袁枚在《隨園詩(shī)話》中寫(xiě)道：“一切詩(shī)文，總需字立紙上，不可字臥紙上”。詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，為了使詩(shī)歌語(yǔ)言更生動(dòng)、形象，詩(shī)人經(jīng)常借用一些修辭手法來(lái)處理。
修辭手法的運(yùn)用，使詩(shī)詞語(yǔ)言具有了這種立體感，使各種形象更加栩栩如生，從而表現(xiàn)出絢麗多姿的形象化美感，使作品具有更高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。
詩(shī)人們張開(kāi)想象的翅膀，在詩(shī)詞中運(yùn)用高超的修辭手法，讓詩(shī)詞更生動(dòng)，學(xué)會(huì)了這些修辭手法，你也會(huì)寫(xiě)詩(shī)詞了！
比喻
比喻是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯的修辭手法。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
——李賀《馬詩(shī)》
擬人
擬人就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子的修辭手法。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
——賀知章《詠柳》
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
——王之渙《涼州詞》
萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。
明日黃花蝶也愁。
——蘇軾《南鄉(xiāng)子》
隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關(guān)。
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞》
“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。在此處，是一種含蓄的傳情方式。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——李商隱《無(wú)題》
表面上指蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。
借代
借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。
借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
“朱門(mén)”代指富貴之家。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
——白居易《琵琶行》
“管弦”指音樂(lè)。
夸張
夸張是運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
——杜甫 《寄李十二白二十韻》
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——李白《望廬山瀑布》
排比
排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。
菊，花之隱逸者也；
牡丹，花之富貴者也；
蓮，花之君子者也。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。
我心匪席，不可卷也。
——《詩(shī)經(jīng)·柏舟》
反復(fù)
反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落等的修辭手法。
少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。
愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。
欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
——辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》
對(duì)偶
對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。
對(duì)偶句語(yǔ)言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，加強(qiáng)語(yǔ)言的感人效果。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
——王勃《滕王閣序》
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
——杜甫《聞官軍收河南河北》
欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛雀樓》
設(shè)問(wèn)
為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。這種修辭手法叫設(shè)問(wèn)，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。
正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。
——李白《清平調(diào)》
問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
——朱熹《觀書(shū)有感》
反問(wèn)
反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息，以加強(qiáng)肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。
知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
——李清照《如夢(mèng)令》
本自同根生，相煎何太急？
——曹植《七步詩(shī)》
反語(yǔ)
反語(yǔ)是指正話反說(shuō)或反話正說(shuō)，又稱“倒反”、“反說(shuō)”、“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？
——杜牧《九日齊山登高》
聯(lián)想
聯(lián)想，具體的說(shuō)，是借助想象，把形似的、相連的、相對(duì)的、相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
千里澄江似練，翠峰如簇。
——王安石《桂枝香·金陵懷古》
通感
通感修辭格又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
——白居易《琵琶行》
晨鐘云外濕，勝地石堂煙。
——杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》
互文
在古文中，把屬于一個(gè)句子（或短語(yǔ)）的意思，分寫(xiě)到兩個(gè)句子（或短語(yǔ)）里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。
具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。
煙籠寒水月籠沙。
——杜牧《泊秦淮》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
——王昌齡《出塞》
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
——《木蘭詩(shī)》
將士（將軍和戰(zhàn)士）們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)。
移情
為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫(xiě)作者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
——杜甫《月夜憶舍弟》
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
——杜甫《春望》
拈連
拈連是指利用上下文語(yǔ)義關(guān)系，把通常只用于甲事物的詞語(yǔ)順勢(shì)拈來(lái)，巧妙地運(yùn)用在乙事物上的一種修辭方式。
在語(yǔ)法上和甲事物搭配的詞語(yǔ)，本來(lái)不能和乙事物搭配，搭配之后，雖然不合事理，但依靠上下文語(yǔ)境，往往能產(chǎn)生獨(dú)特的修辭效果。
運(yùn)用拈連時(shí)，不能僅僅追求字面上的聯(lián)系，而應(yīng)從語(yǔ)義出發(fā)，把握事物間的內(nèi)在關(guān)系，只有內(nèi)容相符，才能“拈”得自然，'連”得貼切。
一夜東風(fēng)，吹散愁多少？
數(shù)聲啼鳥(niǎo)，夢(mèng)轉(zhuǎn)紗窗曉。
——曾允元《點(diǎn)絳唇》
甲項(xiàng)說(shuō)話關(guān)鍵詞語(yǔ)是“東風(fēng)”、是“吹”，“吹”這個(gè)詞通常適用于“風(fēng)”?，F(xiàn)在，詩(shī)人要表達(dá)乙項(xiàng)觀念：“愁”，愁多無(wú)法排遣。于是“順手拈來(lái)”甲項(xiàng)說(shuō)話“東風(fēng)吹”所適用的詞語(yǔ)“吹”來(lái)表達(dá)乙項(xiàng)觀念“愁多無(wú)法排遣”，就出現(xiàn)了“東風(fēng)吹散愁多少？”
比擬
比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。 比擬是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/p>
比擬可以增添特有的情味，或把事物寫(xiě)得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
——林逋《山園小梅》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
——杜甫《春夜喜雨》
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
——王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。
——李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》
昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。
——?jiǎng)⒂礤a《始聞秋風(fēng)》
呼告
呼告又稱“頓呼”、“突呼”，就是在說(shuō)話或?qū)懳恼碌倪^(guò)程中，敘述某人或某物時(shí)，由于感情過(guò)于激動(dòng)，突然撇開(kāi)聽(tīng)眾或者讀者，而直接和所涉及的人或物說(shuō)話的一種修辭格。
碩鼠！碩鼠！ 無(wú)食我黍。
——《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
——李白《蜀道難》
示現(xiàn)
示現(xiàn)是一種修辭方法，就是把實(shí)際不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如見(jiàn)如聞，活靈活現(xiàn)。示現(xiàn)分為：追想式示現(xiàn)、預(yù)感式示現(xiàn)、懸想式示現(xiàn)。
追想式示現(xiàn)：即把過(guò)去的事情說(shuō)得歷歷在目。
預(yù)感式示現(xiàn)：即把未來(lái)的的事情說(shuō)得如同出現(xiàn)在眼前。
懸想式示現(xiàn)：即把想象中的情景，說(shuō)得如同真情實(shí)景一般。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山？
——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
復(fù)迭
復(fù)迭即把同一字詞接二連三用在一起的修辭方式。復(fù)迭分迭字和迭詞兩種形式。
暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
——陶淵明《歸園田居》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
——《迢迢牽牛星》
跳脫
跳脫是一種因?yàn)樘厥獾那榫?，例如語(yǔ)意的含蓄，心思的急轉(zhuǎn)，事象的突出等等，有時(shí)故意中途斷了語(yǔ)路的修辭方法。它又分為急收、遮斷和突接三種。
柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。
驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。
——溫庭筠《更漏子》
輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
——?jiǎng)⒊轿獭读仪唷ご焊小?/p>
對(duì)比
對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。
運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
——李紳《憫農(nóng)》
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；
親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
——諸葛亮《出師表》
映襯
映襯，是利用客觀事物之間相類或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的寫(xiě)作技法。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——《贈(zèng)汪倫》李白
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