29.隋朝——開啟盛世華章的王朝
德性尚色：隋朝楊堅以火德稱王，色尚赤。
主要歷史：
29-1 隋朝的建立
楊堅年輕時在專門為貴族子弟設立的學校里讀書。他常嘲諷自己是“不曉書語”。不過，因為父親的緣故，他十四歲時便開始做官，先后做過驃騎大將軍、大興郡公。公元560年，周武帝即位時，不滿二十歲的楊堅做了隨州刺史。六年后，娶勢力強大的大將軍獨孤信的女兒為妻。史書上說，獨孤皇后的個性頗強，而且十分有才干，對楊堅的幫助非常大。
年紀輕輕的楊堅就有了如此高的地位，自然引起了其他人的嫉妒。有人想尋機除掉楊堅，但楊氏家族以及獨孤家族的勢力對他起了保護作用，加上后來楊堅的長女又成為太子妃，所以雖有危險，終究沒有對楊堅構成致命威脅。
公元578年，周武帝病死，宣帝即位。楊堅的長女做了皇后，楊堅升任上柱國、大司馬，掌握了朝政大權。宣帝昏庸荒淫，在群臣中沒有威信。
580年，宣帝決定出兵南伐。但還沒等出征周宣帝便一病不起。根據(jù)宣帝的遺詔：楊堅總管朝政，輔佐八歲的周靜帝宇文衍。楊堅做了輔政大臣后，吸收了一些有才干的人處理朝政，穩(wěn)定政局。隨后，又向威脅其地位的各宗室展開了攻勢。
周宣帝的弟弟宇文贊在朝廷中和楊堅的地位不相上下，是楊堅秉政的一大障礙。楊堅便派人游說宇文贊，使他回家休養(yǎng)。
此后，楊堅先后消滅了在地方上的五個具有實力的分封王，并平定了河南、四川、湖北三地反對他的軍.事力量，徹底控制了北周的政權。
公元581年正月，周靜帝寫好禪位詔書，送到楊堅的王府。四十歲的楊堅正式登基做了皇帝。
因為楊堅是繼承父親的爵位隨國公，后來又進封為隨王，因此把新王朝定名為“隨”，但又覺得這個字有個和“走”同義的偏旁，不太吉利，就把“走”去掉，成了“隋”。年號定為“開皇”，都城仍為長安。
隋文帝是中國歷史上第一個黃袍加身的皇帝，《讀通鑒論》：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制?！弊运逦牡坶_始穿黃袍以后，從此中國后代皇帝都穿黃色的衣服了。
公元589年隋文帝楊堅統(tǒng)一中國，同年琉球群島歸降隋朝。他結束了中國長期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國又回到了和平年代。
29-2 隋文帝了愿大舉興佛
楊堅登基做了皇帝后，說自己的前生是比丘僧(和尚)，再往前是佛祖釋迦牟尼的某弟子，再往前是某金剛。還說：佛法由我興。文帝楊堅因此發(fā)大愿，度僧弘法。他頭兩次在各州興建的舍利佛塔就有83座之多。在隋朝短短的38年間，共修建寺塔5000余所，塑造佛像數(shù)萬座，重修無計；出家僧尼達50余萬。
由于隋文帝的大力提倡，不僅民間信佛者日眾，而且朝中的諸多大臣也大多信佛。隋朝簡直成了地上佛國。
隋文帝被稱做大行菩薩國王，皇后獨孤氏受戒后也被稱為妙善菩薩。滿朝文武大臣全都有自己的佛號。皇宮里天天霧煙繚繞設壇講經(jīng)，佛樂高鳴永夜不絕，簡直跟寺廟沒什么分別。帝王后妃出巡，常跟從僧尼，隨時可開道場講經(jīng)拜佛。
隋代的莫高窟也蔚然一新。隋代重修和開建的洞窟多達94個，幾乎是莫高窟開鑿二百多年來總數(shù)的一倍。洞窟的佛像一下子變得高大恢宏，并且再也不是冷冷清清的，一下子出現(xiàn)了眾多五彩繽紛的菩薩、金剛，仿佛是突然間眾神粲然云集于華夏大地。
29-3 隋文帝勤勉治國
虔誠信佛的文帝在治理國家方面，也能勵精圖治，十分勤勉，諸事親躬，提倡節(jié)儉。
為了加強對地方的控制，楊堅在稱帝之后，讓自己的兒子到各地駐守，同時掌管當?shù)丶爸車能娛隆Ｍ瑫r，為了治理好國家，楊堅罷黜那些沒有才干的大臣，其中包括對自己奪取帝位有功的人，將真才實干的人提拔上來。
隨后，楊堅又進行了一系列的改革，包括中.央和地方的政治體制、賦稅、土地制度、法律、錢幣、對外關系等。
一、在政治體制方面，隋朝在中.央機構中恢復漢、魏舊制，設置三師、三公及尚書、門下、內史、秘書、內侍五省。在地方，隋文帝將以往州、郡、縣三級地方機構改為州、縣兩級制，并且合并一些州縣，裁撤了一批冗官，節(jié)約了政府開支，加強了行政效率。
二、在選拔官員方面，隋文帝首創(chuàng)了科舉制。
三、在兵制和刑律方面，隋文帝也進行了改革。從北周建立府兵制度后，出現(xiàn)了兵民合一、兵農(nóng)合一的趨勢。針對北周刑律苛酷的情況，隋文帝制成《開皇律》。
四、農(nóng)業(yè)上繼續(xù)實行均田制和租庸調制?！?/span>
五、在賦稅方面，隋文帝降低了農(nóng)民應繳的稅額，而且奴婢繳半賦。農(nóng)民的負擔有所減輕，農(nóng)民從事生產(chǎn)的時間較多，收入也有所增加，有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?！?/span>
六、在戶籍管理方面，采取“大索貌閱和輸籍定樣”的政策。通過這一措施，新增丁44.3萬，口164萬多。這既打擊了世家大族，同時也有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展。
七、統(tǒng)一錢幣和度量衡
八、在對外關系方面，隋文帝采取安撫、防御性的政策?！?/span>
九、楊堅拯救了漢文化。因為春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰(zhàn)，因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半，公元583年隋文帝下詔求書，獻書一卷賞絹一匹?！懊耖g異書，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77，000多類的圖書?？纱蟛糠輬D書又毀于戰(zhàn)火，唐玄宗時藏書最多時8萬卷，唐學者自著28，467卷，唐以前圖書只還剩28，469卷，這些圖書大部分也難逃戰(zhàn)火。
多少偉大的著作、多少中國的文明與輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要是諸子百家的書還在，只要是儒家經(jīng)典還能留存，中華文明就不會死。
29-4 君臣因果與功績
輔助大臣：楊廣、楊素、宇文述等
隋文帝楊堅——是東海一有功矯龍轉世，前生是比丘僧(和尚)，再往前是佛祖釋迦牟尼的某弟子，再往前是某金剛。楊堅死時，終年六十四歲。
在經(jīng)歷了一個三百多年的動蕩、分裂時期后，天下復歸統(tǒng)一。如同三國時諸葛亮在《馬前課》預言的那樣，中原在“二三其位”后，終于由“羊”（楊）氏終結了自司馬氏建立西晉以來的“山河無主”的局面。
隋文帝統(tǒng)一中國，為唐朝的興盛打下了良好的基礎。雖然隋朝在歷史大舞臺上僅僅停留了短短的三十幾年，但它在華夏歷史上卻被視為一個不容忽視的王朝。它那似乎在漫不經(jīng)心中上演的一切，有著承前啟后的作用。隋文帝對政治體制、法制、文化等方面的改革，對于唐朝產(chǎn)生了直接的影響。而事實上，唐朝的體制基本上是隋朝時的翻版。
一方面，隋朝在完成了天下統(tǒng)一的大業(yè)后，承繼南北朝時的興佛、禮佛、敬佛舉措，重新大舉宏揚佛法，讓自周武帝滅佛后處于低潮的佛教重新興盛起來，并在唐代進入了一個盛傳的黃金時代。另一方面，隋朝為安定天下，制定了許多新的制度。可以說，唐朝盛世華章的書寫，是與隋朝奠定的基礎分不開的。而且唐高祖和隋煬帝楊廣還有親屬關系，因此，從某種程度上說唐朝是隋朝的延伸，基于此，一些史書常將隋朝和唐朝并稱為“隋唐”。因此在我們贊美唐朝的盛世華章時，也不要忘記了開啟這華章的隋朝，尤其是隋文帝。
宋朝的陳普在《歷代傳授歌》中歌頌道：“北齊后周猶一隅，隋文混一朔南暨?！贝笕逋醴蛑澰u道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自見者，亦以平四海、正風俗為己功。”
29-5 隋文帝的身世和異象
隋文帝名叫楊堅，弘農(nóng)郡華陰人。楊堅的父親叫楊忠，因幫助宇文覺建立了北周政.權，官爵升至柱國，封隨國公。
楊堅晚上出生在馮翊般若寺。據(jù)說當他要降生時，紅光照室，并有紫氣滿庭，紫氣使人的衣服都變成了紫色，這讓周圍的人驚異不已。他的母親呂氏，夢見蒼龍踞腹而生。史書記載，楊堅生得相貌奇異，手掌有“王”字紋理。
楊堅出生后，一個叫智仙的來自河東的比丘尼(宋代開始稱呼為“尼姑”)來見他的父母，為他取了一個乳名——那羅延（梵語是金剛不壞之意），并說“此兒來處不比尋常，你們俗人之家穢雜，由我來撫養(yǎng)?！庇终f：“你們不用為此兒擔心，他有天佛所佑”。
雖然楊堅的父母不愿意將兒子讓一個不認識的女尼來撫養(yǎng)，但看到楊堅一見智仙就不哭，一離開就啼哭不休的樣子，只得同意讓智仙住在隔壁來撫養(yǎng)。
智仙領養(yǎng)楊堅時，曾與其父母約定：沒有得到她的允許，不得隨便抱看小兒。有一天，呂氏很想念兒子，乘智仙離開時，就偷偷的走進房中，從床上將兒子抱起，不看還好，一看之下，竟忽然發(fā)現(xiàn)孩子頭上出角、身上起鱗變成了一條龍，她一下驚惶失措，把小孩掉在了地上，小孩大叫起來。從此楊堅的父母再不敢來抱他了。
楊堅從小就與智仙過著出家人的生活，吃齋奉佛，成為受戒弟子，一直到十三歲智仙才離開他。楊堅七歲時，智仙有一天對他說道：“兒當大貴，從東國來，佛法當滅，由兒興之?！焙髞砉蝗缢f：楊堅成為皇帝，大興佛法。
隋朝的李德林《天命論》中說隋文帝，“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重。” 初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝， “皇考美須髯，身長七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫；識量深重，有將率之略?！?/span>（待續(xù)）
（作者 萬源水 編輯 水晶琴 內容有部分增改）
