xiàn)顯著的發(fā)展，原有的癥狀消失了，而個(gè)體也經(jīng)歷了如奇跡般的療愈。但絕對別就此上當(dāng)！只有5%的這類個(gè)案得以持續(xù)這樣的療愈效果。而其他的個(gè)案，在一段時(shí)間之后，原先的悲慘不幸又全盤回來，癥狀也復(fù)發(fā)（就像很多人看了緩解焦慮、抑郁、內(nèi)向等的心理書，當(dāng)時(shí)覺得豁然開朗，一段時(shí)間后又重新陷入了過去的問題中）。只有當(dāng)意識及潛意識之間存有穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)，療愈才會(huì)真的發(fā)生，因?yàn)檎嬲寞熡皇欠治鲋兴诧w即逝的火花，而是只有在與對立面建立了持續(xù)性的關(guān)系時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。要建立這樣的持續(xù)關(guān)系，通常需要很長一段時(shí)間，而也只有到那時(shí)候你才能說，療愈是真的穩(wěn)固了，也才能放心不會(huì)復(fù)發(fā)。為什么潛意識或自然會(huì)對人們開如此殘酷的玩笑，先治好了人們?nèi)缓笥职阉麄儊G下不管？為什么要在狗鼻子底下掛上一根香腸，然后又把香腸拿走，有夠壞心眼的！但是，如果某些人沒有短暫的經(jīng)歷，或是目睹過一切美好時(shí)的狀況，他們不會(huì)堅(jiān)持走過分析過程的悲苦；唯有記得曾一睹天堂的樣貌，才能讓他們持續(xù)走在暗夜旅程中。這大概就是為什么，有時(shí)候在分析的初期，潛意識給出了一個(gè)宛如奇跡般治愈的可能性，及生活本該有的美好或快樂，但是又把它奪走的一個(gè)原因。就像在我們的童話中，如果王子沒有見過他新娘的美貌，也沒有與他的新娘建立關(guān)系，他絕對不會(huì)歷經(jīng)磨難，前往世界盡頭的第十三沙皇國度去把他的青蛙新娘找回來。對于童話心理學(xué)，我們能聊的有趣的故事、分析還有很多，通過象征語言到心理語言的轉(zhuǎn)化，我們能得以窺探到人類心靈最深處的秘密。在多彩的童話國度內(nèi)，在曲折的故事情節(jié)中，在繽紛的想象世界里，我們遇見的不是別人，而是經(jīng)歷了“不好的”“負(fù)面的”“黑暗的”的沖擊與壓抑之后那個(gè)“好的”“正面的”“白色的”的自己。想要成為更好的那個(gè)自己，這個(gè)過程就好像是童話主人公的歷險(xiǎn)，你需要的不只是善良和勇氣，更是一種把內(nèi)心的淺薄、脆弱、空洞和依賴，一一擊敗的能力。
遇見心靈深處的智慧與秘密
作者簡介：（瑞士）瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲Marie-Louise von Franz（1915—1998）?，旣?路薏絲·馮·法蘭茲博士是公認(rèn)的、杰出的榮格心理學(xué)繼承者，更是童話心理解讀的權(quán)威性代表人物。她一生致力于發(fā)展榮格的分析心理學(xué)，將跟隨榮格所學(xué)習(xí)到的概念與方法運(yùn)用于童話分析中。她一生著作頗豐，有多達(dá)20余部作品，《解讀童話》是她的代表作。
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