一、事實(shí)：世界在變得越來(lái)越好

平克在《當(dāng)下的啟蒙》中，首先闡述自己的核心觀點(diǎn)——我們所處的世界，已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而且正在變得越來(lái)越好。

為了證明自己的觀點(diǎn)，平克通過(guò)各種各樣的數(shù)據(jù)，從壽命、財(cái)富、知識(shí)和安全等四個(gè)方面，來(lái)說(shuō)明我們所在的世界并沒(méi)有那么糟糕。

1、壽命

截止到2015年（本書(shū)首次出版是在2018年），世界人口的平均壽命是71.4歲。

回顧歷史，在17世紀(jì)末期，人類的平均壽命是29歲；到了18世紀(jì)中期，美洲和歐洲人的平均壽命才剛剛達(dá)到了35歲左右。

在之后的一百年里，美洲人、歐洲人和亞洲人的平均壽命都在不斷上升，直到20世紀(jì)50年代，全球大部分人口的平均壽命已經(jīng)達(dá)到了60歲左右。只有非洲人，平均壽命在短暫上升后又墜入了一個(gè)較低的水平當(dāng)中。

人類的平均壽命之所以增速這么快，一個(gè)很重要的原因，就是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。比如，像天花、鼠疫、肺結(jié)核等危害性極大、致死率極高的傳染病，就在19世紀(jì)到20世紀(jì)之間被醫(yī)學(xué)相繼攻克了。

總之，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步為人類壽命的增長(zhǎng)保駕護(hù)航，讓人類的生存質(zhì)量得到了很大改善。

2、財(cái)富

平克研究發(fā)現(xiàn)，從公元元年開(kāi)始，直到1500年后，人類的收入才終于翻了一番。這之后，一直到20世紀(jì)初，全人類的總收入，僅僅增加了三倍，但是在20世紀(jì)之后的一百年，人類的總收入就增長(zhǎng)了10倍以上。

在19世紀(jì)工業(yè)革命剛剛開(kāi)始的時(shí)候，全世界的人均收入，相當(dāng)于今天非洲最貧窮國(guó)家津巴布韋的收入，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的世界上將近95%的人口，都生活在“極度貧困”之中。但如今這個(gè)數(shù)字已經(jīng)下降到了10%。

最近25年來(lái)，世界上每天都有13.7萬(wàn)人擺脫極度貧困的困擾，而且全世界已經(jīng)有66億人已經(jīng)脫離了赤貧的狀態(tài)。

聯(lián)合國(guó)還在2015年訂立了一個(gè)“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”，就是到2030年之前，消滅世界各地的極度貧困。雖然這個(gè)目標(biāo)看似很遙遠(yuǎn)，但以現(xiàn)在人類物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)并不遙遠(yuǎn)。

3、知識(shí)

平克在書(shū)中告訴我們，在1820年前后，全世界80%的人口都是文盲，只有少數(shù)貴族精英有上學(xué)的權(quán)利，而到了21世紀(jì)，全世界至少有91%的人口掌握了最基本的讀寫(xiě)能力。

而知識(shí)之所以能大規(guī)模傳播，主要是因?yàn)橛辛丝萍歼M(jìn)步的助力。

在人類的發(fā)展史上，人類科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都會(huì)讓知識(shí)的傳播以指數(shù)級(jí)的速度增長(zhǎng)，知識(shí)的普及也讓全世界的人們享受到了技術(shù)創(chuàng)新的紅利。

與安全行為、衛(wèi)生和營(yíng)養(yǎng)有關(guān)的知識(shí)，被人們應(yīng)用于生活實(shí)際，并且轉(zhuǎn)化為改善人類健康、延長(zhǎng)人類壽命的實(shí)際結(jié)果。而能夠快速改善人們生存狀態(tài)的知識(shí)，還有基本的算術(shù)和讀寫(xiě)能力，則可以稱為現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)基礎(chǔ)。

最重要的是，女性識(shí)字率的提高，為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)注入了新鮮血液。要知道，在過(guò)去的不發(fā)達(dá)國(guó)家，不識(shí)字、不會(huì)基本算術(shù)的年輕女性，連做家政的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，正因?yàn)橛辛酥R(shí)的加持，讓更多的女性參與到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中，創(chuàng)造了更多的社會(huì)財(cái)富。

4、安全

物質(zhì)和精神世界的極大豐富，讓人類社會(huì)的環(huán)境安全也得到了極大提升。

從15世紀(jì)開(kāi)始到20世紀(jì)，歐洲的暴力犯罪率下降了90%。而且從1950年到2009年，全世界的交通事故死亡率，也大幅下降了60%，人類因意外傷害而導(dǎo)致的死亡正在逐年減少。

還有一點(diǎn)，自從兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界范圍內(nèi)的各種武裝沖突和屠殺，也慢慢開(kāi)始減少了。就連引起人類心理極度恐慌的恐怖主義，實(shí)際造成的死亡人數(shù)，也并沒(méi)有媒體渲染的那么多。

總之，很多客觀而理性的數(shù)據(jù)都在表明，我們所處的這個(gè)世界，正在變得越來(lái)越安全，人們的壽命、物質(zhì)和精神財(cái)富，都有了巨大的進(jìn)步，人類社會(huì)的確是在向好的方向發(fā)展。

二、誤區(qū)：哪些認(rèn)知誤導(dǎo)了我們

前面我們通過(guò)不同的數(shù)據(jù)的比較，已經(jīng)可以得出“世界正在變得越來(lái)越好”的結(jié)論，但為什么總有人會(huì)產(chǎn)生悲觀的感覺(jué)呢？

作者平克認(rèn)為，主要是因?yàn)橛腥N錯(cuò)誤的認(rèn)知陷阱在干擾大眾的思維和理性判斷，這三種陷阱分別是：認(rèn)知偏差、線性思維和雙重標(biāo)準(zhǔn)，下面我們分別講一講。

1、認(rèn)知偏差

從生理角度來(lái)說(shuō)，人類所有器官中最消耗能量的是大腦。人腦的重量，雖然只占了身體重量的2%，卻消耗了人體75%的血糖。人體要供養(yǎng)這樣一個(gè)消耗器官可不太容易了，于是人類就進(jìn)化出了一種節(jié)能的認(rèn)知方式。

也就是說(shuō)，我們的大腦會(huì)對(duì)一些常規(guī)的認(rèn)知，形成一種固定的分析模式，遇到此類情景會(huì)形成下意識(shí)的反應(yīng)，這在心理學(xué)上，就被稱為“認(rèn)知偏差”。

現(xiàn)代社會(huì)，媒體和信息的發(fā)達(dá)讓我們更加容易被認(rèn)知偏差影響，從而對(duì)世界做出悲觀的判斷。在注意力稀缺的年代，大部分媒體尤其信奉“無(wú)流血，不頭條”的法則，它們會(huì)想盡辦法，利用認(rèn)知偏差來(lái)引發(fā)大眾對(duì)世界的不安情緒。

在《當(dāng)下的啟蒙》這本書(shū)中，作者平克通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，面對(duì)相同的一個(gè)事件時(shí)，媒體編輯更加喜歡選取負(fù)面視角來(lái)作為報(bào)道的素材。這種做法的用意非常明顯，就是只有報(bào)道那些聳人聽(tīng)聞的故事，才能增加媒體的點(diǎn)擊率和關(guān)注度。

總之，現(xiàn)代社會(huì)中大量負(fù)面的情緒和觀點(diǎn)，很多都是媒體利用認(rèn)知偏差，刻意制造出來(lái)的。而這些負(fù)面的報(bào)道傳播出去后，就會(huì)引起大量負(fù)面的情緒，讓讀者或聽(tīng)眾非但不能更好地了解真實(shí)情況，反而會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生消極誤判。

2、線性思維

除了認(rèn)知偏差之外，讓人們陷入悲觀情緒的第二個(gè)陷阱，就是線性思維。所謂線性思維，就是當(dāng)人們面對(duì)復(fù)雜多變的人和事物時(shí)，仍然用一種非此即彼或者順序排列的直線方式去思考問(wèn)題。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在空曠的大地上，突然出現(xiàn)了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的墻，墻的兩端又似乎望不到邊，甲和乙兩個(gè)人結(jié)伴路過(guò)這里，被這堵墻阻斷了前路，他們?cè)撊绾慰缭竭@個(gè)障礙呢？

甲的做法是，首先認(rèn)真丈量這堵墻的高度，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)無(wú)法翻越這堵墻時(shí)，就繼續(xù)揣摩墻的哪一端可能會(huì)比較短，然后堅(jiān)定地走過(guò)去企圖繞過(guò)這道墻。

而乙的做法是，當(dāng)他無(wú)法原地翻越這堵墻之后，他會(huì)選擇就近尋找各種可以搬動(dòng)的木頭或者石頭，然后通過(guò)疊加這些東西幫他爬上高墻再翻過(guò)去。假如附近沒(méi)有可以借用的工具，那他還會(huì)繼續(xù)尋找工具，在墻角挖洞，然后通過(guò)地洞爬到墻的對(duì)面。

在這個(gè)例子中，甲的做法就是典型的線性思維。生活中，我們每個(gè)人都會(huì)受到線性思維的干擾。

3、雙重標(biāo)準(zhǔn)

干擾人們做出理性判斷的第三個(gè)陷阱，就是雙重標(biāo)準(zhǔn)。所謂雙重標(biāo)準(zhǔn)，就是人們?cè)谠u(píng)價(jià)個(gè)人時(shí)，往往喜歡從樂(lè)觀的角度來(lái)分析；而當(dāng)問(wèn)題延伸到了整個(gè)社會(huì)時(shí)，人們卻會(huì)變得特別消極。

比如，作者平克在書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：在近20年間，不管經(jīng)濟(jì)狀態(tài)是繁榮還是低迷，大部分的歐洲人在接受民意調(diào)查的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得自己來(lái)年的財(cái)務(wù)狀況會(huì)比今年的更好，但是一旦談到對(duì)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，他們又會(huì)認(rèn)為本國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)會(huì)出現(xiàn)下滑。

再比如，絕大部分的英國(guó)人都認(rèn)為毒品、早孕、失業(yè)、犯罪率升高等問(wèn)題是英國(guó)社會(huì)的普遍問(wèn)題，但很少有人會(huì)覺(jué)得他們所生活的城市存在這些問(wèn)題。

作者平克在書(shū)中分析認(rèn)為，人們之所以會(huì)出現(xiàn)這種“雙標(biāo)”現(xiàn)象，主要就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人總是喜歡帶著有色眼鏡來(lái)看待生活。

在心理學(xué)上有個(gè)概念叫“虛假獨(dú)特性效應(yīng)”，指的是人在評(píng)價(jià)自己的能力、技能和知識(shí)時(shí)，通常高估自己而低估其他人。就是說(shuō)，人們通常會(huì)覺(jué)得自己比別人更幸運(yùn)，希望自己能免受失業(yè)、貧窮、犯罪的困擾，但如果問(wèn)題從個(gè)人生活轉(zhuǎn)移到了周邊社會(huì)，人們就會(huì)不由自主地變得嚴(yán)肅和消極起來(lái)。

總之，在認(rèn)知偏差、線性思維和雙重標(biāo)準(zhǔn)的共同作用下，我們更容易把注意力放在那些負(fù)面的消息上，由此就忽視了理性數(shù)據(jù)，開(kāi)始把這個(gè)世界想象得非常糟糕。

三、方法：人類如何對(duì)抗悲觀

通過(guò)前面的分析，我們知道了人們之所以對(duì)世界充滿悲觀論調(diào)，主要是因?yàn)檎J(rèn)知被誤導(dǎo)了，那么，我們又該如何扭轉(zhuǎn)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知呢？

作者平克在書(shū)中提出了一個(gè)方法，就是充分運(yùn)用自己的理智。

1784年，哲學(xué)家康德在《對(duì)“什么是啟蒙”的回答》一書(shū)中，提出了他對(duì)啟蒙的理解，他說(shuō)：“啟蒙，是指人類從自我導(dǎo)致的不成熟狀態(tài)中覺(jué)醒。這種不成熟狀態(tài)是指在缺乏指導(dǎo)下無(wú)力運(yùn)用自我理性的狀態(tài)。啟蒙的口號(hào)是'勇于智慧’，即有勇氣運(yùn)用自己的理性?！?/span>

在這里，康德所說(shuō)的“理智”等同于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“理性”，而敢于擁抱理性的核心，就是把那些隨機(jī)和無(wú)用的信息篩選、淘汰掉，把無(wú)序的信息系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，讓它們最終形成一種有利于人類發(fā)展的生存信念。

縱觀歷史，人類之所以能夠在生物進(jìn)化中戰(zhàn)勝其他物種，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步和各種成績(jī)，最重要的一個(gè)原因，就是人類進(jìn)化出了超強(qiáng)的心智掃描和抽象思維能力。

所謂心智掃描能力，就是人類可以對(duì)一個(gè)事物除了進(jìn)行視覺(jué)上的掃描外，還可以在自己的認(rèn)知里找到過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，然后對(duì)照眼前的事物，把它從頭到尾地過(guò)一遍。而抽象思維能力，則可以讓人類找到同一類現(xiàn)象當(dāng)中的本質(zhì)共同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵屬性。

當(dāng)人類掌握了心智掃描和抽象思考這兩種強(qiáng)大的理性武器之后，就能夠把不同的人、事、物、概念、解釋等基本信息組合成各種不同的命題，并在此基礎(chǔ)上衍生出更多創(chuàng)意和方法。

而且，人類不僅能夠創(chuàng)造命題，還能創(chuàng)造關(guān)于命題的命題，也就是說(shuō)，人類可以站在更高的層次，來(lái)深刻反思和審視自己的思考和思考的過(guò)程。

比如，在農(nóng)業(yè)技術(shù)上，人類會(huì)思考如何培育水稻才能提高產(chǎn)量，思考育種技術(shù)背后隱藏的科學(xué)原理，還會(huì)通過(guò)不同型號(hào)的水稻進(jìn)行雜交培育，進(jìn)而創(chuàng)造出抗病性更強(qiáng)、產(chǎn)量更高的水稻。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，作者平克從積極擁抱理性的角度，最終得出了一個(gè)底層邏輯：人類社會(huì)之所以能持續(xù)進(jìn)步，就是因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了擁抱理性，學(xué)會(huì)了運(yùn)用心智掃描和抽象思維的能力抵抗那些非理性的侵害，并最終成就了現(xiàn)代文明。

所以說(shuō)，面對(duì)未來(lái)的世界，我們要想真正擺脫錯(cuò)誤認(rèn)知的干擾，唯有依靠理性的力量。只有當(dāng)我們的認(rèn)知和判斷都來(lái)自理性思辨時(shí)，我們的想法才是基于客觀和科學(xué)的，我們才能最大限度地對(duì)抗悲觀情緒的負(fù)面影響。

結(jié)語(yǔ)

以上就是《當(dāng)下的啟蒙》這本書(shū)的主要內(nèi)容。

在書(shū)中，史蒂芬·平克對(duì)當(dāng)前世界進(jìn)行了全景式的評(píng)述，他通過(guò)75幅震撼的圖表，讓我們了解人類狀況的真相，人類面臨怎樣的挑戰(zhàn)，以及該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。他呼吁我們避開(kāi)驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預(yù)言，他用數(shù)據(jù)告訴我們，人類的壽命、健康、食物、和平、知識(shí)、幸福等都呈向上趨勢(shì)，這種趨勢(shì)不僅限于西方，而是遍及全世界。

接下來(lái)，平克為我們分析了人們之所以會(huì)產(chǎn)生“世界很糟糕”的印象，主要是因?yàn)槲覀兿萑肓恕罢J(rèn)知偏差”“線性思維”和“雙重標(biāo)準(zhǔn)”這三個(gè)錯(cuò)誤的心理認(rèn)知當(dāng)中。這些錯(cuò)誤的認(rèn)知，就像一副有色眼鏡，讓我們忽視了世界的進(jìn)步和美好，也讓我們頭腦中的錯(cuò)誤知識(shí)變得根深蒂固。再加上現(xiàn)代媒體為了奪取人們的注意力，刻意制造和傳播各種負(fù)面消息，讓我們更容易被這些負(fù)面情緒所裹挾，從而忽視理性的數(shù)據(jù)，反而覺(jué)得這個(gè)世界變得越來(lái)越消極了。

而要想改變這種心理誤區(qū)，作者認(rèn)為，我們要勇于擁抱理性的力量，在汲取前人智慧的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用心智掃描和抽象思維的力量，“勇于智慧”。

平克在書(shū)中總結(jié)說(shuō)：“也許我們永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)完美的世界，而尋找一個(gè)完美的世界也是危險(xiǎn)的舉動(dòng)。但是，如果繼續(xù)運(yùn)用知識(shí)來(lái)促進(jìn)人類的繁榮，人類能夠取得的進(jìn)步則是無(wú)限的。”

【編輯：張振】