本段引述《軍讖》論柔弱和剛強(qiáng)的關(guān)系而加以發(fā)揮。 《軍讖》“柔能制剛，弱能制強(qiáng)”二句，與老子“柔弱制剛強(qiáng)”(《老子》三十六章)的思想是—致的，但它與老子“守柔日強(qiáng)”(《老子》五十二章)不同的是，它認(rèn)為治國(guó)“純剛純強(qiáng)”固然要失敗，“純?nèi)峒內(nèi)酢币彩遣恍械模仨氁澳苋崮軇偂?、“能弱能?qiáng)”才能圖謀制勝。 本篇根據(jù)《軍讖》的這—思想，以內(nèi)剛而外柔，實(shí)強(qiáng)而示弱為圣人所“守”之“微”，提出“不為事先”，后發(fā)制人的策略。
1.3 夫?yàn)閲?guó)之道，恃賢與民。 信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺①。 所適如支體相隨②，骨節(jié)相救，天道自然③，其巧無間。 軍國(guó)之要，察民心，施百務(wù)。 危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之④，訴者察之，卑者貴之，強(qiáng)者抑之，敵者殘之⑤，貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之，讒者覆之⑥，毀者復(fù)之⑦，反者廢之⑧，橫者挫之，滿者損之，歸者招之，服者居之，降者脫之⑨。 獲固守之，獲厄塞之，獲難屯之，獲城割之，獲地裂之，獲財(cái)散之。 敵動(dòng)伺之，敵近備之，敵強(qiáng)下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之⑩，敵悖義之，敵睦攜之11。 順舉挫之，因勢(shì)破之，放言過之，四網(wǎng)羅之。 得而勿有，居而勿守12，拔而勿久，立而勿取，為者則己，有者則士，焉知利之所在! 彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。
【注釋】
?、俨?謀略。
②支:同“肢”。
?、厶斓雷匀?《老子》二十五章:“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡兰艺J(rèn)為天道無為而自然。 ④原之:恢復(fù)原狀，指平反昭雪。 ⑤殘:消滅。 《戰(zhàn)國(guó)策.中山策》:“魏文侯欲殘中山?！?/span>
⑥覆:傾覆。
?、邚?fù):報(bào)復(fù)，懲罰。
⑧廢:廢棄，毀壞;這里指誅殺。
?、崦?解脫;指寬大處理，赦免。
?、饨?安撫。
11攜:離。 《韓非子.亡征》:“國(guó)攜者，可亡也。”
12居:儲(chǔ)存。
【譯文】
治國(guó)之道，在于依靠賢士與民眾。 信任賢士如同心腹，使用民眾如同手足，那么謀略就沒有失誤的。 所到之處好像肢體相隨，骨節(jié)相護(hù)，自然得有似天道，巧妙得沒有間隙。 治軍治國(guó)的關(guān)鍵，在于體察民心，施行各種措施。 使危難者得到安撫，使心存疑懼的人高興，使叛離的人歸還，使蒙受冤屈的人昭雪，使申訴人的問題得以查清，使地位卑下的人尊貴，使豪強(qiáng)受到抑制，使敵對(duì)的人滅亡，使貪財(cái)?shù)娜藵M足，使想要功名的人得任用，使畏懼的人隱匿起來，使有謀略的人接近君王，使讒言的人倒臺(tái)，使低毀他人的人遭到懲罰，使謀反的人受誅殺，使橫暴的人受挫折，使驕傲的人遭損害，使歸順的人受招撫，使被征服的人有住所，使投降的人獲赦免。 得到堅(jiān)固的地方要把守好它，得到險(xiǎn)隘的地方要阻塞住它，得到難攻的地方要駐兵屯守它，得到城邑要分賜掉它，得到土地要分封掉它，得到錢財(cái)要分散掉它。 敵人行動(dòng)時(shí)偵察他，敵人接近時(shí)戒備他，敵人強(qiáng)大時(shí)退讓他，敵人以逸待勞時(shí)避開他，敵人來犯時(shí)嚴(yán)陣以待他，敵人暴虐時(shí)安撫他的民眾，敵人背理時(shí)用正義聲討他，敵人和睦時(shí)離間他。 順應(yīng)敵人的舉動(dòng)挫敗他，依據(jù)敵人的形勢(shì)擊破他，放出輿論來誤導(dǎo)他，四面包圍來捕獲他。 得到了不據(jù)為己有，儲(chǔ)存的財(cái)物不保留，奪取城池不要太久，立其國(guó)人為君而不自己謀取，決策的是自己，擁有的是將士，哪知這正是利之所在! 他們做諸侯，自己做天子，使他們各自保住城邑，各自征收賦稅。
【段意】
本段雖然說的是“為國(guó)之道”、“軍國(guó)之要”，實(shí)際上講述的是平定天下的方針政策。 —是依靠什么人的問題，明確提出依靠賢士，依靠民眾。 二是對(duì)各種各類人的政策，核心問題是團(tuán)結(jié)大多數(shù)以孤立敵對(duì)勢(shì)力。 三是軍事上的戰(zhàn)略策略。 四是得天下過程中的分封政策。
1.4 世能祖祖①，鮮能下下②。 祖祖為親，下下為君。 下下者，務(wù)耕桑不奪其時(shí)，薄賦稅不匱其財(cái)③，罕徭役不使其勞，則國(guó)富而家娭④，然后選士以司牧之。 夫所謂士者，英雄也。 故曰，羅其英雄，則敵國(guó)窮。 英雄者，國(guó)之干;庶民者，國(guó)之本。 得其干，收其本，則政行而無怨。
【注釋】
?、僮孀?尊崇祖先。
②下下:愛護(hù)民眾。
③薄:原誤作“簿”，《武經(jīng)七書講義》據(jù)文意改，從之。
?、軍?嬉戲，玩樂。
【譯文】
世上的人都能尊崇祖先，很少有人能愛護(hù)民眾。 尊崇祖先只是宗族之親，愛護(hù)民眾才是為君之道。 愛護(hù)民眾，就是致力于農(nóng)耕蠶桑不侵占農(nóng)時(shí)，減輕賦稅不使民眾財(cái)用匱乏，減少徭役不使民眾疲勞，這樣，就能國(guó)富而家樂，然后選擇賢士來統(tǒng)治他們。 所謂賢士，就是英雄。 所以說，收羅了敵國(guó)的英雄，敵國(guó)就會(huì)困窘。英雄，是國(guó)家的主干;民眾，是國(guó)家的根本。 獲得了主干，收取了根本，政令就能通行而沒有怨言了。
【段意】
本段講述兩層意思:第—層是強(qiáng)調(diào)不奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦的重要性，第二層是強(qiáng)調(diào)英雄是“國(guó)之干”，庶民是“國(guó)之本”，既要“得其干”，也要“收其本”，還要通過“國(guó)之干”去統(tǒng)治“國(guó)之本”。
1.5 夫用兵之要，在崇禮而重祿。 禮崇則智士至，祿重則義士輕死。 故祿賢不愛財(cái)，賞功不逾時(shí)，則下力并而敵國(guó)削。 夫用人之道，尊以爵，贍以財(cái)，則士自來;接以禮，勵(lì)以義，則士死之。 夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加，故兵有全勝，敵有全囚①。昔者良將之用兵，有饋簞醪者②，使投諸河與士卒同流而飲③。 夫—簞之醪不能味—河之水，而三軍之士思為致死者，以滋味之及己也?！盾娮彙吩?“軍井未達(dá)，將不言渴;軍幕未辦，將不言倦;軍灶未炊，將不言饑。 冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮④。”與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素和也。 故曰，蓄恩不倦，以—取萬⑤。
【注釋】
?、偾?原誤作“因”，《武經(jīng)七書講義》據(jù)文意改，從之。
②簞:瓢，“蠡”的方言字。 《方言》五:“蠡，陳、楚、宋、衛(wèi)之間或謂之簞?！斌患答?。 —說，通“觶”，古酒器，圓腹侈口，圈足，可容三升。
?、凼雇吨T河與士卒同流而飲:《呂氏春秋.順民》:“越王苦會(huì)稽之恥，……下養(yǎng)百姓以來其心，有甘脆，不足分，弗敢食，有酒，流之江，與民同之。”
?、芏环谩侵^將禮:《六韜.龍韜.勵(lì)軍》:“冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名日禮將。”又“軍幕未辦，將不言倦;軍灶未炊，將不言饑”，《勵(lì)軍》中也有類似表達(dá)。
?、菀浴∪f:—，指將帥;萬，指士兵。
【譯文】
用兵的關(guān)鍵，在于使禮節(jié)隆重而俸祿優(yōu)厚。 禮節(jié)隆重，智謀之士就會(huì)到來;俸祿優(yōu)厚，義士就會(huì)輕死效力。 所以給賢士俸祿不要吝惜錢財(cái)，獎(jiǎng)賞有功的人不要超過一定的時(shí)間，這樣部下就會(huì)同心合力而敵國(guó)就會(huì)削弱了。 用人之道，用封爵來尊重他，用財(cái)物來供養(yǎng)他，士就會(huì)自行到來;用禮節(jié)來接待他，用大義來激勵(lì)他，士就會(huì)以死相報(bào)。 當(dāng)將帥的，必須與士兵同甘苦，共安危，才可以超越敵人，這樣軍隊(duì)才有全勝，敵人才能全部俘獲。 從前良將用兵，有送他一瓢酒的，他派人倒在河里與士兵同流而飲。 一瓢酒不能使一河水都有酒味，而三軍之士想要為他效死，是因?yàn)樗c自己同甘苦。 《軍讖》說:“軍井沒有打好，將帥不說口渴;軍帳沒有張好，將帥不說疲倦;軍灶沒有做好飯，將帥不說饑餓。 冬天不穿皮衣，夏天不拿扇子，雨天不張傘，這就叫將帥的禮節(jié)?！迸c士兵共安樂，與士兵同危難，所以他的部下能統(tǒng)一而不會(huì)離散，能使用而不會(huì)疲勞，因?yàn)槎骰菔瞧剿鼐头e累的，思想是平素就一致的。 所以說，不斷地積累恩惠，一個(gè)將帥就能取得萬人的心。
【段意】
本段是1.1 的具體化，用“祟禮”和“重祿”使“智士至”、“義士輕死”，就是“擥英雄之心”;“與士卒同滋味而共安?！?，就是“通志于眾”。 “蓄恩不倦，以—取萬”，就是“得人”。 兩段宜參讀。
1.6 《軍讖》曰:“將之所以為威者，號(hào)令也;戰(zhàn)之所以全勝者，軍政也;士之所以輕戰(zhàn)者，用命也?！惫蕦o還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人;士卒用命，乃可越境。 夫統(tǒng)軍持勢(shì)者，將也;制勝破敵者，眾也。 故亂將不可使保軍①，乖眾不可使伐人。 攻城則不拔，圖邑則不廢②，二者無功，則士力疲弊。 士力疲弊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰(zhàn)則奔北，是謂老兵。 兵老則將威不行，將無威則士卒輕刑，士卒輕刑則軍失伍③，軍失伍則士卒逃亡，士卒逃亡則敵乘利，敵乘利則軍必喪。
【注釋】
?、賮y將:亂，指沒有法度。 亂將是治軍沒有法度的將領(lǐng)。
?、谝?這里指諸侯國(guó)。 《左傳.桓公二十—年》:“日虞四邑之至也。”杜預(yù)注:“四邑，隨、絞、州、蓼也?！苯試?guó)名。
?、凼?伍，古代軍隊(duì)的最小編組單位，《周禮.夏官.序》:“五人為伍，伍皆有長(zhǎng)。”失伍，形容軍隊(duì)陷入混亂。
【譯文】
《軍讖》說:“將帥之所以有威信，是因?yàn)樘?hào)令嚴(yán)明;打仗之所以全盤取勝，是因?yàn)檐娬?士兵之所以不怕打仗，是因?yàn)榉拿??！彼詫洓]有收回的命令，賞罰一定要講信用，像天地那樣不欺人，才可統(tǒng)御眾人;士兵服從命令，才可越境出戰(zhàn)。 統(tǒng)率軍隊(duì)把握形勢(shì)的是將帥，奪取勝利打敗敵人的是士兵。 所以治軍沒有法度的將帥不可讓他保有軍隊(duì)，背戾不和諧的士兵不可讓他攻伐敵人。 攻城攻不下，滅國(guó)滅不成，二者都無功效，那么兵力就疲弊了。 兵力疲弊，將帥就孤立，士兵就不聽指揮，用來守衛(wèi)就不會(huì)鞏固，用來攻戰(zhàn)就會(huì)敗逃，這就叫暮氣沉沉的軍隊(duì)。軍隊(duì)暮氣沉沉，將帥的威信就不行;將帥沒有威信，士兵就不怕刑罰;士兵不怕刑罰，軍隊(duì)就要混亂;軍隊(duì)一混亂，士兵就要逃亡;士兵逃亡，敵人就要乘機(jī)進(jìn)攻;敵人乘機(jī)進(jìn)攻，我軍就必然損喪。
【段意】
本段講述將帥要以令出必行、賞罰必信來樹立威信，與此相輔相成的另—面就是士兵要服從命令。 沒有這二者，軍隊(duì)就要垮臺(tái)。
1.7 《軍讖》曰:“良將之統(tǒng)軍也，恕己而治人①。 推惠施恩，士力日新。 戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)，攻如河決。 故其眾可望而不可當(dāng)，可下而不可勝。 以身先人，故其兵為天下雄。”
【注釋】
?、偎?原作“怨”，于文意規(guī)模格局太小，義不順，《武經(jīng)七書講義》改為“恕”，以為系形近而誤，從之。 《論語.衛(wèi)靈公》:“子貢問日:'有—言而可以終身行之者乎?’子日:'其恕乎，己所不欲，勿施于人。’”即推己及人的意思。
【譯文】
《軍讖》說:“好的將帥統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，用推己及人的精神管理士兵。 施加恩惠，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力日日更新。 作戰(zhàn)如飆風(fēng)突起，進(jìn)攻如江河決堤。 所以，他的軍隊(duì)使敵人可以觀望而不可抵擋，可以投降而不可取勝。 將帥身先士卒，所以他的軍隊(duì)能成為天下的雄師。”
【段意】
本段講述良將治軍推己及人，身先士卒，所以他的軍隊(duì)能稱雄天下。
1.8 《軍讖》曰:“軍以賞為表，以罰為里。 賞罰明，則將威行;官人得①，則士卒服;所任賢，則敵國(guó)震。”《軍讖》曰:“賢者所適，其前無敵。”故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。 士驕則下不順，將憂則內(nèi)外不相信②，謀疑則敵國(guó)奮。 以此攻伐則致亂。 夫?qū)⒄?，?guó)之命也，將能致勝，則國(guó)家安定。
【注釋】
?、俟偃?官吏。 《荀子.強(qiáng)國(guó)》:“官人益秩，庶人益祿?！睏钫徸?“官人，群吏也;庶人，士卒也?！?/span>
?、趦?nèi)外;內(nèi)，朝廷，國(guó)君;外，軍隊(duì)，將帥。
【譯文】
《軍讖》說:“軍隊(duì)以賞、罰相為表里，不可偏廢。 賞罰嚴(yán)明，將帥的威信就建立起來;官吏得力，士兵就心服;任用的人德才兼?zhèn)?，敵?guó)就會(huì)震動(dòng)?！薄盾娮彙氛f:“賢人到達(dá)的國(guó)家，它的面前沒有敵手?！彼詫?duì)士只可謙恭而不可傲慢，對(duì)將領(lǐng)只可使他快樂而不可使他擔(dān)憂，對(duì)謀略只可深思而不可懷疑不定。對(duì)士驕慢下級(jí)就不順服，使將領(lǐng)擔(dān)憂內(nèi)外就互不信任，對(duì)謀略懷疑不定敵國(guó)就會(huì)振作起來。 以這樣的情況去進(jìn)攻討伐就會(huì)導(dǎo)致禍亂。 將領(lǐng)，是國(guó)家的命脈，將領(lǐng)能克敵致勝，國(guó)家就安定。
【段意】
本段雖然也提到了賞罰嚴(yán)明等問題，但重點(diǎn)是講述要任用賢能的人為將領(lǐng)，并對(duì)將領(lǐng)充分信任，不使他有任何擔(dān)憂;對(duì)將領(lǐng)的謀略，只可深思不可懷疑。 最后歸結(jié)到“將者，國(guó)之命也”這個(gè)論斷上來。
1.9 《軍讖》曰:“將能清，能靜，能干，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能采言，能知國(guó)俗，能圖山川，能表險(xiǎn)難，能制軍權(quán)?！惫试?，仁賢之智，圣明之慮，負(fù)薪之言①，廊廟之語②，興衰之事，將所宜聞。 將者能思士如渴，則策從焉。 夫?qū)⒕苤G，則英雄散;策不從，則謀士叛;善惡同，則功臣倦;專己，則下歸咎;自伐，則下少功;信讒，則眾離心;貪財(cái)，則奸不禁;內(nèi)顧③，則士卒淫。 將有—，則眾不服;有二，則軍無式;有三，則下奔北;有四，則禍及國(guó)。
【注釋】
①負(fù)薪:背柴草;指卑賤的人。 《后漢書.班固傳》:“采擇狂夫之言，不逆負(fù)薪之議?！崩钯t注:“負(fù)薪，賤人也?！?/span>
②廊廟:廊，指宮殿四周的走廊;廟，廟堂?！《叨际枪糯弁鹾痛蟪甲h論政事的地方，因以指代朝廷。 《戰(zhàn)國(guó)策.秦策》:“今君相秦，計(jì)不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯?！?/span>
?、蹆?nèi)顧:思念妻妾。 《漢書.酷吏傳.楊仆傳》:“失期內(nèi)顧。”顏師古注:“內(nèi)顧，言思妻妾也?！?/span>
【譯文】
《軍讖》說:“將領(lǐng)要能清廉，能鎮(zhèn)靜，能公正，能嚴(yán)整，能接受規(guī)勸，能明斷是非，能容納人才，能采納意見，能了解各國(guó)風(fēng)俗，能繪制山川地圖，能說出險(xiǎn)阻關(guān)隘，能控制軍隊(duì)權(quán)柄?！彼哉f，仁賢者的智謀，圣明者的思慮，卑賤者的言談，朝廷上的議論，興衰存亡的史事，都是將領(lǐng)應(yīng)該知道的。 將領(lǐng)能思士如渴，就會(huì)聽從他們的計(jì)策。 將領(lǐng)如果拒絕勸諫，英雄就會(huì)散去;如果不聽從計(jì)策，謀士就會(huì)叛離;如果好壞不分，功臣就會(huì)消極;如果固執(zhí)己見，下面就會(huì)歸咎于他;如果自夸，下面就會(huì)少建功業(yè);如果聽信讒言，眾人就會(huì)離心離德;如果貪財(cái)，壞事就禁止不了;如果想妻妾，士兵就會(huì)淫亂。 將領(lǐng)有了一條，眾人就會(huì)不服;有了兩條，軍隊(duì)就會(huì)沒有規(guī)矩;有了三條，士兵就會(huì)敗逃;有了四條，國(guó)家就要遭殃。
【段意】
本段講述將領(lǐng)應(yīng)有的十二種修養(yǎng)和不可以犯的八種失誤。
1.10 《軍讖》曰:“將謀欲密，士眾欲—，攻敵欲疾?！睂⒅\密，則奸心閉;士眾—，則軍心結(jié);攻敵疾，則備不及設(shè)。 軍有此三者，則計(jì)不奪。 將謀泄，則軍無勢(shì);外窺內(nèi)，則禍不制;財(cái)人營(yíng)，則眾奸會(huì)。 將有此三者，軍必?cái) ?將無慮，則謀士去;將無勇，則吏士恐;將妄動(dòng)，則軍不重;將遷怒，則—軍懼。 《軍讖》曰:“慮也，勇也，將之所重;動(dòng)也，怒也①，將之所用。”此四者，將之明誡也②。
【注釋】
?、倥?這里把怒作為將帥所用的—種手段來看待。 《六韜.文韜.上賢》:“可怒而不怒，奸臣乃作?！?/span>
?、谡]:原作:“ ”，費(fèi)解，《武經(jīng)七書講義》據(jù)文意改為字形相近的“誡”，以為底本系形近而誤，從之。
【譯文】
《軍讖》說:“將帥的謀略要保密，士兵的思想要統(tǒng)一，對(duì)敵人的攻擊要迅速。”將帥的計(jì)謀秘密，奸細(xì)的心就死了;士兵的思想保持了統(tǒng)一，軍心就團(tuán)結(jié)了;攻擊敵人迅速，敵人就來不及設(shè)防了。 軍隊(duì)有了這三條，計(jì)劃就不會(huì)有失誤了。 將帥的計(jì)謀泄露，軍隊(duì)就沒有了有利的形勢(shì);外敵窺探到我內(nèi)部情況，禍患就不能制止;財(cái)貨進(jìn)入軍營(yíng)，各種壞事就會(huì)出現(xiàn)。 將帥有這三種，軍隊(duì)必然失敗。 將帥不深思熟慮，謀士就會(huì)離開;將帥不勇敢，官兵就會(huì)惶恐;將帥輕舉妄動(dòng)，軍隊(duì)就不穩(wěn)定;將帥遷怒于人，全軍都會(huì)畏懼。 《軍讖》說:“深思熟慮，勇敢果斷，是將帥注重的素養(yǎng);當(dāng)動(dòng)而動(dòng)，當(dāng)怒而怒，是將帥運(yùn)用的手段?！边@四點(diǎn)，是對(duì)將帥明確的告誡。
【段意】
本段繼續(xù)講述將帥應(yīng)該做到的三條和應(yīng)該防止的三條，以及對(duì)將帥四點(diǎn)明確的告誡。
1.11 《軍讖》曰:“軍無財(cái)①，士不來;軍無賞，士不往?！薄盾娮彙吩?“香餌之下，必有懸魚;重賞之下，必有死夫?！惫识Y者，士之所歸;賞者，士之所死。 招其所歸，示其所死，則所求者至。 故禮而后悔者，士不止;賞而后悔者，士不使。 禮賞不倦，則士爭(zhēng)死。
【注釋】
?、儇?cái):資財(cái);與上段“財(cái)入營(yíng)，則眾奸會(huì)”的“財(cái)”不是—個(gè)概念。 “財(cái)入營(yíng)”，指財(cái)貨賄賂入營(yíng);這里的“財(cái)”，則指軍隊(duì)所掌握的資財(cái)。
【譯文】
《軍讖》說:“軍隊(duì)沒有資財(cái)，士就不來;軍隊(duì)沒有獎(jiǎng)賞，士就不往?！薄盾娮彙氛f:“香餌之下，必有掛在鉤上的魚;重賞之下，必有不怕死的人?！彼远Y，是士歸附的原因;賞，是士效死的原因。 用使他歸附的東西招引他，用使他效死的東西明示他，那么，需求的人就會(huì)到來。 所以，以禮相待而后又后悔了的，士就不愿留下;獎(jiǎng)賞了而后又后悔的，士就不愿受使喚。 如果禮待、獎(jiǎng)賞始終不懈，那么士就能爭(zhēng)著效死。
【段意】
本段講述用“禮”鼓勵(lì)士歸附，用“賞”鼓勵(lì)士效死。
1.12 《軍讖》曰:“興師之國(guó)，務(wù)先隆恩;攻取之國(guó)，務(wù)先養(yǎng)民①?！币怨褎俦娬撸饕?以弱勝?gòu)?qiáng)者，民也。 故良將之養(yǎng)士，不易于身②;故能使三軍如—心，則其勝可全。
【注釋】
?、兖B(yǎng)民:古指輕徭薄賦，與民休息，使人口繁殖，物資積聚。
?、谝?改變。
【譯文】
《軍讖》說:“起兵作戰(zhàn)的國(guó)家，務(wù)必先要多加恩惠;攻取它國(guó)的國(guó)家，務(wù)必先讓民眾休養(yǎng)生息。 以寡勝眾，是由于恩惠;以弱勝?gòu)?qiáng)，是由于民眾。 所以良將養(yǎng)士，和對(duì)待自己沒有什么不同;所以能使三軍團(tuán)結(jié)像一條心，就可取得全面勝利。
【段意】
本段講述戰(zhàn)前—定要愛民養(yǎng)民，戰(zhàn)時(shí)才能取勝。 因?yàn)楸疵瘢鴨T、軍賦，都來自民眾。
1.13 《軍讖》曰:“用兵之要，必先察敵情:視其倉(cāng)庫(kù)，度其糧食，卜其強(qiáng)弱，察其天地，伺其空隙。 敵國(guó)無軍旅之難而運(yùn)糧者，虛也;民菜色者①，窮也。 千里饋糧，民有饑色;樵蘇后爨，師不宿飽②。夫運(yùn)糧千里③，無—年之食;二千里，無二年之食;三千里，無三年之食:是謂國(guó)虛④。 國(guó)虛則民貧，民貧則上下不親。 敵攻其外，民盜其內(nèi)，是謂必潰?！?/span>
【注釋】
?、俨松?饑餓之色。 《漢書.元帝紀(jì)》初元二年:“歲比災(zāi)害，民有菜色?！崩钯t注:“五谷不收，人但食菜，故其顏色變惡?！?/span>
②“千里饋糧”四句:《史記.淮陰侯列傳》記廣武君李左車說趙王成安君陳馀時(shí)引此四句說:“臣聞千里值糧，士有饑色;樵蘇后爨，師不宿飽。”“饋”與“值”同，“民”作“士”，可見是指士兵有饑色。饑色，同“菜色”，饑餓的臉色。 《孟子.梁惠王上》:“民有饑色，野有餓莩?！遍蕴K，打柴割草。 爨，炊。 宿飽，謂晚餐吃得多，至第二天早晨仍感到飽。
③千:原作“百”，《武經(jīng)七書匯解》據(jù)文意及下文改，從之。
?、苤^:原無此字，《武經(jīng)七書講義》據(jù)文意及下文增，從之。
【譯文】
《軍讖》說:“用兵的關(guān)鍵，一定先要偵察敵情:看他的倉(cāng)庫(kù)，估計(jì)他的糧食，判斷他的強(qiáng)弱，查明他的天時(shí)地利，等他出現(xiàn)空隙。 敵國(guó)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)上的急難而運(yùn)糧食，是國(guó)內(nèi)空虛;民眾有饑餓之色，是國(guó)家貧窮。 從千里之外運(yùn)送糧食，民眾就要挨餓;現(xiàn)打柴割草燒飯，軍隊(duì)就不會(huì)吃飽。 運(yùn)糧一千里，缺少一年的糧食;運(yùn)糧二千里，缺少二年的糧食;運(yùn)糧三千里，缺少三年的糧食:這就叫國(guó)家空虛。 國(guó)家空虛，民眾就貧困;民眾貧困，上下就不親近。 敵人在外部進(jìn)攻，民眾在內(nèi)部盜竊，這就叫一定崩潰?！?/span>
【段意】
本段講述用兵“必先察敵情”，但著重講的是了解敵國(guó)的糧食儲(chǔ)備情況和軍糧供應(yīng)情況，充分證明了常說的老話“民以食為天”，“手中有糧，心中不慌”的正確性。
1.14 《軍讖》曰:“上行虐則下急刻①，賦斂重?cái)?shù)，刑罰無極，民相殘賊:是謂亡國(guó)。”
【注釋】
?、偌笨?嚴(yán)峻苛刻。 《漢書.食貨志下》:“義縱、尹齊、王溫舒等用急刻為九卿。”
【譯文】
《軍讖》說:“君主行為暴虐，臣下就嚴(yán)峻苛刻，賦稅繁重，刑罰不止，民眾相互殘殺，這就叫做亡國(guó)?！?/span>
【段意】
從本段起，連續(xù)十段引《軍讖》語，概括了十種危害國(guó)家的政治上的弊病。 本段講述苛政可以激起民變，導(dǎo)致亡國(guó)。
1.15 《軍讖》曰:“內(nèi)貪外廉，詐譽(yù)取名;竊公為恩，令上下昏①;飾躬正顏，以獲高宮:是謂盜端?！?/span>
【注釋】
?、倩?惑亂。 《呂氏春秋.誣徒》:“昏于小利，惑于嗜欲?！备哒T注:“昏，迷;惑，悖也?！?/span>
【譯文】
《軍讖》說:“實(shí)際貪污，外表廉潔，以騙取名譽(yù);盜用公爵公祿推行個(gè)人恩惠，使上下惑亂;把自己裝扮成正派面孔，以獲取高官:這就叫竊國(guó)的開端?！?/span>
【段意】
本段勾勒了—個(gè)偽君子的形象，認(rèn)為他的所作所為是竊國(guó)的開端。
1.16 《軍讖》曰:“群吏朋黨，各進(jìn)所親;招舉奸枉①，排挫仁賢②;背公立私，同位相訕③:是謂亂源?！?/span>
【注釋】
①枉:不正，邪惡。
?、诖?打擊。
③訕:毀謗，譏刺。
【譯文】
《軍讖》說:“官吏們結(jié)黨營(yíng)私，各自引進(jìn)親信;招引舉薦奸邪之輩，排斥打擊仁人賢士;背著朝廷樹立私恩，同事之間互相毀謗:這叫禍亂之源?！?/span>
【段意】
本段講述“朋黨”是亂之源。
1.17 《軍讖》曰:“強(qiáng)宗聚奸①，無位而尊，威無不震;葛菖相連②，種德立恩，奪在權(quán)位;侵侮下民，國(guó)內(nèi)嘩喧，臣蔽不言:是謂亂根?！?/span>
【注釋】
?、?gòu)?qiáng)宗:封建社會(huì)中的豪門，有權(quán)勢(shì)之家。 《后漢書.郭佤傳》:“更始新立，……強(qiáng)宗右姓，各擁眾保營(yíng)，莫肯先附?！庇倚眨^大族。
?、诟鹄?蔓生植物名，葡萄科，又名千歲荔。 以其似葛，故名葛荔。
【譯文】
《軍讖》說:“豪門大族聚結(jié)壞人，雖無爵位卻很顯赫，威勢(shì)令人無不震恐;互相勾結(jié)如葛荔相連，樹立個(gè)人恩德，奪取當(dāng)政權(quán)位;欺壓民眾，國(guó)內(nèi)輿論嘩然，臣下卻蒙蔽君主，不說真相:這叫禍亂之根?！?/span>
【段意】
本段講述“強(qiáng)宗”是亂之根。
1.18 《軍讖》曰:“世世作奸，侵盜縣宮①;進(jìn)退求便，委曲弄文，以危其君:是謂國(guó)奸?！?/span>
【注釋】
①縣官:指天子。 《史記.絳侯周勃世家》:“庸(偏)知其(條侯周亞夫之子)盜賣縣官器，怒而上變告子，事連污條侯?！彼抉R貞《索隱》:“縣官，謂天子也。 所以謂國(guó)家為縣官者，《夏官》王畿內(nèi)縣即國(guó)都也，王者官天下，故日縣官也?！?/span>
【譯文】
《軍讖》說:“世世代代為非作歹，侵奪天子權(quán)威;一進(jìn)一退只求對(duì)己有利，宛轉(zhuǎn)曲折地玩弄文筆，以危害君主:這叫國(guó)之奸賊?！?/span>
【段意】
本段揭露“侵盜縣官”、危害君主的國(guó)奸。
1.19 《軍讖》曰:“吏多民寡，尊卑相若，強(qiáng)弱相虜①;莫適禁御，延及君子，國(guó)受其咎?！?/span>
【注釋】
①?gòu)?qiáng)弱相虜:虜，擄掠，即搶劫人和財(cái)物。 此句句法承上句用“相”，實(shí)際上強(qiáng)者能掠奪弱者，弱者不能掠奪強(qiáng)者。
【譯文】
《軍讖》說:“官多民少，尊卑不分，強(qiáng)大的掠奪弱小的;如不及時(shí)制止，必將連累到有德的人，國(guó)家也要受到災(zāi)禍。”
【段意】
本段揭露官吏不論大小，都以強(qiáng)凌弱，必將禍及君子和國(guó)家。
1.20 《軍讖》曰:“善善不進(jìn)，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國(guó)受其害?！?/span>
【譯文】
《軍讖》說:“喜愛好人而不進(jìn)用，厭惡壞人而不斥退，賢能之士隱居，不才之人當(dāng)權(quán)，國(guó)家就要受到危害?！?/span>
【段意】
本段批評(píng)君主不能進(jìn)善退惡，國(guó)將受害。
1.21 《軍讖》曰:“枝葉強(qiáng)大①，比周居勢(shì)②，卑賤陵貴③，久而益大，上不忍廢，國(guó)受其敗?！?/span>
【注釋】
?、僦θ~:比喻同宗旁支。 《左傳.文公七年》:“公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣?！边@里指皇室的旁支。
?、诒戎?結(jié)黨營(yíng)私。 《荀子.臣道》:“朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)。”
③卑賤陵貴:卑賤，指皇室的旁支;貴，指皇室。
【譯文】
《軍讖》說:“皇室旁支強(qiáng)大，結(jié)黨營(yíng)私居于權(quán)勢(shì)，卑賤的侵凌高貴的，時(shí)間越久勢(shì)力越大，天子卻不忍廢除他，國(guó)家就會(huì)遭受敗壞?！?/span>
【段意】
本段講述皇室旁支過于強(qiáng)大，國(guó)將遭其敗壞。
1.22 《軍讖》曰:“佞臣在上，—軍皆訟①。 引威自與②，動(dòng)違于眾。 無進(jìn)無退，茍然取容③。 專任自己，舉措伐功④。 誹謗盛德，誣述庸庸。 無善無惡，皆與己同。 稽留行事，命令不通。 造作奇政，變古易常。 君用佞人，必受禍殃?！?/span>
【注釋】
?、僭A:責(zé)備。 《論語.公冶長(zhǎng)》:“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”
?、谝耘c:把威風(fēng)拉過來給自己，意譯作“拉大旗作虎皮”。
?、廴∪?曲從討好，取悅于人。 《呂氏春秋.任數(shù)》:“人臣以不爭(zhēng)持位，以聽從取容?！?/span>
④伐功:夸耀自己的功勞。
【譯文】
《軍讖》說:“奸臣居于上位，全軍都要責(zé)備。 他們拉別人的威風(fēng)給自己造聲勢(shì)，動(dòng)輒違反眾意。 不論進(jìn)退，茍且行事討取上級(jí)喜歡。 只信任自己，一有舉動(dòng)就夸耀自己的功勞。 誹謗德高的人，誣蔑他們平庸無能。 沒有善惡之分，一切都要與自己意見相同。 扣壓公文，使上令不能下達(dá)。 政治上標(biāo)新立異，變更古制，改換常規(guī)。 君主任用這種奸佞之人，必定遭受禍殃?！?/span>
【段意】
本段講述佞臣的種種劣跡及其危害。
1.23 《軍讖》曰:“奸雄相稱，障蔽主明。 毀譽(yù)并興，壅塞主聰。各阿所私①，令主失忠?！?/span>
【注釋】
?、偎?原作“以”，《武經(jīng)七書講義》據(jù)文意改，從之。
【譯文】
《軍讖》說:“奸雄相互標(biāo)榜，蒙蔽了君主的眼睛。 詆毀與吹捧一同興起，堵塞了君主的耳朵。 各自偏袒自己的親信，使君主失去忠臣?！?/span>
【段意】
本段揭露的“奸雄”，還只是—般意義上的奸臣，而不是后世曹操式的“挾天子以令諸侯”的奸雄。 他們?nèi)藬?shù)不止—個(gè)，在朝中混淆視聽，蒙蔽君主，“令主失忠”。
1.24 故主察異言，乃睹其萌。 主聘儒賢，奸雄乃遁。 主任舊齒①，萬事乃理。 主聘巖穴②，士乃得實(shí)。 謀及負(fù)薪，功乃可述。 不失人心，德乃洋溢。
【注釋】
?、倥f齒:有德望的老人。 《三國(guó)志.吳書.陸績(jī)傳》:“虞翻舊齒名盛?！?/span>
②巖穴:指隱士。 《韓非子.外儲(chǔ)說左上》:“其君見好巖穴之士?！薄度龂?guó)志.吳書.陸凱傳》:“惠及負(fù)薪，躬請(qǐng)巖穴，廣采博察，以成其謀。”
【譯文】
所以君主明察異端的言論，才能看出禍亂的萌芽。 君主聘請(qǐng)有學(xué)問的賢人，奸雄才會(huì)逃避。 君主任用有德望的老人，萬事才能治理。 君主請(qǐng)出隱居在深山里的人，才能得到真才實(shí)學(xué)的士。 君主謀事能聽取卑殘人的意見，才能有可以記述的功業(yè)。 君主不失掉人心，德政才能廣泛傳播。
【段意】
本段針對(duì)上述十種政治上的弊病，為君主提出對(duì)策。
【溫馨提示】
如需查閱三略全文,點(diǎn)擊《三略譯注》查看！
聯(lián)系客服
