猶記得這是以前上學(xué)時(shí)背過的一篇《莊子》文章，像是追求鯤鵬這種展翅翱翔的逍遙境界，今天看到一本關(guān)于莊子的書，才發(fā)現(xiàn)原來讀偏了。
這是《莊子》逍遙游開篇的一段話，描述鯤鵬往南海遷徙的壯觀場(chǎng)景，讓人誤以為這種扶搖九萬里，自由自在的飛翔是作者所追求的逍遙境界。故事還沒講完，后面提到林間有一蟬一鳩，看到鯤鵬起飛了，便嘲笑道：我們想飛就飛，若是樹遠(yuǎn)了，休息下再飛，我們活得自由在，何必要飛上九萬里高空前往南海呢。去郊野，只需攜帶三頓食物，回來后還是飽的；去百里外，預(yù)備點(diǎn)干糧，以免挨餓；軍隊(duì)遠(yuǎn)征千里，就要輜載三個(gè)月的口糧，以免受困。這些道理，兩只小鳥怎么會(huì)知道呢？因?yàn)榇螌硬罹嗵?，高層次的生活方式，低層次永遠(yuǎn)不會(huì)懂。你以為這是襯托鯤鵬有更高的逍遙追求嗎？其實(shí)不然。
作者又繼續(xù)講故事，有個(gè)叫列子的人，他修得風(fēng)仙之術(shù)，不用器械，就能自由飛翔，活得自由自在。列子每次乘風(fēng)旅游玩上半個(gè)月才回家。列子雖然不用腳走路，但是要依靠風(fēng)力才行。鯤鵬和列子一樣，都是要依賴風(fēng)才可以飛行的。講到這里，作者終于說出逍遙的真正意義。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。如果能利用天地的規(guī)律，駕馭六氣的變化，暢游于無窮的世界，它還有什么依賴的呢。所以說：至人沒有自己的私念，神人沒有功業(yè)的束縛，圣人沒有名聲的追求。這就是莊子認(rèn)為的逍遙：無己無功無名。沒有這些我就不擔(dān)心沒什么所約束和束縛，鯤鵬和列子看起來逍遙自在，但是他們依賴風(fēng)，這不是真正的逍遙，真正的逍遙是不依賴任何東西的約束。這就是逍遙最完美的境界。
莊子認(rèn)為的逍遙是一個(gè)完美追求，現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。我們受錢所束縛，受病痛所束縛，受他人所束縛。雖然這樣的逍遙不可能達(dá)到，但是莊子也為我們指明追求逍遙的路徑，那就是無己無功無名。放下一些欲望，放下一些功名追求，那么我們是不是離逍遙就近一點(diǎn)呢。錢是掙不完的，我們是不是可以適當(dāng)放下一些欲望，少掙點(diǎn)呢；多鍛煉身體，是不是可以讓身體少一些病痛的折磨呢；豁達(dá)一點(diǎn)，吃點(diǎn)小虧，是不是可以和他人少一些爭執(zhí)呢。
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