《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學(xué)著作。漢初稱《老子》，自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》。老子，姓李名耳，又稱老聃。我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。
《道德經(jīng)》流傳幾千年，至今仍廣泛傳閱，處處可見其大智慧，今分享其三篇，與君共勉：
道常無為而無不為。
道永遠(yuǎn)是順應(yīng)自然的，好像無所作為，實(shí)際卻是無所不為的。以道的樸實(shí)、至真來轉(zhuǎn)化私欲，天下自然安定。
領(lǐng)導(dǎo)者如果順應(yīng)自然，引導(dǎo)人們能自我積極發(fā)展，而不是圍堵習(xí)性，強(qiáng)制執(zhí)行，所管轄之地，自然安定發(fā)展。
越是大道，越是順應(yīng)自然的規(guī)律，好像沒做什么，才是無形中的大影響，不知不覺中完成目標(biāo)。無所作為才是無所不為
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。
三十根輻條組合在一個轂上面，組成了空的轂，才能當(dāng)做車輪子用。用土燒制成器皿，因?yàn)橹虚g是空的，器皿才有用。鑿開門窗，因?yàn)橛辛丝?，房子才能居住。所以“有”給人帶來方便，但“無”卻是在這個方便中起到了決定性的作用。
“無”是道的本體，“有”是道的物化，修行的人，無欲、無妄，才會培養(yǎng)精神的建設(shè)，更加擴(kuò)大自己本身的容器，反而能承載更多。有更大的空，才能有更大的用。
企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
踮起腳跟站立的人，站不長久；大步走路的人，不能走遠(yuǎn)；只用肉眼看，達(dá)不到清明的境界；自以為是的人，不會多方面考慮，自我夸耀的人，其實(shí)自己沒有多大功勞；自高自大的人，太過于鋒芒外露，不會長久。所以以上急躁炫耀的行為，只能說多余，不合乎道，人人都會厭惡，所以智慧的人，是合乎道的，絕不會這樣做。
自高自大、自我夸獎、自以為是，這些在很多人身上都能看得到，所以不要畫蛇添足，自作聰明。真正智慧的人，不在乎形式，重視的是內(nèi)在涵養(yǎng)，磁場自然變化。
所以不要，用這些別人都厭惡的自我表演，無端的消耗自己的精氣神。拋棄外在多余的形式，內(nèi)在的沉淀才是根本，內(nèi)圣自然外王。
【聞塵】諸子百家，三教九流。帶你探尋中國古代各個學(xué)說的思想與魅力。
