務光與卞隨，夏商之交的兩位高潔隱士，但也有人認為此二位是思想觀念過于迂腐的守舊厭新之代表人物。相傳商湯滅夏后，商湯曾多次欲讓天下給他倆，不想這二位不但拒不接受，反而過激地做出了投水而死的表態(tài)。
關于務光與卞隨之事，歷代典籍記載很多。比如《莊子-讓王》﹑《呂氏春秋-離俗》以及《韓非子-說林上》和《列仙傳》等，均以記載務光的事跡為詳。比如《韓非子-說林上》開篇即記載道：“湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下于務光。而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：‘湯殺君，而欲傳惡聲于子，故讓天下于子?！瘎展庖蜃酝队诤?。”另外，《列仙傳》對此的記載則更為詳盡。文曰：“務光者，夏時人也。耳長七寸，好琴，服蒲韭根。殷湯將伐桀，因光而謀。光曰：‘非吾事也。’湯曰：‘孰可？’曰：‘吾不知?！瘻唬骸烈稳?？’曰：‘強力忍詬，吾不知其它?！瘻瓤髓睿蕴煜伦層诠?，曰：‘智者謀之，武者逐之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之？請相吾子?！廪o曰：‘廢上，非義也；殺人，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世，不踐其位。況于尊我，我不忍久見也?！熵撌猿劣谵に?。后四百余歲，至武丁時，復見。武丁欲以為相，不從。武丁以輿迎而從過，不以為禮。遂投浮梁山。后游尚父山?！?/p>
綜合上述兩則記載，可以看出，湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光認為這不是他應該做的事，拒絕參與。湯請他推薦其他人，務光同樣也是拒絕回答。湯建立商朝后，想讓位給務光，務光認為“非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土”，不但推辭不受，而且還覺得這樣是一種羞恥，故負石而自沉于廬水了。
思想這東西，本無所謂對與錯，但有一點很清楚，那就是有總比沒有要好！
