2010-03-16 17:17:44| 分類： 第01冊_0001～010 |字號 訂閱
趙 佶：（公元1072～1125年），開封人(今河南開封)。宋朝第八個(gè)皇帝，北宋第八代皇帝，宋徽宗，在位時(shí)間從公元1101～1125年為期二十六年，終年五十四歲。
趙佶是宋神宗第十一子，宋元符三年(公元1100年)即帝位，歷來被視為荒淫腐朽皇帝的典型。
宋徽宗時(shí)代，北宋王朝已走過它輝煌燦爛的歷程，處于黨爭異常激烈的嚴(yán)峻時(shí)期，國勢日薄西山。宋徽宗僥幸獲得皇位后，大刀闊斧地整頓朝綱，意欲調(diào)和變法派與反變法派之間的矛盾。其后，以繼承其父宋神宗的政策為由，重用以蔡京為首的六賊，大興“黨獄”，變亂法度。他窮奢極欲，大肆搜刮江南奇花異石，用船運(yùn)往都城開封，稱“花石綱”。宋徽宗好大喜功，遣使約金攻遼，以取燕京，致使內(nèi)憂外患接踵而至。在宋靖康之難中為金人俘虜北去，轉(zhuǎn)瞬之間由皇帝淪為階下囚。青樓天子：風(fēng)流君王的紈绔生活
宋元符三年農(nóng)歷1月，年僅二十五歲的宋哲宗駕崩，沒留下子嗣。顯然，皇帝只能從宋哲宗的兄弟中選擇。宋神宗共有14子，當(dāng)時(shí)在世的有包括端王趙佶在內(nèi)的五人。趙佶雖為宋神宗之子，卻非嫡出，按照宗法制度，他并無資格繼承皇位。
宋哲宗去世當(dāng)天，向太后垂簾，哭著對執(zhí)政大臣們說：“國家不幸，宋哲宗皇帝無子，天下事須早定?！痹紫嗾聬?dāng)即提出，按照嫡庶禮法，當(dāng)立宋哲宗同母弟簡王趙似。不料向太后不同意。章惇只好改口說，若論長幼，那么當(dāng)立年長的申王趙佖為帝。這兩個(gè)建議都排除了端王趙佶。然而，向太后看中的恰恰是趙佶。趙佶并非向太后所生，究竟是什么原因使向太后堅(jiān)持立趙佶為帝，目前學(xué)術(shù)界尚無定論，可能與趙佶在向太后心目中良好的印象有關(guān)。趙佶每天都到向太后住處請安，稱得上是又聰明又孝順的孩子，因此向太后偏愛他。宋哲宗病重期間，向太后對誰繼承皇位，早已胸有成竹，故她并不接受章惇的意見。她語氣堅(jiān)決地說：“老身無子，所有的皇子都是宋神宗的庶子，不應(yīng)再有區(qū)別，簡王排行十三，不可排在諸兄之前，而申王眼有疾病，不便為君，所以還是立端王為好！”表面上看，向太后辦事公平，但在這些冠冕堂皇的言辭背后，顯然是在偏袒趙佶，為其繼承皇位找到合情合理的借口。章惇是反對端王即位的，他認(rèn)為“端王輕佻，不可以君天下”，這是將攻擊的矛頭直接轉(zhuǎn)向了趙佶的人品，而向太后卻不以為然。雙方為此僵持不下，互不相讓。關(guān)鍵時(shí)刻，知樞密院曾布首先附和太后之議，尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將也相繼表示贊同。章惇勢單力薄，不再爭辯。趙佶就這樣被向太后、曾布、蔡卞等人推上了皇帝寶座，他就是宋徽宗。
趙佶生于宋元豐五年(公元1082年)農(nóng)歷10月10日，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，逐漸養(yǎng)成了輕佻浪蕩的性格。據(jù)說在他降生之前，其父宋神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐后主李煜的畫像，“見其人物儼雅，再三嘆訝”，隨后就生下了宋徽宗，“生時(shí)夢李主來謁，所以文采風(fēng)流，過李主百倍”。這種李煜托生的傳說固然不足為信，但在趙佶身上，的確有李煜的影子。宋徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現(xiàn)出非凡的天賦。
隨著年齡的增長，趙佶迷戀聲色犬馬，游戲踢球更是他的拿手好戲。趙佶身邊有一名叫春蘭的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送給他的，后來逐漸變成了他的玩物。但趙佶并不滿足，他以親王之尊，經(jīng)常微服游幸青樓歌館，尋花問柳，凡是京城中有名的妓女，幾乎都與他有染，有時(shí)他還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入王府中，長期據(jù)為己有。與此同時(shí)，趙佶結(jié)交了一批與他臭味相投的朋友。他的摯友王詵，娶宋英宗之女魏國大長公主，封為駙馬都尉。但王詵為人放蕩，行為極不檢點(diǎn)。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，而王詵卻偏偏寵愛小妾，她們竟然多次頂撞公主。宋神宗為此曾兩次將王詵貶官，但他卻不思悔改，甚至在公主生病時(shí)，當(dāng)著公主的面與小妾尋歡作樂。品行如此惡劣之人，卻是趙佶的坐上賓。他們經(jīng)常一起光顧京城內(nèi)有名的妓館——擷芳樓。王詵藏有名畫《蜀葵圖》，但只有其中半幅，他時(shí)常在趙佶面前提及此事，遺憾之情，溢于言表。趙佶便記于心，派人四處尋訪，終于找到另外半幅畫，就把王詵手中的那半幅也要了過去。王詵以為酷愛書畫的趙佶要收藏這幅畫，哪知趙佶卻將兩半幅畫裱成一幅完整的畫送給了他，于此可知二人之間的關(guān)系之深。
趙佶對王詵如此大方，王詵自然投桃報(bào)李。有一次，趙佶在皇宮遇到王詵，恰巧因?yàn)橥鼛髯樱阆蛲踉柦梵髯邮犷^。王詵把篦子遞給他。趙佶見王詵的篦子做得極為精美，愛不釋手，直夸篦子新奇可愛。王詵不失時(shí)機(jī)地說：“近日我做了兩副篦子，有一副尚未用過，過會兒我派人給你送過去?！碑?dāng)晚，王詵便差府中小吏高俅去給趙佶送篦子。高俅到趙佶府中時(shí)，正逢趙佶在蹴鞠，就在旁邊觀看等候。趙佶善踢蹴鞠，而高俅早年便是街頭踢蹴鞠的行家，精于此技。見到趙佶踢得好時(shí)，高俅大聲喝彩。趙佶便招呼高俅對踢。高俅使出渾身解數(shù)，陪趙佶踢球。趙佶玩得非常盡興，便吩咐仆人向王詵傳話，說要將篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到趙佶的寵幸。后來，有些仆人跟趙佶討賞，他居然說：“你們有他那樣的腳嗎？”趙佶之放浪形骸可見一斑。
當(dāng)上皇帝以后，宋徽宗稟性難移，無心于政務(wù)，繼續(xù)過著糜爛生活。宋徽宗十七歲成婚，娶德州刺史王藻之女，即位后，冊王氏為皇后。王皇后相貌平平，生性儉約，不會取悅宋徽宗，雖為正宮，但并不得寵。此時(shí)，宋徽宗寵幸的是鄭、王二貴妃，二人本是向太后宮中的押班(內(nèi)侍官名)，生得眉清目秀，又善言辭。宋徽宗為藩王時(shí)，每到慈德宮請安，向太后總是命鄭、王二人陪侍。二人小心謹(jǐn)慎，又善于奉承，頗得宋徽宗好感，時(shí)間一長，向太后有所覺察，及宋徽宗即位，便把二人賜給他。宋徽宗如愿以償，甚為歡喜。據(jù)記載，鄭氏“自入宮，好觀書，章奏能自制，帝愛其才”。顯而易見，鄭氏不僅姿色出眾，而且還能幫助宋徽宗處理奏章。因此，宋徽宗更偏愛鄭氏。宋徽宗多次賜給鄭氏情詞艷曲，后來傳出宮禁，廣為流傳。王皇后去世，宋徽宗于政和元年(公元1111年)冊封鄭氏為皇后。
除了鄭、王二氏之外，受寵愛的還有二劉貴妃、喬貴妃、韋貴妃等人。劉貴妃，出身寒微，卻花容月貌，入宮即得到趙佶寵幸，由才人連升七級而至貴妃。然而，好景不長，升貴妃后不久即去世。劉貴妃曾親手在庭院中種植了幾株芭蕉，當(dāng)時(shí)她說：“等這些芭蕉長大，恐怕我也看不著了?！痹谂缘氖虖穆劼牬搜?，慌忙上奏宋徽宗，宋徽宗起初很不在意。誰知過了兩天，劉貴妃病重，等宋徽宗前去探視時(shí)，劉貴妃已撒手而去。宋徽宗悲痛不已，特加四字謚號“明達(dá)懿文”，將其生平事跡編成詩文，令樂府譜曲奏唱。
正當(dāng)宋徽宗為此傷感時(shí)，內(nèi)侍楊戩在宋徽宗面前夸耀另一劉氏有傾國傾城之貌，不亞于王昭君，宋徽宗將其召入宮中。劉氏本是酒家之女，出身卑賤，但長得光艷風(fēng)流。宋徽宗一見，魂不守舍，瞬間便將喪妃之痛遺忘殆盡。宋徽宗對劉氏大加寵愛，與她形影不離，若離了她，竟是食不甘味，夜不能寐。劉氏天資穎悟，善于逢迎宋徽宗。還極善涂飾，每制一衣，款式新穎，裝扮起來勝似天仙。不但宋徽宗喜歡，就連京城內(nèi)外也競相仿效。在宋徽宗看來，劉氏回眸一笑，六宮粉黛盡無顏色。道士林靈素見劉氏如此得寵，便曲意奉承，稱劉氏為“九華玉真安妃”，繪其像供奉于神霄帝君之左。然而，隨著時(shí)間的流逝，劉氏漸漸風(fēng)韻不再，生性輕佻浮浪的宋徽宗欲再覓新歡。
盡管后宮粉黛三千，佳麗如云，但宋徽宗對她們刻意造作之態(tài)感到索然無味，便微服出宮，尋找刺激。
李師師，汴京人，本姓王，工匠之女，四歲喪父，遂入娼籍李家，后來成了名噪一時(shí)的京城名妓。她色藝雙全，慷慨有俠名，號稱“飛將軍”。李師師既名冠汴京，宋徽宗自然不會放過她。自政和以后，宋徽宗經(jīng)常乘坐小轎子，帶領(lǐng)數(shù)名侍從，微服出宮，到李師師家過夜。為了尋歡作樂，宋徽宗專門設(shè)立行幸局專門負(fù)責(zé)出行事宜?；奶频氖牵行揖值墓賳T還幫助宋徽宗撒謊，如當(dāng)日不上朝，就說宋徽宗有排檔(宮中宴飲)；次日未歸，就傳旨稱有瘡痍(染病)。天子不惜九五之尊，游幸于青樓妓館，并非光彩之事，所以宋徽宗總是小心翼翼，生怕被他人發(fā)現(xiàn)；其實(shí)多數(shù)朝臣對比都心知肚明，但卻不敢過問，致使宋徽宗更加放蕩。秘書省正字曹輔曾經(jīng)挺身而出，上疏規(guī)諫宋徽宗應(yīng)愛惜龍?bào)w，以免貽笑后人。宋徽宗聽后，勃然大怒，立即命王黼等人處理此事。這些人自然領(lǐng)會宋徽宗的意思，以曹輔誣蔑天子之罪論處，宋徽宗當(dāng)即將曹輔發(fā)配郴州。
章惇其人在宋史上名聲并不好，但他對宋徽宗的評價(jià)可以說是識人之語。宋徽宗即位后果真以他的實(shí)際行動為章惇的話作了最好的注腳。章惇能預(yù)測到后果，卻無法制止輕佻的端王當(dāng)皇帝，這未免不是大宋王朝的不幸。
蔡京、童貫等人在把國內(nèi)搞得混亂無比之時(shí)，又極力慫恿宋徽宗收復(fù)燕云十六州。自宋朝建立后，收復(fù)燕云地區(qū)第一直是自宋太祖以來歷代帝王的夢想。宋徽宗好大喜功，更想完成祖宗未竟之業(yè)，以建立“不朽功勛”。
早在宋政和元年(公元1111年)農(nóng)歷9月，宋徽宗派童貫出使遼國以窺探虛實(shí)，返程途經(jīng)燕京時(shí)，結(jié)識了燕人馬植。此人品行惡劣，但他聲稱有滅遼的良策，深得童貫器重。童貫將他帶回，改其姓名為李良嗣。在童貫的舉薦下，李良嗣向宋徽宗全面介紹了遼國危機(jī)和金國的崛起，建議宋金聯(lián)合滅遼。在李良嗣看來，遼國肯定會滅亡，宋朝應(yīng)該抓住這千載難逢的良機(jī)，出兵收復(fù)中原王朝以前喪失的疆土。宋徽宗大喜，當(dāng)即賜李良嗣國姓趙，授以官職。宋徽宗不僅花天酒地，而且好大喜功，虛榮心極強(qiáng)。如果僥幸滅遼，列祖列宗夢寐以求的燕云之地不就可以收復(fù)了嗎？這樣，他就是彪炳千秋的一代明君了。從此，宋朝開始了聯(lián)金滅遼、光復(fù)燕云之舉。
對宋徽宗這種投機(jī)取巧的愚蠢做法，朝廷內(nèi)外許多有見識的大臣都不以為然，只有童貫、王黼、蔡攸等一幫奸臣異想天開，竭力支持。重和元年(公元1118年)春天，宋徽宗派遣馬政等人自登州渡海至金，策劃滅遼之事。隨后金也派使者到宋，研究攻遼之事，雙方展開了秘密外交。在幾經(jīng)往返之后，雙方就共同出兵攻遼基本達(dá)成一致：金國攻取遼國的中京大定府，北宋負(fù)責(zé)攻取遼國的燕京析津府和西京大同府。滅了遼國后，燕云之地歸宋，宋把過去每年給遼國的歲幣如數(shù)轉(zhuǎn)給金國，這就是歷史上有名的宋金“海上之盟”。
其后不久，宋徽宗得知遼國已經(jīng)獲悉宋金盟約之事，非常后悔，擔(dān)心遭到遼的報(bào)復(fù)，便下令扣留金國使者，遲遲不履行協(xié)議出兵攻遼，為后來金國毀約敗盟留下了把柄。在此期間，金軍以摧枯拉朽之勢接連攻下遼國的中京、西京，遼末帝天祚帝也逃入山中，遼國的敗亡已成定局。在這種形勢下，宋徽宗才匆忙命童貫帶領(lǐng)十五萬大軍以巡邊為名向燕京進(jìn)發(fā)，打算坐收漁翁之利。但這批人馬一到燕京便遭到遼國大將耶律大石所部的襲擊，大敗而歸。
宋宣和四年(公元1122年)農(nóng)歷6月，遼燕王耶律淳死，宋徽宗見有機(jī)可乘，再命童貫、蔡攸出兵。此時(shí)，遼國涿州知州郭藥師相繼歸降宋朝，打開了通向燕京之路。雖然宋軍第一度攻入燕京城，與遼軍展開肉搏戰(zhàn)，但因后援未至，被迫撤退。宋徽宗親自部署的第二次攻燕之役又以慘敗告終。
北宋朝廷的腐敗和軍事上的弱點(diǎn)給金人以可乘之機(jī)。宋宣和五年春，金宋太祖對宋徽宗派來的使者態(tài)度強(qiáng)硬傲慢，并責(zé)問趙良嗣，當(dāng)初宋金兩國聯(lián)合攻遼，為什么“到燕京城下，并不見(宋軍)一人一騎”。談到土地問題時(shí)，金宋太祖背棄前約，堅(jiān)持只將當(dāng)初議定的后晉石敬瑭割給遼國的燕京地區(qū)歸宋，不同意將營州、平州、灤州還給宋朝，他辯稱此三地是后唐劉仁恭獻(xiàn)給契丹的，并非后晉割讓。金人態(tài)度強(qiáng)硬，宋方毫無辦法。
幾經(jīng)交涉，金國最終才答應(yīng)將后晉割給遼國的燕京及其附近六州之地歸還宋朝，條件是宋朝除每年把給遼的歲幣如數(shù)轉(zhuǎn)給金外，另添每年一百萬貫的“代稅錢”。所謂“代稅錢”是指金人規(guī)定的由宋朝繳納燕京地區(qū)的租稅，實(shí)際上是一種賠款。宋宣和五年(公元1123)農(nóng)歷4月，宋徽宗派童貫、蔡攸代表朝廷前去接收燕京地區(qū)。金兵撤退時(shí)，將燕京一帶的人口、金帛一并掠走，留下幾座空城送給了宋朝。童貫、蔡攸等人接收燕京后還朝，上了一道阿諛奉承的奏章，稱燕京地區(qū)的百姓簞食壺漿夾道歡迎王師，焚香以頌圣德。宋徽宗聞之大喜，即令班師。
收復(fù)燕云后，宋徽宗分外得意，自以為建立了不世之功，宣布大赦天下，命王安中作“復(fù)燕云碑”樹立在延壽寺中以紀(jì)念這一功業(yè)，并對參與此次戰(zhàn)爭的一幫寵臣加官晉爵。朝廷上下都沉浸于勝利喜悅之中，殊不知末日即將降臨。
宋宣和七年(公元1125年)，金兵在俘虜了遼國天祚帝后，分兵兩路南下進(jìn)攻汴京。趙佶嚇得慌忙傳位于宋欽宗，讓兒子出來收拾殘局，自稱“太上皇”，帶著蔡京、蔡攸父子南逃。后來宋欽宗為穩(wěn)住皇位，將宋徽宗接回京城。宋靖康二年(公元1127年)，坐了二十五年皇位的宋徽宗趙佶和兒子宋欽宗一同被金人俘虜北去，被封為“昏德公”。趙佶受盡屈辱折磨，最后逝世于五國城。南宋紹興十二年(公元1142年)農(nóng)歷8月，宋徽宗的梓宮(棺材)從金國運(yùn)回臨安。
宋徽宗在北行途中，曾見杏花，悲從中來，賦《宴山亭》：“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦，問院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語？天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢也新來不做。”
這首詞曾被王國維稱為“血書”，相思極苦，哀情哽咽，令人不忍卒讀。這使人很容易聯(lián)想到南唐后主李煜。宋徽宗和李煜在藝術(shù)上都頗有成就，擅長書法、繪畫、詩詞，在政治上都是昏聵之君、亡國之君，連最后結(jié)局也大致一樣，李煜被宋太宗毒逝世于開封，宋徽宗在囚禁中病逝五國城。宋徽宗與李后主兩人的個(gè)性、經(jīng)歷，可謂相似至極，也令后人生出無限感慨。
宋徽宗雖說在政治上昏庸無能，但在文學(xué)藝術(shù)方面，卻是中國古代帝王中最才華橫溢的皇帝，他廣泛涉獵琴棋書畫、詩詞歌賦，在書畫方面的造詣更是無與倫比的。
宋徽宗天資聰明，從小就對書畫情有獨(dú)鐘，到十六、七歲時(shí)，已經(jīng)成為知名度極高的藝術(shù)家。即位前，宋徽宗經(jīng)常和駙馬都尉王詵、宗室趙大年(趙令穰)以及黃庭堅(jiān)、吳元瑜等人交往。這些人都是當(dāng)時(shí)頗有成就的書畫高手，對宋徽宗藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生了重要影響。史稱宋徽宗“能書擅畫，名重當(dāng)朝”，評價(jià)之高，不難想見。
宋徽宗即位后，多方收集歷代名書佳畫，臨摹不輟，技藝大進(jìn)，成為當(dāng)之無愧的畫壇巨匠。其繪畫注重寫生，以精致、逼真著稱，其觀察生活細(xì)致入微，尤精于花鳥。宋人鄧椿在《畫繼》中稱贊他的畫“冠絕古今之美”，這種看法還是客觀公允的。
現(xiàn)存宋徽宗的畫比較多，其代表作有兩幅：一是《芙蓉錦雞圖》，絹本，描寫了花枝和禽鳥的動態(tài)，芙蓉把錦雞壓得很低，錦雞卻在注視著翻飛的蝴蝶，三種景象連在一起，構(gòu)成了興致盎然的整體效果。故宮博物院曾制作了十件仿真精品，每件價(jià)格高達(dá)人民幣五十余萬元；二是《寫生珍禽圖》，它是已知宋徽宗的作品中沒有任何爭議的精品，是宋徽宗創(chuàng)作成熟時(shí)期的作品。作品本身的藝術(shù)、文物和收藏價(jià)值非常高，這幅畫于2002年被人以兩千五百余萬人民幣拍走。
宋徽宗不僅擅長繪畫，書法也有很高的造詣。其書法在學(xué)薛稷、薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，自成一家，稱“瘦金體”。其筆勢瘦硬挺拔，字體修長勻稱，尤精于楷書、草書，狂草也別具一格，意趣天成，自然灑脫，如疾風(fēng)驟雨，似驚濤駭浪，較楷書更為出色。“瘦金體”與李煜的“金錯刀”交相輝映，堪稱中國書法史上耀眼的雙璧。宋徽宗流傳至今的瘦金體書法作品比較多，代表作有：草書《千字文》，作于宋政和二年，時(shí)趙佶四十一歲。其筆勢奔放流暢，跌宕起伏，一氣呵成，頗為壯觀，絲毫不亞于唐朝草書書圣張旭與懷素，是不可多得的珍品。《紈扇七言詩》，上寫有“掠水燕翎寒自轉(zhuǎn)，墮泥花片濕相重”十四個(gè)字，其筆法婉轉(zhuǎn)秀麗，連貫如龍蛇，也是一份珍貴的歷史文物。
宋徽宗不僅創(chuàng)作了大量的書畫精品，還積極推動北宋文化藝術(shù)的發(fā)展。其中值得稱道的就是對翰林書畫院的重視。宋初以來，供職于書畫院之人與其他部門相比地位頗低，就連服飾也與其他部門同等官員不同。宋徽宗不僅建立、健全畫院的各項(xiàng)規(guī)章制度，還相應(yīng)地提高了畫院的政治地位。宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗下令設(shè)立了專門培養(yǎng)繪畫人才的畫學(xué)，后并入翰林書畫院。畫學(xué)專業(yè)分道佛、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等科目，教授《說文解字》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等課程。畫院也有嚴(yán)格的考試，每次都由宋徽宗以古人詩句親自命題，諸如“竹鎖橋邊賣酒家”、“踏花歸去馬蹄香”、“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)”，等等，精巧別致，頗具魅力和想像空間。
宋徽宗還經(jīng)常親臨畫院指導(dǎo)。據(jù)《畫繼》記載，宋宣和年間，宋徽宗建成龍德宮，特命畫院里的高手實(shí)地畫龍德宮的墻壁和屏風(fēng)。畫完后，宋徽宗前去檢查，唯獨(dú)一幅“斜枝月季花”引起了他的注意。他問這是誰的作品，隨從告訴他是新進(jìn)畫院的一少年所作。宋徽宗聽了很高興，不但賞賜紅衣料給這位少年，還連連稱好，其他人都莫名其妙，遂向宋徽宗請教。宋徽宗指出月季很少有人能畫好，因?yàn)殡S著四季、早晚的變化，花蕊、花葉完全不同。這幅畫中，月季是春天中午時(shí)候開放的，花蕊、花葉一點(diǎn)不差，故厚賞之。在旁的畫家聽了宋徽宗對這幅畫鞭辟入里的分析解剖與極具鑒賞力的評判，莫不嘆服。還有一次，宮中宋宣和殿前的荔枝樹結(jié)了果，宋徽宗特來觀賞，恰好見一孔雀飛到樹下，宋徽宗龍顏大悅，立即召畫家描繪。畫家們從不同的角度刻畫，精彩紛呈，其中有幾幅畫的是孔雀正在登上藤墩，宋徽宗觀后說：“畫得不對?！贝蠹颐婷嫦嘤U，不知所以。幾天過后，宋徽宗再次把畫家們召來詢問，但他們?nèi)匀徊恢?，宋徽宗說：“孔雀升高先抬左腿！”這時(shí)畫家們才猛然醒悟，這從一個(gè)側(cè)面也反映出宋徽宗觀察生活之細(xì)膩。
由于宋徽宗的不懈努力，畫院和畫學(xué)取得了巨大成績，一方面培養(yǎng)了諸如張希顏、孟應(yīng)之、趙宣等一大批優(yōu)秀的畫家；另一方面開創(chuàng)了北宋繪畫的新境界，成為中國繪畫史上的里程碑。學(xué)術(shù)界有“北宋繪畫，實(shí)為中國最完美繪畫”的美譽(yù)，這與宋徽宗酷愛并重視藝術(shù)而造就良好的文化氛圍有直接關(guān)系。
宋徽宗在位期間，不僅禮遇畫院，還廣泛收集古代金石書畫，珍視藏書。宋徽宗生活在詩詞書畫全盛、名家輩出的北宋時(shí)代。他自幼即酷好詩詞書畫，在初習(xí)詩詞書畫時(shí)，便與名家交往，切磋技藝。宋蔡絳《鐵圍山叢談》說：“宋徽宗初與王晉卿(詵)、宗室大年(趙令穰)往來。二人者，皆善文辭，妙圖畫。而大年又善黃庭堅(jiān)書，故佑陵作庭堅(jiān)書體。后自成一法。時(shí)亦就‘端邸’(即端王府)內(nèi)知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學(xué)崔白，書學(xué)薛稷，而青出于藍(lán)者也?！蓖踉?、趙令穰等擅長山水，又富于收藏，王詵的府園還是詩畫家聚會的中心，吳元瑜是著名花鳥畫家崔白的弟子。趙佶年輕時(shí)與這些名家往來，耳濡目染，受到很多啟發(fā)。即帝位后，又為他提供了更為優(yōu)越的藝術(shù)環(huán)境。首先，內(nèi)府收藏的大量書畫名跡開闊了趙佶的眼界。北宋藝學(xué)十分昌盛，內(nèi)府收藏名跡浩如煙海。加之宋徽宗嗜畫如命，刻意搜求，更使秘府所藏，勝于先朝。史籍《鐵圍山叢談》中曾稱：內(nèi)府所藏古代名跡，要算曹弗興作品第一，曹髦次之，謝雉第三；其余方數(shù)到顧愷之、陸探微和張僧繇。至于唐朝作品，那就多得不稀罕了。
宋徽宗擁有如此珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，朝夕展玩，并一一親手臨摹，轉(zhuǎn)益多師，眼界既廣，他的創(chuàng)作水平也日漸提高。其次，與名家的交往潛移默化地影響著趙佶的藝術(shù)審美觀。趙佶即位以后，經(jīng)常召見大書畫家、大鑒賞家米芾，探討書法藝術(shù)?！跺X氏私志》云：“徽皇聞米芾有字學(xué)，一日于瑤林殿張絹圖方廣二丈許，設(shè)瑪瑙硯、李廷珪墨、牙管筆、金硯匣、王鎮(zhèn)紙、水滴，召米書之。上映簾觀賞，令梁守道相伴，賜酒果。米反系袍袖，跳躍便捷，落筆如云，龍蛇飛動，聞上在簾下，回顧抗聲曰：‘奇絕陛下！’上大喜，即以御筵筆硯之屬賜之。尋除書學(xué)博士。”再次，趙佶嗜好藝術(shù)極為篤誠，固因其自性所好，然周圍臣僚之善加逢迎，推波助瀾，則使其沉涵益深。即位不久，趙佶即授意朱勔搜羅劫奪江南各地的奇花異石、珍禽美獸，用船載往京城汴梁，時(shí)稱“花石綱”，擾民不淺。又在汴梁萬壽山建筑“艮岳”，將花石鳥獸充實(shí)其中。鄧椿《畫繼》載：“動物則赤烏、白鵲、天鹿、文禽之屬，擾于禁御；植物則檜芝、珠蓮、金柑、駢竹、瓜花，連理并蒂，不可勝紀(jì)?！彼位兆谌杖沼^花察鳥，并以極大的興趣，將它們一一圖之丹青。據(jù)載，趙佶曾繪御苑中各種珍禽異獸和奇花稀果及“玉芝況秀于宮闈，甘露宵零于紫篁”等所謂祥瑞，按所畫題材以十五種為一冊，曰《宣和睿覽冊》，后來大量增加，累至千冊。并且各命輔臣，題跋于后。明朝孫責(zé)題宋徽宗《花雀圖》云：“雙禽棲隱宮中樹，花石綱中第幾枝？卻意內(nèi)家閑貌得，龍煤香沁酒酣時(shí)?！贝_是道出了趙佶當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。
仔細(xì)觀察，使趙佶較好地掌握了動物的行止習(xí)慣和植物的生長規(guī)律；大量的寫生，令趙佶大大提高了表現(xiàn)對象的能力?？傊捎诒彼螘r(shí)期文學(xué)藝術(shù)昌盛的優(yōu)良環(huán)境之熏染，前代留存下來的豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)的借鑒，加之趙佶本人對藝術(shù)的傾心，終于使他成為一位詩詞書畫并精，山水、人物、花鳥、雜畫兼善，具有全面藝術(shù)修養(yǎng)的“皇帝藝術(shù)家”。趙佶的詩詞，前期多為柔麗綺靡的玩好之作，詩如《題團(tuán)扇仕女》：“濃黛消香澹兩娥，花蔭試步學(xué)凌波。專房自得傾城色，不怕涼風(fēng)到扇羅?！痹~如《探春今》：“記去年對著東風(fēng)，曾許不負(fù)?dān)L花愿?！敝敝帘粨?，趙佶經(jīng)過重大的變亂之后，詞具變格，尤見功力。傳說北行途中作詞百余首，其中《燕山亭?北行見杏花》一首標(biāo)志著他在詩詞藝術(shù)方面的高度成熟。近人輯有《宋徽宗詞》。宋徽宗的詞，步趨周邦彥的后塵。周邦彥詞的特點(diǎn)是：“無一點(diǎn)市井氣，下字運(yùn)意，皆有法度”，“長調(diào)尤善鋪敘，富艷精工”，“撫寫物態(tài)，曲盡其妙”。顯然，不僅是詩詞，趙佶的書畫審美趣味中也透露出周詞的氣息。趙佶對詩詞的喜好，使其繪畫“得詩人之清麗”，而“離畫工之度數(shù)”。北宋皇帝能書者首推趙佶。趙佶的書法，初習(xí)黃庭堅(jiān)，后又學(xué)褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并雜糅各家，取眾人所長且獨(dú)出己意，最終創(chuàng)造出別具一格的“瘦金書”體。宋朝書法以韻趣見長，趙佶的瘦金書即體現(xiàn)出類同的時(shí)代審美趣味，所謂“天骨遒美，逸趣靄然”；又具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，所謂“如屈鐵斷金”。這種書體，在前人的書法作品中，未曾出現(xiàn)過。褚遂良的瘦筆，只是小部分相同，大部分則不一樣。與唐朝薛曜的字相比，可以說是最接近的。也許趙佶是從薛曜的《石淙詩》變格而來的，但他的創(chuàng)造顯然比薛曜成熟得多。這是一種非常成熟的書體，趙佶已把它的藝術(shù)個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致。這種瘦挺爽利、側(cè)鋒如蘭竹的書體，是需要極高的書法功力和涵養(yǎng)以及神閑氣定的心境來完成的。當(dāng)然也不是別人易于仿造的。后代習(xí)其書者甚多，然得其骨髓者寥若晨星。金章宗曾仿宋徽宗瘦金書題寫明昌內(nèi)府中從大宋朝廷搶劫而來的書畫名跡，如傳為趙佶所摹的《張萱虢國夫人游春圖》等，筆勢纖弱，形質(zhì)俱差?？梢哉f，趙佶的“瘦金書”，是書法史上的一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)，正如《書史會要》推崇的那樣：“筆法追勁，意度天成，非可以陳跡求也?！眱H憑這一方面的成就，趙佶足可列于歷史上書家之林。
北宋畫壇，不論是郭熙的山水，還是武宗元的人物，或是崔白、易元吉的花鳥，都是通過高度寫實(shí)的繪畫技巧，追求筆墨變化的極致，并通過對形體的刻畫，來捕捉自然的“真意”。但是，到了北宋后期，這已不是唯一的創(chuàng)作理念。以蘇軾、米芾為中心的北宋文人提出他們繪畫創(chuàng)作的核心觀念：詩畫合一。這個(gè)觀念認(rèn)為詩是無形畫，畫是有形詩，畫家和觀者雙方都不可能只在單一的本位中去尋求藝術(shù)的真諦。蘇軾又說：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。”這種觀念，使北宋末年的繪畫走向一個(gè)注重畫外情韻的表現(xiàn)途徑。宣和畫院待詔韓拙在《山水純?nèi)防铮谂f的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)上提出了新的“三遠(yuǎn)”：闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)，旨在情韻的孕造而非空間的布置。宋徽宗皇帝亦受到文人思想的感染，在畫院中推行改革，設(shè)立畫學(xué)，以詩題取士，要求院中畫家在形象中傳達(dá)詩的內(nèi)蘊(yùn)。北宋末年尤其是宋徽宗朝的繪畫發(fā)展的另一個(gè)新傾向便是復(fù)古。具體表現(xiàn)為：除了制作許多前代名跡的摹本外，在自由創(chuàng)作中也直接回溯到晉、唐模式。從現(xiàn)存的畫跡看來，趙佶的繪畫具有十分濃郁的時(shí)代特征。趙佶于花鳥畫尤為注意?！缎彤嬜V》記錄了他收藏的花鳥畫二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四。可見其偏愛之深?！懂嬂^》記載趙佶曾寫《筠莊縱鶴圖》，“或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，擎露舞風(fēng)之態(tài)，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，并立而不爭，獨(dú)行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于縑素之上，各極其妙?！边@種贊譽(yù)趙佶花鳥畫精致、生動傳神的文字記載俯拾皆是。流傳至今題為趙佶的大量精美的花鳥畫作，則證實(shí)了這種記載的真實(shí)性。趙佶的花鳥畫，以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，既從形象上充分掌握了對象的生長規(guī)律，且以特有的筆調(diào)活靈活現(xiàn)地傳達(dá)出對象的精神特質(zhì)，達(dá)到了高度成熟的藝術(shù)化境。中國傳統(tǒng)花鳥畫向分徐(熙)、黃(筌)兩派，兩派各有長短。黃派長于用色而短于用筆，徐派長于用筆而短于用色。以技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)論，徐不及黃的精工艷麗；憑藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)言，黃不及徐的氣韻瀟酒。用筆和設(shè)色作為中國傳統(tǒng)花鳥畫技法中兩大極為重要的元素，缺一不可。各走極端，易生偏向。北宋前期黃派畫風(fēng)一統(tǒng)畫院，經(jīng)過一百年的輾轉(zhuǎn)摹擬而顯得毫無生氣之時(shí)，崔白、易元吉奮起改革復(fù)興徐熙畫法，黃派暫居下風(fēng)，但并未退出花鳥畫壇，因而使花鳥畫得以蓬勃發(fā)展。至北宋晚期，徐、黃兩派實(shí)際上處于并行發(fā)展的勢態(tài)。憑趙佶深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，他對徐、黃兩派的技法特點(diǎn)的認(rèn)識是清醒的。因此，趙佶的花鳥畫是學(xué)習(xí)吳元瑜而上繼崔白，也就是兼有徐熙一派之長。當(dāng)然他也并非只學(xué)一家，而是“妙體眾形，兼?zhèn)淞ā钡?。如文獻(xiàn)記載那樣，時(shí)而承繼徐熙落墨寫生的遺法，時(shí)而“專徐熙黃荃父子之美”。顯然，就創(chuàng)作技法而言，宋徽宗既學(xué)吳元瑜、崔白也就是徐熙系統(tǒng)的用筆，又喜黃荃、黃居宷的用色，并力求使兩者達(dá)到渾化一體的境界。徐熙野逸，黃家富貴。徐、黃兩派又代表了兩種截然不同的審美趣味。趙佶作為當(dāng)朝皇帝，又是極力享受榮華富貴、縱情奢侈的人，對于精工富麗的黃派風(fēng)格，有他根深蒂固的愛好。同時(shí)，他又處在文人畫蔚然興起之后，必定受到時(shí)代風(fēng)氣的熏染。他的周圍又聚集著一群雅好文人生活方式的貴官宗室如王詵、趙令穰等，又與文人畫的倡導(dǎo)者之一米芾關(guān)系頗為密切。米芾崇尚“平淡天真，不裝巧趣”的美學(xué)觀，趙佶自然深受影響。尤其是他本人全面而又精深的文化藝術(shù)修養(yǎng)更使其審美情趣中透射出濃郁的文人氣質(zhì)。因此，趙佶既崇尚黃派的富貴，又喜好徐派的野逸，其審美趣味也是糅和了徐、黃兩家的。
歷來論及宋徽宗的藝術(shù)成就，都以他的花鳥畫為最高。趙佶藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和對后代的影響力，也主要體現(xiàn)在他的花鳥畫中。這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，物象意念安排的獨(dú)特性。經(jīng)營位置為畫家的總要，所以畫面布置因題材內(nèi)容繁簡不同也有許多不同的方法。其中有一般的方法，這是人人皆能學(xué)習(xí)而得的；也有特殊的方法，這需要作者獨(dú)出心裁，巧妙安排。趙佶花鳥畫的構(gòu)圖，時(shí)有匠心獨(dú)運(yùn)之作。如《鸜鵒圖》軸，畫幅下面靠左以水墨寫鸜鵒兩只，奮翅相爭糾結(jié)在一起，一反一正，羽毛狼藉。上面一只處于優(yōu)勢，用利爪抓住對方的胸腹，張嘴怒視；但是下面的一只并不示弱，依然奮勇掙扎，進(jìn)行反擊，回首猛啄它的右足。上面靠左一大片空白，僅飄動著幾根羽毛，令人想到這兩只酣戰(zhàn)的鸜鵒，是從高處一直斗下來，并顯得空間的廣闊，畫面右下斜出一松枝向右上伸展，上棲另一鸜鵒，作噪鳴狀，撲翼俯看下面兩只正在爭斗的同伴，不知是喝彩還是勸架，又似乎想飛下來參加決斗。焦急的情狀，描繪得維妙維肖，鸜鵒的心理感情，也刻畫得細(xì)致入微。槎枒的松枝和瘦硬鋒銳的松針，與糾結(jié)在一團(tuán)的濃墨的鸜鵒相對比，更增強(qiáng)了畫面的動感。雖然畫中所擷取的都是自然寫實(shí)的物象，但由于物象意念安排得巧妙和獨(dú)特，從而暗示出超出有限時(shí)空意象的無限理想化的藝術(shù)世界。這是宋徽宗時(shí)期花鳥畫的特有風(fēng)格，并由此開啟了南宋劉、李、馬、夏在山水畫構(gòu)圖方面的改革先聲。第二，寫實(shí)技法的獨(dú)特性。有一位研究中國美術(shù)史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實(shí)技巧稱為“魔術(shù)般的寫實(shí)主義”，因?yàn)樗o人以“魔術(shù)般的誘惑力”。北宋的繪畫理論中以氣韻為高的說法已不少見，但在趙佶時(shí)代，嚴(yán)格要求形神并舉。“有氣韻而無形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實(shí)。形似以物趣勝，神似以天趣勝，最理想的境界是由形似達(dá)到神似。所謂寫生的逼真，不但要有正確的形體，還必須富有活潑的精神。趙佶在創(chuàng)作實(shí)踐中，一直是力求由形似達(dá)到神似的。傳說趙佶畫翎毛多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動。這正是為了由形似達(dá)到神似所作的技術(shù)性嘗試。如《御鷹圖》，論其藝術(shù)描繪，雙勾謹(jǐn)細(xì)，毛羽灑然，形體生動而自然。尤其是鷹眼的神姿，英氣勃發(fā)，顯示著一種威猛之氣。而藝術(shù)的格調(diào)，卻是清新文雅，絕去粗獷率野的情味。盡管雙勾是歷來的表現(xiàn)形式，而這種新穎的畫風(fēng)，是形神兼?zhèn)涞母呙顚懮?，已從樸?shí)真誠之趣，變而為精微靈動，與崔白、吳元瑜等顯示了一定的距離了。又如《金英秋禽圖》中的一雙喜鵲，筆畫細(xì)致，描繪對象無微不至。以俊放的筆來表達(dá)細(xì)致的寫生，真可謂神妙之至?；ǖ膵趁模~的飄逸，枝的挺勁，草的綽約，石的玲瓏，以及鳥獸的飛鳴跳躍，草蟲的飛翔蠕動，無一不賴其魔術(shù)般的寫實(shí)技巧款款傳出，而了無遺憾。正如張丑題趙佶的《梅花鸜鵒圖》詩：“梅花鸜鵒宣和筆，十指春風(fēng)成色絲；五百奇蹤懸掛處，暗香疏羽共紛披?！彼^“奇蹤”和“色絲”都是形容絕妙之意。這種寫生傳統(tǒng)是中國畫最可寶貴的傳統(tǒng)。其實(shí)，蘇軾論證繪畫不在于形似而在于神似的含義，不是不要形似而單講神似，而是要求在形似的基礎(chǔ)上抒寫出對象的內(nèi)在精神。譬如他在《書黃荃畫雀》中寫道：“黃荃畫飛雀，頸足皆展?；蛟唬骸w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！?yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也。”在這里，蘇軾特別強(qiáng)調(diào)細(xì)致入微地觀察生活，研究對象，這與趙佶之鉆研“孔雀升高，必舉左”，態(tài)度上又似乎是相近的。第三，詩、書、畫、印結(jié)合的獨(dú)特性。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上，經(jīng)常有御制詩題、款識、簽押、印章。詩題一般題在屬于精工富麗一路的畫作上，如《芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順著錦雞的目光，導(dǎo)向右邊空白處的詩題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鬼管?！比珗D開合有序，詩發(fā)畫未盡之意，畫因詩更顯圓滿。這首詩題，實(shí)際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分，從中可以見出趙佶對詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。尤其是簽名，喜作花押，據(jù)說是“天下一人”的略筆，也有認(rèn)為是“天水”之意。蓋章多用葫蘆形印，或“政和”、“宣和”等小璽。值得一提的是，作者押印于書畫的款識上，始于宋朝蘇軾、米芾、趙佶、趙子團(tuán)等人。元明以后，詩、書、畫、印相結(jié)合已成為中國畫的傳統(tǒng)特征，但在北宋，卻還處于草創(chuàng)時(shí)期，趙佶是善開風(fēng)氣之先的。顯而易見，趙佶的花鳥畫是當(dāng)?shù)闷鸷笕说谋都淤澝赖?，但是，與這些譽(yù)美之詞相悖的，是對他的花鳥畫的懷疑甚至否定。元朝湯垕在《畫鑒》中說：“《宣和睿覽集》累至數(shù)百及千余冊。度其萬機(jī)之余，安得暇至于此？要是當(dāng)時(shí)畫院中人，仿效其作，特題印之耳?！币馑际钦f，因?yàn)橼w佶花鳥畫數(shù)量眾多，作為皇帝他是沒那么多時(shí)間作畫的，所以作出以上推測。明朝董其昌進(jìn)一步認(rèn)為“宣和主人寫生花鳥時(shí)出殿上捉刀，雖著瘦金書小璽，真贗相錯，十不一真”。這種妄意的推斷，缺少依據(jù)，從畫史研究的角度來說，可以說是不負(fù)責(zé)任的。近代亦有人根據(jù)劉益、富燮兩人曾在政和、宣和年間“供御畫”，推測趙佶所有的作品，都是這兩人的代筆。趙佶的畫跡真贗相雜，這是事實(shí)，但因此而否定其繪畫創(chuàng)作，這是極不科學(xué)的研究態(tài)度。
據(jù)史料記載，宋徽宗趙佶經(jīng)常舉行書畫賞賜活動，這些賞賜給官僚臣下的大量作品中有畫院畫家的手筆，這本來就是十分自然，無可厚非的。作為皇帝畫家趙佶，自然不可能用全部的精力去從事創(chuàng)作，來供給他必需的用途。翰林圖畫院原屬宮廷服役機(jī)構(gòu)，畫院畫家有義務(wù)畫這些應(yīng)制的作品，所謂“供御畫”的作用正在于此。宋徽宗在上面題印，只是表示他對官僚臣下的恩賜之意罷了。在歷代畫家中，因應(yīng)酬關(guān)系，而出于代筆的也不少。如《宣和畫譜》所記：“吳元瑜晚年，多取他畫或弟子所摹寫，冒以印章，謬為己筆?！笨梢钥隙?，這些“他畫”或弟子摹作，在相當(dāng)程度上保存了吳元瑜的繪畫樣式。同樣，即使現(xiàn)存宋徽宗畫跡中有畫院中人手筆，這些作品也是根據(jù)宋徽宗首肯的模式去創(chuàng)作的，從中仍舊可以見出宋徽宗的繪畫風(fēng)格和審美趣味，而絕不能因此否定他的藝術(shù)創(chuàng)作。美術(shù)史家徐邦達(dá)在《宋徽宗趙佶親筆與代筆畫的考辨》一文中，將傳世的宋徽宗畫跡分為粗拙簡樸與精工細(xì)麗兩種，認(rèn)為后者只能代表宋徽宗的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是畫院中人代筆，而簡樸生拙的才是趙佶親筆。徐邦達(dá)關(guān)于代筆問題的研究顯然比前人深入具體了許多。但是，從繪畫史研究的角度來看，一個(gè)畫家的畫風(fēng)往往不止一種，有主要的畫風(fēng)，也有次要的畫風(fēng)。兩種畫風(fēng)有時(shí)幾乎對立，讓人難以相信是出于一人之手。畫寫生的人有時(shí)也畫寫意，畫青綠的人有時(shí)也喜歡水墨。早年用功的作品與老年成熟的作品也必然大有差別。作畫人若一生只畫一種風(fēng)格的畫，那是畫工，不是畫家。對趙佶畫筆真贗的考辨見仁見智都是屬于情理之中的。但是，每一位優(yōu)秀的畫家，總有一種藝術(shù)化的人格精神把他所有不同體貌、不同風(fēng)格的作品融為一體，聲息相應(yīng)。謝稚柳在《宋徽宗趙佶全集?序》中對趙佶各種風(fēng)格的花鳥畫跡的考辨則是較為詳審精到的。首先，謝稚柳根據(jù)趙佶各個(gè)時(shí)期不同風(fēng)貌的畫筆中前后統(tǒng)一的筆勢特征，將《竹禽圖》、《柳鴉蘆雁圖》、《御鷹圖》、《金英秋禽圖》、《枇杷山鳥圖》、《四禽圖》、《寫生珍禽圖》、《祥龍石圖》、《瑞鶴圖》、《杏花鸚鵡圖》等定為趙佶真筆。認(rèn)為這些畫以其精微靈動的寫生和清新文雅的格調(diào)表現(xiàn)出趙佶畫筆特有的性格和情意，與畫院畫家在表現(xiàn)形式方面的刻意追隨是判然有別的。其次，以筆勢特征為主，“那停在芙蓉上的錦雞與并棲在梅枝上的白頭鳥，我們看不出與上列趙佶親筆的筆情墨意，其中含蘊(yùn)著共同之處，這些只能說是追隨趙佶的格調(diào)，是無可逃遁的。”謝稚柳還根據(jù)《南宋館閣續(xù)錄》把《芙蓉錦雞圖》和《臘梅山禽圖》定為御題畫，“是‘三舍’學(xué)生的創(chuàng)作，或是每月考試的作品，被趙佶入選了，才在畫上為之題字”。謝稚柳論證考鑒，比前人似更接近事實(shí)的真相。趙佶各種風(fēng)格的花鳥畫跡中雖有贗跡，但他在花鳥畫領(lǐng)域中的創(chuàng)造性成就卻是不容否定的?？偠灾八位兆诨实厶炜v將圣，藝極于神”，詩詞書畫各方面都達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，尤其是繪畫方面，無論山水、花鳥、人物，都能“寓物賦形，隨意以得，筆驅(qū)造化，發(fā)于毫端，萬物各得全其生理”。正如勞倫斯·西克曼在《中國的藝術(shù)和建筑》一書中所說：“帝位為宋徽宗的繪畫活動創(chuàng)造了條件，但宋徽宗的畫并不是因其帝位，而是因其畫作本身的藝術(shù)魅力而流傳后世的?！边@是一句十分客觀的公道話?？梢哉f，宋徽宗趙佶是歷史上唯一真正擁有較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和繪畫才能，并真正稱得上畫家的皇帝。歷代帝王中雅好鑒藏書畫并參與創(chuàng)作的比比皆是，但沒有人像宋徽宗趙佶那樣將個(gè)人對藝術(shù)的嗜好如此廣泛而深入地?cái)U(kuò)大到全社會的文化生活中，并造成一種社會文化現(xiàn)象，使北宋文化在宋徽宗時(shí)代平添一種高華的氣質(zhì)，在中國文化發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)的意義。
宋徽宗利用統(tǒng)治的權(quán)力為推進(jìn)宋朝文化發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，首先體現(xiàn)在他對宮廷畫院進(jìn)行的一系列改革和建設(shè)上。歷代統(tǒng)治者利用繪畫為政治服務(wù)，遂有宮廷畫院之專門機(jī)構(gòu)的創(chuàng)制。五代十國時(shí)的南唐和西蜀已正式設(shè)立畫院，至宋初則沿襲舊制，并加以擴(kuò)大，建立了規(guī)模完備的翰林圖畫院，一度稱圖畫局，與天文、書藝、醫(yī)官合稱“翰林四局”，由太監(jiān)管轄，屬于宮廷服役機(jī)構(gòu)。設(shè)供奉、待詔、祗候、藝學(xué)、畫學(xué)正及學(xué)生等職銜?；实鄢Ｃ嬙寒嫾w扇進(jìn)獻(xiàn)，選擇最優(yōu)秀的人去畫宮殿寺院的壁畫。宋朝畫院發(fā)展至趙佶時(shí)代達(dá)到最盛期。不僅規(guī)模宏大，名手眾多；同時(shí)在建制上更趨合理和完善。北宋畫能在中國美術(shù)史上留下光輝的一頁，與趙佶的積極提倡息息相關(guān)。據(jù)畫史記載，唐朝宮廷畫家的地位是極低的。自西蜀、南唐至北宋，由于畫院的設(shè)立，畫家的物質(zhì)生活有了保障，地位也較前代有所提高。但畫院的官職，與其它部門的官職相比，待遇仍然是比較差的。升級也有限，連服飾也與其它同等的文官不同。這對于發(fā)揮畫家的積極性、繁榮畫院創(chuàng)作是十分不利的。歷代帝王僅僅將畫院看作一種服役機(jī)構(gòu)，趙佶則是從藝術(shù)發(fā)展的角度去建設(shè)畫院的。他首先提高畫家的待遇。政和、宣和年間(公元1111～1125年)趙佶取消舊制，允許書畫兩院的人員和其它文官一樣佩帶魚袋(一種代表身分、等級的金質(zhì)或銀質(zhì)的魚形裝飾)，并且有區(qū)別地對待畫家和工匠。鄧椿《畫繼》載：“本朝舊制，凡以藝進(jìn)者，雖服緋紫，不得佩魚；政、宣間，獨(dú)許書畫院出職人佩魚，此異數(shù)也。又，諸待詔每立班，則書院為首，畫院次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。又，畫院聽諸生習(xí)學(xué)，凡系籍者，每有過犯，止許罰直；其罪重者，亦聽奏裁。又，他局工匠，日支錢謂之食錢，惟兩局則謂之俸直，勘旁支給，不以眾工待也?！庇捎诜N種優(yōu)厚的待遇，一般畫家都以進(jìn)入畫院為榮。北宋畫院畫家的來源，除前代留下及院畫家引薦外，絕大多數(shù)通過考試錄取。由于宋徽宗趙佶對繪畫藝術(shù)的深厚造詣，他必然以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去衡量應(yīng)詔而來的畫家。初建五岳觀，大集天下名手，應(yīng)詔者數(shù)百人，所畫的圖畫，大多令趙佶不滿意。他決定按照自己的審美理想親自培養(yǎng)御用畫家。宋崇寧三年(公元1104年)在國子監(jiān)增設(shè)畫學(xué)，使圖畫院成為科舉制的一部分。又設(shè)“博士”銜，作為監(jiān)考官。如宋迪的侄子來子房，當(dāng)時(shí)就是以博士入選的。畫院的直接領(lǐng)導(dǎo)者是宋徽宗自己，所以，在考試、課程設(shè)置和教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)出趙佶的藝術(shù)旨意，他在畫學(xué)建制上提出了許多創(chuàng)造性的實(shí)施方案。據(jù)《螢窗叢說》、《繪事微言》、《畫繼》等的記載，畫院的考試采用古人詩句為題，來考驗(yàn)學(xué)生們對詩與畫結(jié)合的所謂“詩情畫意”的理解能力。評畫的標(biāo)準(zhǔn)是：“以不仿前人，而物之情態(tài)形色，俱若自然，筆韻高簡為工?！比缭嚒爸矜i橋邊賣酒家”，一般畫工多向酒家兩字下功夫；惟李唐僅于橋邊竹外，掛一酒幡，上寫一“酒”字，含蓄地表達(dá)出“鎖”之意。又如試“踏花歸去馬蹄香”，許多人都注意描寫歸馬、落花，追求表面現(xiàn)象；有一位聰明的畫家，卻只畫幾只蝴蝶，在馬蹄后面飛逐，便巧妙地暗示出抽象的花香。這種富有意境和情趣的試題，要求應(yīng)試者注重主題思想的刻畫，具有深刻的想象力和表現(xiàn)力，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)的精神，這樣才能考中魁選。故鄧椿說，當(dāng)時(shí)應(yīng)試的人，多有不合而去者。無疑這些落第的，多是屬于墨守成規(guī)缺乏獨(dú)立思考的畫工了。正如《螢窗叢談》所說：“夫以畫學(xué)取人，取其意思超拔者為上。”這種超拔的創(chuàng)意，也就是不仿前人，寫形傅色傳情狀態(tài)自然生動，筆韻高簡，是作者的觀察能力、思想感情、技巧修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，是平庸和杰出的分界點(diǎn)，也是繪畫創(chuàng)作中的重要因素之一。趙佶把它作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，頗具識見。據(jù)《宋史?選舉志》記載，畫學(xué)分六個(gè)專業(yè)：佛道，人物，山水，鳥獸，花竹，屋木。因?yàn)橼w佶自己能詩善書，所以教學(xué)畫學(xué)生也不是單純地學(xué)藝術(shù)，而是以《說文》、《爾雅》、《釋名》教授。《說文》則令書篆字，著音訓(xùn)，余則皆設(shè)問答，以所解義，觀其能通畫意與否。另外，學(xué)生的身分還有等級區(qū)別。一般分為外舍、內(nèi)舍、上舍三級。經(jīng)過每月的私試，每年的公試，學(xué)行兼優(yōu)的，依次上升。又根據(jù)學(xué)生文化修養(yǎng)和出身的不同，分“士流”(士大夫出身)、“雜流”(民間工匠)，“別其齋以居之”?！笆苛鳌笨赊D(zhuǎn)作別的行政官，“雜流”則不行。學(xué)習(xí)的科目也不同，“士流兼習(xí)一大經(jīng)或一小經(jīng)。雜流則誦小經(jīng)，或讀律考”?？梢?，趙佶時(shí)代的“畫學(xué)”，在培養(yǎng)人才方面已有一套比較系統(tǒng)完整的教學(xué)體制，在繪畫教學(xué)發(fā)展史上具有一定的影響。趙佶在畫院十分重視古人的“格法”。關(guān)于“格法”，當(dāng)時(shí)宣和畫院的畫家韓若拙說得很明確。他在《山水純?nèi)分袑懙溃骸叭酥疅o學(xué)，謂之無格；無格者，謂之無前人之格法也?！薄胺矊W(xué)者宜先執(zhí)一家之體法；學(xué)之成就方可變?yōu)榧焊?。”作畫要求從古人的成就上去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，吸取精華。因此，畫院畫家和學(xué)生的一個(gè)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)古。除了傳統(tǒng)格法，畫院還嚴(yán)格要求“形似”，即符合自然的法則。趙佶體察物態(tài)的精微，了解生活情況的詳細(xì)，尤其對于動植物的習(xí)性、動止形態(tài)的觀察，最為精審。畫院畫家們?yōu)榱擞匣实鄣闹家?，形成了一種對客觀事物進(jìn)行細(xì)致觀察的風(fēng)氣。畫院培養(yǎng)的最為典型的畫家之一韓若拙，據(jù)說善作翎毛，每作一禽，自嘴至尾足皆有名，而毛羽有數(shù)，又能傳神，政和、宣和間推為兩京絕筆。顯然，趙佶的繪畫教育是很有成效的。今存眾多失傳名的宋人畫跡中，形神兼?zhèn)?、寫生逼真的佳?gòu)比比皆是，其中有相當(dāng)一部分源于趙佶時(shí)代畫院畫家之手。在趙佶的不懈努力下，畫院和畫學(xué)取得了巨大的成就。首先，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的畫家，如：張希顏、費(fèi)道寧、戴琬、王道亨、韓若拙、趙宣、富燮、劉益、黃宗道、田逸民、趙廉、和成忠、馬賁、孟應(yīng)之、宣亨、盧章、張戩、劉堅(jiān)、李希成等人，都是趙佶畫院的名家。即如南渡后趙構(gòu)畫院的代表畫家如李唐、劉宗古、李端、李迪、蘇漢臣、朱銳等，也都是宣和年間的畫院待詔。其次，因畫院采用了考試制度，不少來自民間的優(yōu)秀畫家，被錄入畫院，故有很多具有民間風(fēng)格的作品，也在畫院中出現(xiàn)，使民間風(fēng)格在畫院中占有相當(dāng)?shù)匚唬煌瑫r(shí)，由于重視培養(yǎng)畫院學(xué)生的詩書方面修養(yǎng)，從而開拓了繪畫的新境地，使花鳥畫日益繁榮，使畫院體制更完備。直到南渡以后，趙構(gòu)的臨安畫院，仍能繼承固有規(guī)模，并且出現(xiàn)了劉、李、馬、夏等大家，奠定了兩宋畫院在中國美術(shù)史上的地位。
宋徽宗趙佶的文化成就還體現(xiàn)在他為推進(jìn)書畫鑒藏和金石學(xué)研究方面所做的許多工作。由于他對藝術(shù)的愛好，即位不久，他就派宦官心腹如童貫去全國各地搜集古器物和書畫名跡?！懂嬂^》記載：“宣和殿御閣有展子虔《四載圖》，最為高品，上每愛玩，或終日不舍，但恨止有三圖，其水行一圖，待補(bǔ)遺耳。一日中使至洛，忽聞洛中故家有之，亟告留守求觀，既見，則愕曰：‘御閣正欠此一圖?！菚r(shí)進(jìn)入?！庇捎谮w佶刻意搜求，秘府收藏之富，百倍于先朝。歷代帝王雅好鑒藏的同時(shí)，喜以書畫名品賞賜大臣。這種情況在來代最為突出，而宋徽宗時(shí)期尤甚。據(jù)記載，宋徽宗曾作《楷書千字文》賜童貫，《雙鵲圖》賜中書舍人何文縝。《畫繼》謂：宋徽宗每畫扇，宮中竟相臨仿，近臣貴戚，往往得其賞賜，以此為榮耀。規(guī)模最為盛大的一次書畫賞賜活動是宋宣和四年(公元1122年)農(nóng)歷3月，趙佶又在內(nèi)廷召集親王宰臣等，觀賞御府所藏圖畫及趙佶所摹古畫，并宣示將他平時(shí)所作的書畫卷軸分賜各人。于是群臣爭先恐后，弄得“斷佩折巾”。朝廷之內(nèi)，議政之所，竟成了賞賜書畫的“君臣慶會”。由于趙佶慷慨、頻繁的賞賜，使朝中大臣和貴官宗室擁有越來越多的書畫作品。這樣做的結(jié)果，使一大批貴官宦官有幸提高了藝術(shù)修養(yǎng)，并且在“上有好者，下必甚焉”的影響下，北宋末年的親王宗室貴族官宦紛紛學(xué)畫，并出現(xiàn)了趙伯駒、趙伯骕那樣的名家，在某種程度上促進(jìn)了宋朝文化的繁榮。同時(shí)，趙佶還組織畫院畫家臨摹了許多內(nèi)府收藏的名跡。流傳至今的傳統(tǒng)繪畫作品中，有相當(dāng)一部分是依靠宋朝的摹作才為后人所了解。在這一點(diǎn)上，宋徽宗也為保存?zhèn)鹘y(tǒng)中國文化作出了一定的貢獻(xiàn)。宋徽宗在文物鑒藏方面最值得大書特書的功績是《宣和博古圖》、《宣和書譜》、《宣和畫譜》的編著?！缎筒┕艌D》是繼歐陽修《集古錄跋尾》、呂大臨《考古圖》之后的一部金石學(xué)研究力作。宋徽宗大觀元年(公元1107年)命黃伯思根據(jù)從全國各地搜集所得以及內(nèi)府所藏銅器編繪而成。宋宣和五年(公元1123年)又命王黼重修，增加新搜集的銅器，成為人們今日所見的集八百三十九件、共三十卷的《宣和博古圖》。與以前的金石學(xué)著作相比，此書在青銅器的器形學(xué)研究方面有了長足的進(jìn)步?！缎蜁V》和《宣和畫譜》則是考察北宋以前名跡尤其是宋內(nèi)府所藏品目及書畫史的寶貴資料。兩書各二十卷?！缎蜁V》載錄宋宣和時(shí)期御府所藏墨跡共一百九十七家、一千三百四十四幅?！缎彤嬜V》則輯，錄晉、魏以來名畫共二百三十一家、六千三百九十六件。兩書均詳分門類，系以小傳，夾敘夾議，加以品第，并附御府所藏各帖。關(guān)于兩譜的作者，至今尚未有定論。前人或以為宋徽宗親撰，或以為蔡京所作，或以為米帝和蔡京、蔡卞合編，而成。無論作者是誰，兩譜的完成，均與宋徽宗皇帝對藝術(shù)、文化事業(yè)的關(guān)注是分不開的。
中國歷代帝王中嗜好收藏書畫并參與創(chuàng)作者不乏其人，但沒有人像趙佶那樣將個(gè)人對藝術(shù)的追求如此廣泛，而且深入地融入全社會的文化生活中。南宋第一位皇帝宋高宗趙構(gòu)，在治國理政上沒有多少令人稱道之處，但也許是受他父親的影響，趙構(gòu)從小便酷愛書法，最終也成為宋朝杰出的書法家。像趙佶、趙構(gòu)這樣的父子皆為皇帝、大書法家的，在中國乃至世界歷史上，恐怕也是寥若晨星。因此，宋徽宗治國固然不得要領(lǐng)，甚至一無是處，但從文化史的角度來說，他在中國書法和繪畫史上都享有無可爭辯的崇高地位。
趙佶個(gè)人小檔案：
屬 相：狗
謚 號：圣文仁德顯孝皇帝
廟 號：宋徽宗
陵 寢：祐陵
父 親：宋神宗趙頊
母 親：陳皇后
初 婚：十八歲
配 偶：王皇后、鄭皇后
子 女：三十一子，三十四女
繼位人：趙桓
