河南省濟(jì)源市城南3公里處的軹城鎮(zhèn)，坐落在歷史悠久的軹國(guó)故城的遺址上。這里，因是古代四大刺客之一的聶政故里而聞名遐邇；又因是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“天下名都”而名揚(yáng)天下；還因軹國(guó)域內(nèi)的漫漫軹道、巍巍雄關(guān)在軍事戰(zhàn)略地位上的重要，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
軹國(guó)的形成，具有獨(dú)特的傳奇色彩。因軹出陽(yáng)樊，其傳奇色彩跟周襄王賜予晉文公封地有直接關(guān)系。據(jù)《濟(jì)源市志》載：“周襄王十七年（前635年），晉文公定王室。王以陽(yáng)樊、溫、原、攢茅四邑賜晉。”春秋時(shí)，封賜是一種獎(jiǎng)勵(lì)方式，受封賜者對(duì)其封地不愿降服的軍民，多以武力討伐征服之。這四邑之中，“陽(yáng)樊”和“原”在今濟(jì)源境內(nèi)。不知晉文公是如何得“溫”和“攢茅”二邑的，但在獲取“陽(yáng)樊”和“原”二邑時(shí)，晉文公卻是以非武力的溫和方式而得之?！霸蹦讼拇汲牵瑫x文公先取“原”。其時(shí)，他命士兵各帶三天糧食，先把原城包圍起來(lái)，并說(shuō)“限時(shí)三日，若原民不降，即撤之?！碑?dāng)時(shí)，晉文公屬下不解此言何意。三日后，原民并未投降。這時(shí)，派出的諜報(bào)人員從城里出來(lái)報(bào)告說(shuō)，城內(nèi)原民糧已將絕，再持續(xù)幾日就會(huì)投降。晉文公屬下將領(lǐng)聞之大喜，都勸晉文公還是再等幾天吧。晉文公卻說(shuō)，守信是立國(guó)之寶，也是取得民心的根本。如果再圍下去，雖可奪得原城，卻失去了信，怎么能得到原民的擁戴呢？于是，便下令撤軍。原民見(jiàn)晉王如此守信，即主動(dòng)降于晉。這就是后世稱之為“伐原示信”的典故。然而，這種方法用于“陽(yáng)樊”同樣是圍而不伐，卻未完全奏效。史載“晉軍圍陽(yáng)樊，陽(yáng)民不服。文公從陽(yáng)樊大夫倉(cāng)葛之諫，乃解?！泵鎸?duì)晉軍的包圍，在“陽(yáng)民不服”的情況下，倉(cāng)葛提出了什么意見(jiàn)被晉文公采納了呢？倉(cāng)葛之諫曰：“周襄王賜給晉文公的是陽(yáng)樊的城池而不是陽(yáng)樊的百姓，既然陽(yáng)樊的老百姓不愿降服，就讓晉軍入城，陽(yáng)民退出，這樣井水不犯河水，豈不兩全齊美哉！”晉文公無(wú)奈，只好屈從于倉(cāng)葛。于是，倉(cāng)葛遂率陽(yáng)民退聚東南二十里，“始以戰(zhàn)車列圍，繼而筑城”。因在古代車轂、車軸末端、車廂兩側(cè)的欄木都稱軹，所以，“始以戰(zhàn)車列衛(wèi)”的這座新城，就稱之為“軹城”了。這種獨(dú)特的城防營(yíng)造方式，在古代或者說(shuō)在古今中外，也許是絕無(wú)僅有的。
軹國(guó)故城雖然在營(yíng)造方式上非常獨(dú)特，但并非彈丸之地。其規(guī)模，據(jù)20世紀(jì)80年代考古發(fā)現(xiàn)，軹國(guó)故城為長(zhǎng)方形，城垣南北長(zhǎng)1766米，東西寬1865米，面積約330萬(wàn)平方米。其遺跡東、南兩城墻保留較為完整，高1～9米，寬6～38米。相傳軹國(guó)故城有9門9關(guān)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)城門7處，水門遺跡2處。城墻系夯土筑成，含春秋、戰(zhàn)國(guó)、西漢諸文化層，夯層結(jié)實(shí)堅(jiān)固，夯窩略呈圓形。城內(nèi)出土文物豐富，有陶、骨、石、銅、鐵等器物。其中以西漢文帝五銖石錢范、石磨盤和置掛兩用銅熏爐較為珍貴。城內(nèi)里坊設(shè)施較為規(guī)整，西北部的圪塔坡傳為宮殿區(qū)，人稱金鑾殿。城中心區(qū)的大明寺原為西漢軹侯所建的焚修香院，宋代舍為寺院，元代重修，具有較高的歷史價(jià)值。在城南門內(nèi)，還有戰(zhàn)國(guó)四大刺客之一的聶政故居及其操刀鼓屠之井。故城近郊，有泗澗古墓群，系故城貴族、官吏墓葬區(qū)，郭沫若先生曾經(jīng)鑒定過(guò)的、現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館的國(guó)家一級(jí)文物——漢褐綠釉桃都樹，就是從這里出土的。城北的屯軍村，為古代守衛(wèi)故城的駐軍營(yíng)房處。城西的留養(yǎng)村，則是故城輜重給養(yǎng)倉(cāng)儲(chǔ)所在地。如此看來(lái)，昔日的軹國(guó)故城是非常繁華并具有相當(dāng)?shù)氖貍浞佬l(wèi)力量。
軹國(guó)的國(guó)土面積，今人雖不便以數(shù)字而論，但從軹國(guó)故城廟宇內(nèi)一通碑碣的記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)的疆域并不算小。其碑銘曰：“古軹國(guó)，東接覃懷，西連晉地，南拱南山，背靠濟(jì)水。以山為屏，以河為帶，誠(chéng)天造地設(shè)之區(qū)也。”這里可以看出，就南北距離而言，從黃河北岸的南山到濟(jì)水的發(fā)源地——現(xiàn)在濟(jì)源城內(nèi)的濟(jì)瀆廟，至少在30公里以上。至于東西距離，東邊的覃懷，在今河南省武陟縣西南一帶，約有80公里之遙。西邊的晉地，在山西境內(nèi)，那就更遠(yuǎn)了，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)在濟(jì)源市的東西距離。廣袤的國(guó)土，為軹國(guó)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，軹國(guó)的都城一躍成為“天下名都”。據(jù)《鹽鐵論?通有篇》載：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，鄭之陽(yáng)、翟，二周之三川，富冠海內(nèi)，皆為天下名都。”這里所說(shuō)的“魏之溫、軹”，魏者，乃戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)也。“溫”和“軹”作為侯國(guó)均為魏的附屬國(guó)，其中“軹”便是軹國(guó)了。
軹國(guó)的興衰，從春秋至唐朝歷經(jīng)1200多年的滄桑歲月。其間從春秋“戰(zhàn)車列衛(wèi)筑城”始，曾為周之畿內(nèi)陸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)成為軹邑，先屬韓都，后為魏之重鎮(zhèn)。秦置軹縣。西漢至南北朝，曾四度封為侯國(guó)，李朝、薄昭、李壽、寇贊先后封為軹侯，故有“古軹國(guó)”之稱。西晉時(shí)，又置軹縣。后來(lái)軹縣的衰亡，與祭祀濟(jì)水有直接關(guān)系。隋開皇二年（582年），文帝頒詔在濟(jì)水源頭修建濟(jì)瀆廟，祭祀濟(jì)水成為國(guó)典。十四年后，即隋開皇十六年（596年），又在濟(jì)水源頭筑城設(shè)邑，析軹縣北，以水命名置濟(jì)源縣。此時(shí)，因濟(jì)水之源而得名的濟(jì)源縣，與由大變小的軹縣同屬河內(nèi)郡所轄。直到唐貞觀元年（627年），軹縣才完全并入濟(jì)源縣。從此，軹國(guó)或曰軹邑故城漸漸淪為村鎮(zhèn)。
古軹國(guó)雖然在改朝換代中隨著行政區(qū)劃的改變失去了往日的輝煌，但其境內(nèi)熟為人知的軹道和軹關(guān)，卻永遠(yuǎn)寫在了歷史的記憶里。
在古代，軹道是通往九朝古都洛陽(yáng)的一條交通要道。千百年間，不知有多少文人墨客、仕女商賈、江湖俠客、流寇盜賊、游民乞丐等等，為了找飯吃、找衣穿、找官做、找錢花，紛紛帶著一種漠然的神情，來(lái)來(lái)往往地在這條古道上奔走，蹄踵相接，絡(luò)繹不絕。然而，軹道的作用遠(yuǎn)不止這些，更重要的是體現(xiàn)在軍事上。其戰(zhàn)略地位之重要，屢屢成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
讀過(guò)中國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的人都知道，該書第十四回有這樣一段文字：“卻說(shuō)李樂(lè)引軍詐稱李傕、郭汜,來(lái)追車駕,天子大驚。楊奉曰:'此李樂(lè)也?！炝钚旎纬鲇?。李樂(lè)親自出戰(zhàn)。兩馬相交,只一合,被徐晃一斧砍死于馬下,殺散余黨,保護(hù)車駕過(guò)箕關(guān)。太守張楊具粟帛迎駕于軹道。帝封張楊為大司馬。楊辭帝屯兵野王去了。帝入洛陽(yáng)……”這是東漢末年，漢獻(xiàn)帝這位可憐兮兮的末代皇帝從山西安邑出發(fā)，由楊奉、董承保駕過(guò)王屋山，然后走軹道返回洛陽(yáng)時(shí)，途中發(fā)生的驚險(xiǎn)一幕。漢獻(xiàn)帝者，乃后來(lái)曹操挾天子以令諸侯的那位皇帝也。文中涉及的軹道，就在現(xiàn)在濟(jì)源市境內(nèi)，如以濟(jì)源城為坐標(biāo)，西則穿越王屋山達(dá)山西高原，向南經(jīng)軹城鎮(zhèn)通往洛陽(yáng)這條公路就是其基本走向。
軹道形成于春秋，因軹國(guó)或軹邑而名。軹道的形成，從一開始在戰(zhàn)略上的地位就凸顯出來(lái)了。當(dāng)時(shí)，晉文公東戰(zhàn)各諸侯國(guó)取得霸主地位，可以說(shuō)軹道發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，自春秋始，軹道一直是古代中原地區(qū)通向山西高原的一條重要的官道。戰(zhàn)國(guó)初期，因軹國(guó)原屬韓國(guó)，所以軹道也是韓國(guó)及中原各諸侯國(guó)與魏國(guó)（都城在今山西省夏縣西北，古稱安邑）交往的重要通道。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》蘇秦說(shuō)趙王曰：“秦下軹道，則南陽(yáng)動(dòng)?！边@里所說(shuō)的南陽(yáng)，并非現(xiàn)在豫西南的南陽(yáng)市，而是濟(jì)源至新鄉(xiāng)一帶的黃河以北、太行山以南地區(qū)。今南陽(yáng)市古代則稱宛。軹道在當(dāng)時(shí)諸侯相互征伐中的戰(zhàn)略地位，蘇秦之說(shuō)可見(jiàn)一斑。到了公元前361年，魏都從安邑遷至大梁（今開封市西北）后，隨之而來(lái)的是東、西部之間的交通不便。當(dāng)時(shí)魏國(guó)所處的地理位置就像個(gè)“回”字，中間的小口是韓國(guó)，小口以外大口以內(nèi)是魏國(guó)。而在大口的四周，西為秦國(guó)，北為燕、趙，東為齊、魯，南為楚。雖然韓國(guó)被魏國(guó)所包圍，但是，魏國(guó)從安邑到大梁或從大梁到安邑，要繞基本上是180°的半圓形彎道，交通極為不便。魏國(guó)為給本國(guó)東、西之間找到一條交通捷徑，同時(shí)更為軍事之需要，便于公元前359年與韓國(guó)交通部分土地，才取得了軹道的行路權(quán)，直到后來(lái)軹國(guó)屬魏，軹道就歸于魏國(guó)的了。商鞅變法之后，秦國(guó)日益強(qiáng)大，具備了吞并戰(zhàn)國(guó)七雄中其他六國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)。此后，秦魏之間為爭(zhēng)奪軹道，多次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。終于，公元前291年，秦將司馬錯(cuò)率軍攻魏，取得軹道。兩年后，秦將白起再次伐魏獲勝，取得大小城池61座，其中也包括軹國(guó)的都城軹城，完全控制了軹道，并最終沿軹道攻取河內(nèi)之地。可以說(shuō)，秦得軹道，為后來(lái)奪取中原統(tǒng)一中國(guó)，起了相當(dāng)重要的作用。可以想像，當(dāng)年漫漫軹道上，戰(zhàn)馬嘶嘶、金戈鐵甲、刀光劍影、硝煙彌漫的場(chǎng)面，是多么悲壯而又慘烈。秦之后，軹道在軍事上的作用依然重要：東漢時(shí)期吳漢率建威大將軍耿弇、虎牙大將軍蓋延與青犢軍之戰(zhàn)，宋代岳飛部將梁興、趙云、李進(jìn)等人率部與金兵的王屋山之戰(zhàn)，明代將領(lǐng)馮勝與元代將領(lǐng)擴(kuò)廓鐵木兒的濟(jì)源之戰(zhàn)，明末清初來(lái)往于山西與河南黃河以北地區(qū)的農(nóng)民起義軍與官軍之戰(zhàn)……都頻頻發(fā)生在軹道上，或把軹道作為軍事交通線，調(diào)兵遣將，運(yùn)送糧秣，補(bǔ)給軍需。古老的軹道，就像一條歷史大道，記錄著朝代的興衰、歷史的滄桑以及充滿血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。
穿越歷史的時(shí)空看軹道，軹道還是一條傳承文化的通途。君不見(jiàn)，軹道上客流最盛者莫過(guò)唐代的道徒和詩(shī)人。唐代是中國(guó)道教的鼎盛時(shí)期，而濟(jì)源的王屋山則是道教活動(dòng)的中心。唐皇室不僅把道教作為唐朝的國(guó)教，而且更將其作為唐皇室家族的宗教，推崇備至，身體力行。司馬承禎曾奉詔在王屋山修建“三宮”（陽(yáng)臺(tái)宮、紫微宮、清虛宮），與其幾乎同期修建的迎恩宮，就因“唐親王駕臨”而得名。玉真公主入道王屋山后，公主入道之風(fēng)大開，又有11位公主先后入道，甚至楊貴妃也被度為太真宮女道士，號(hào)太真。繼而社會(huì)賢達(dá)、文人墨客、普通百姓也以崇道為時(shí)尚，道風(fēng)席卷整個(gè)大唐廣袤的國(guó)度。因東都洛陽(yáng)與王屋山之間被滔滔黃河所阻，來(lái)往于京城洛陽(yáng)至王屋山的客流眾多，光靠渡船擺渡過(guò)河已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的需要，于是又耗巨資在黃河上架了一座河陽(yáng)橋。在唐代，此橋乃萬(wàn)里黃河第一橋。一橋飛架南北，其南接洛陽(yáng)，北連軹道，打開了東都洛陽(yáng)通往王屋山的方便之門。這樣，云集京城的社會(huì)名流、達(dá)官貴人、文人墨客，或乘車、或坐轎、或騎馬、或步行，可以很方便地通過(guò)河陽(yáng)橋，沿軹道到濟(jì)源漫游太行山水，到王屋山朝拜道教勝地，或吟詩(shī)作畫，或?qū)は稍L道。史載：自從司馬承禎入主王屋山后，先后有李含光、玉真公主、薛季昌、焦守靜、張?zhí)叫?、劉若水、謝自然、杜廣庭、張果老、侯真定、魯希言、魯和光、李仲卿、王損之、柳默然等名師道羽到王屋悟道。唐代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、李商隱、岑參、杜牧、高適、孟郊等，都曾到王屋山訪道詠詩(shī)。如李白有詩(shī)贊王屋山曰：“山高水長(zhǎng)，物象萬(wàn)千。非有老筆，清壯何窮。”又曰：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”白居易有詩(shī)曰：“濟(jì)源山水好，老尹知之久?！边€有李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”也是他在王屋山修道時(shí)所作……詩(shī)人們?cè)谳T道上匆匆而來(lái)，又匆匆而去，留下的是一行行足跡，同時(shí)在濟(jì)源山水間，為濟(jì)源也為后世留下的，則是豐富的、不朽的文化遺產(chǎn)。
在古軹國(guó)境內(nèi)，還有一處與軹道同等重要的關(guān)隘——軹關(guān)。軹關(guān)地處軹道西端，位于濟(jì)源市西部22公里處的封門口村東，俗稱封門口，戰(zhàn)國(guó)時(shí)置關(guān)，當(dāng)豫、晉交通之要沖，屬“太行八陘”之第一陘。陘者，山脈中斷之地也，亦稱山口。太行山古有“天下之脊，東西巨防”之稱，是黃土高原邊緣的一道天然屏障。它從北京自北而南至新鄉(xiāng)折而向西，綿延千里，為華北平原與黃土高原的分界線。其山勢(shì)險(xiǎn)峻陡峭，海拔高度均在千米以上。整個(gè)太行山脈只有八個(gè)山口，古稱八陘。如按現(xiàn)在的行政區(qū)劃，其分布為：一曰軹關(guān)陘，在河南濟(jì)源市境內(nèi)；二曰太行陘，在河南沁陽(yáng)市境內(nèi)；三曰白陘，在河南輝縣境內(nèi)；四曰滏陘，在河北磁縣；五曰井陘，在河北獲瀣縣；六曰飛孤陘，在河北蔚縣；七曰蒲陽(yáng)陘，在河北易縣；八曰軍都陘，在北京昌平縣。
軹關(guān)陘，自古而今就是連接黃土高原與華北平原的通道。古人云：“關(guān)當(dāng)軹道之險(xiǎn)?！币簿褪钦f(shuō)，太行八陘之中，惟有設(shè)于軹道上的軹關(guān)最為險(xiǎn)要。軹關(guān)兩山夾峙，呈“V”型，僅有丈余之闊，號(hào)稱“封門天險(xiǎn)”。史載古代道路上設(shè)置關(guān)隘，一方面是為了軍事防御控制交通，另一方面也是征收關(guān)稅的重要設(shè)施。秦漢時(shí)期，軹關(guān)就設(shè)有鹽官，專事鹽稅。在軍事上，軹關(guān)和軹道一樣，都是兵家必爭(zhēng)之地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦昭王十六年（前291年），秦魏之戰(zhàn)后，本屬魏地的軹關(guān)變?yōu)榍貒?guó)所據(jù)；還有后趙石虎、前秦苻堅(jiān)、西燕慕容永，都曾兵臨軹關(guān)；南北朝時(shí)，軹關(guān)為東魏與西魏、北齊與北周的邊境地帶，彼此各據(jù)險(xiǎn)要，殺伐攻戰(zhàn)，相奪此關(guān)。北齊天寶三年（552年），懷州刺史平鑒調(diào)集工匠整修軹關(guān)，加強(qiáng)了防御工事以拒西魏；北齊河清三年（564年），大將斛律光率卒二萬(wàn)，沿軹關(guān)筑長(zhǎng)城二百里置十三戍，史稱該長(zhǎng)城為齊嶺。同年九月，北周大將楊標(biāo)進(jìn)攻軹關(guān)，北齊太尉婁睿憑借軹關(guān)天險(xiǎn)和堅(jiān)固的長(zhǎng)城工事，抵御來(lái)犯之?dāng)?。兩月余，破北周軍于軹關(guān)并生擒楊標(biāo)。至今，齊嶺長(zhǎng)城遺跡仍依稀可見(jiàn)。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明軹關(guān)的戰(zhàn)略地位是何等重要。此后多年，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，軹關(guān)毀而復(fù)建，建而又毀。到了明洪武初年，又置軹關(guān)，并派重兵把守。軹關(guān)的最后一次重建，是在清咸豐六年（1856年）。當(dāng)時(shí)，為了防范農(nóng)民起義軍從中原突破軹關(guān)，進(jìn)入山西，繼而威逼京城，清政府重新察勘軹關(guān)舊址，在兩山之間重建關(guān)樓。施以青石為拱、糯米湯攪拌石灰為漿，關(guān)樓墻體十分堅(jiān)固。重建后的關(guān)樓，高四丈五尺，門寬二丈二尺，并筑左右關(guān)墻六十丈整。還在關(guān)樓左側(cè)的南山筑炮臺(tái)，右側(cè)的北山設(shè)瞭望臺(tái)，駐守步馬弁兵三十名，以總兵領(lǐng)之，晝夜值守。此關(guān)樓，極具“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)。此關(guān)平時(shí)之管制，重建軹關(guān)峻工時(shí)立于關(guān)口的一通“旨令碑”有載，其碑銘曰：“酌定關(guān)門啟閉時(shí)刻，以示限制事。照得封門口為晉豫兩省出入門戶，本部院前以舊關(guān)塌廢，亟應(yīng)修建設(shè)防，咨商河南撫部院委員，會(huì)同濟(jì)源、垣曲等縣合勘重建。茲據(jù)該委員等具報(bào)工竣，察關(guān)門啟閉有常，不可漫無(wú)限制，為此示仰弁及過(guò)往軍民人等知悉。每日黎明開關(guān)，定昏閉關(guān)，該弁眼同上鎖，無(wú)論風(fēng)雨，必依時(shí)啟閉。凡過(guò)往行人，多須留心察看，如遇實(shí)有形跡可疑，始許盤詰，送垣曲縣究問(wèn)。夜間分班值守關(guān)樓，兼在附近巡查，不許曠誤。遇有叩關(guān)者，該弁即親詣查詢，實(shí)系本地良民，方準(zhǔn)開關(guān)放行，該弁不得故意留難，絲毫需索，致于重咎。往來(lái)行人，也不許藉端生事。有干并究。毋違，特示。”
發(fā)布這一旨令告示者，乃兵部侍郎兼都察院右副都御史撫山西兼管提督鹽政印務(wù)節(jié)制太原城守尉王為。從告示中可以看出，王為其人在從嚴(yán)治關(guān)的同時(shí)，還是很注重維護(hù)同當(dāng)?shù)厝罕姷年P(guān)系的，深知封門天險(xiǎn)固然可守，而民心更不可失。得民心者封門守，失民心者封門丟。軍民一心，眾志成誠(chéng)，才是一座真正攻不破的雄關(guān)啊。
軹關(guān)在現(xiàn)代軍事史上，也曾發(fā)揮過(guò)重要作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，日軍長(zhǎng)驅(qū)直入濟(jì)源境內(nèi)，繼而西犯。中國(guó)軍隊(duì)趙壽山將軍曾率部憑借封門天險(xiǎn)，擊之軹關(guān)，使日軍遭到重創(chuàng)，至今猶為人稱道。
如今，漫漫軹道，巍巍雄關(guān)，已在歷史發(fā)展的緩慢進(jìn)程中由興而衰，由衰而逝了。昔日軹道上風(fēng)嘯嘯兮戰(zhàn)馬嘶鳴、刀槍劍戟寒光閃爍、殺聲震天的場(chǎng)面，已成不堪回首的昨天。人們?cè)谶@條道上或步行、或騎馬、或坐轎、或肩挑、或推車、或驢馱，看似悠閑實(shí)則艱辛的“行路圖”，早已隨著時(shí)代的變遷，成為過(guò)去歲月的烙印。取而代之的是：和平帶來(lái)了繁榮，現(xiàn)代化的交通工具，取代了騎馬坐驕，也取代了肩挑驢馱。古軹道在奔馳的車輪下，悄然發(fā)生著變化，變成了光滑平坦的柏油路，變成了連接省道、國(guó)道和高速公路的干線公路。變得一切都今非昔比了。遺憾的是，設(shè)于軹道上的那巍巍雄關(guān)，已在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火硝煙中化為烏有，今日惟遺跡尚存，給前來(lái)憑吊軹關(guān)的文人墨客和游人們留下了不盡的遐思。
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