1968年，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式的演說中，川端康成回顧了千年以來的日本文學(xué)與藝術(shù)中的美學(xué)傳統(tǒng)，開篇就引用了他所鐘愛的一首和歌，鐮倉時(shí)期禪僧道元禪師的《本來面目》：
四個(gè)季節(jié)，四種景物，于極簡的詩行中呈現(xiàn)出時(shí)序變化之間的自然之美。
畫作中的富士山四季
無獨(dú)有偶，千年之前，也有一部日本文學(xué)經(jīng)典，以四季之景開篇，更是觸動(dòng)人心，成為膾炙人口、傳頌千古的名篇，甚至選入語文課本。而此書中隨后三百余篇文字，同樣字字如珠璣，寫透自然風(fēng)物與世事人情。這便是日本隨筆文學(xué)開山之作，平安時(shí)代才女清少納言的《枕草子》。對于日本文學(xué)來說，平安時(shí)代（794—1192）是一個(gè)可以追根溯源的輝煌時(shí)代，后世文學(xué)的發(fā)展多可以從中找到最初的源頭。其間，女性作家如滿天繁星，物語文學(xué)、日記文學(xué)、隨筆文學(xué)等等盡出自纖纖素手。作為這個(gè)時(shí)代頂尖的天才作家之一，清少納言絕對是一位典型的才女。
始建于778年的京都清水寺
祖上三代歌人輩出，父親清原元輔還曾奉天皇之命編纂《后撰和歌集》。自幼年起，清少納言在父親教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)《漢書》《白氏文集》等中國典籍，撰寫和歌，學(xué)養(yǎng)相當(dāng)深厚。到了二十四五歲，入宮侍奉定子皇后，在宮里生活了大約十年。后來，定子去世，她也永遠(yuǎn)離開了皇宮。清少納言畫像，作者不詳
清少納言的才華聲名遠(yuǎn)播，甚至令當(dāng)時(shí)著名文人贊嘆。因此，定子對她寵愛有加，主仆二人甚是相得——簡直是心有靈犀了?！墩聿葑印返?78篇便是明證：雪降積得挺厚時(shí)，較往常早些兒關(guān)下木格子門窗，幾個(gè)女官在那兒圍著火盆閑聊著?；屎蠛鋈幻睿骸吧偌{言呀，香爐峰的雪，如何了？”乃令人開啟門窗，我又撥開簾子?；屎笮α?。
皇后的問與清少納言的舉動(dòng)，正合了白居易的詩句：“日高睡足猶慵起，小閣重裘不怕寒。遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看?！彼曰屎蟛庞袝?huì)心一笑。日本畫家洼俊滿（1757—1820）描繪的曲水流觴而成為白居易的粉絲，熟讀其詩文，也算得平安時(shí)代才女的標(biāo)配技能了。清少納言自不例外。《枕草子》中，寫到梨花，要帶上《長恨歌》中“梨花一枝春帶雨”的楊貴妃；寫到薔薇，要化用《薔薇正開春酒初熟因招劉十九張大夫崔二十四同飲》中的“階底薔薇入夏開”；寫到抱持琵琶的皇后，要拿《琵琶行》中半遮面的女子來對比。清少納言對白居易的推崇，在第193篇中達(dá)到了頂點(diǎn)：“文，以《文集》為最?！薄段募芳础栋资衔募?。日本畫家狩野山雪（1590—1651）
根據(jù)白居易詩作創(chuàng)作的《長恨歌圖》（局部）
文學(xué)才華之外，清少納言個(gè)性之強(qiáng)烈、愛憎之分明，或會(huì)打破人們對日本傳統(tǒng)女性的刻板印象。例如，她明確表示“看不起”在家相夫教子的女人，認(rèn)為還是“應(yīng)當(dāng)出來見見世面”，“有機(jī)會(huì)跟人相處才好”。千年以前有這種觀念，堪稱前衛(wèi)了，不免讓人有穿越之感。而下面的話，更是讓一個(gè)倔強(qiáng)的才女形象躍然眼前：“凡事，若不是受人第一恩寵疼愛，便沒意思；反不如遭人嫉惡算了。教我屈居于第二、第三，那真是死也不甘心，必定要第一位才行?！?/p>
在宮中十年，清少納言與定子相伴，情誼深厚，這可算得她短暫人生中最為幸福的時(shí)光了。也正是在此期間，她開始撰寫《枕草子》，記下自己在宮中生活的點(diǎn)滴，以及她對自然世界以及身邊一事一物的觀察與感想，字里行間，流露出鮮明的人生態(tài)度：京都御所
就這一點(diǎn)來說，不少人算得與清少納言志趣相投。頭一個(gè)不得不說的便是李義山，他的《義山雜纂》與《枕草子》頗有淵源，盡顯對世事觀察的透辟與別具一格。湖心亭看雪的張岱，著《長物志》的文震亨，寫《閑情偶寄》的李漁……無不對生活中平凡或者不平凡的事與物抱有極大好奇，善于從中發(fā)現(xiàn)真趣。與《枕草子》頗有淵源的《義山雜纂》
與這些異國同道中人相比，清少納言對世界的關(guān)注點(diǎn)要更為廣泛——簡直稱得上一位博愛者。在她眼中，這世界趣意盎然，大至日月山河，小至花鳥魚蟲，就中無不有值得賞味之處。都自有真趣，可以留戀
生活是有趣的?！坝袝r(shí)候覺得世間紛紛擾擾，一刻也活不下去”，但是，即便想到一些看似普通的東西，比如純白清爽的紙、柔軟細(xì)膩的筆，可以書寫心志，都會(huì)覺得，“還是活著的好呀”。清少納言寫到，這世上的人、事和物總有讓我們掃興者、懊惱者、害怕者乃至憎恨者，但更有讓我們依戀者、欣慰者、心曠神怡者、興奮愉悅者。
在日本文學(xué)史上，《枕草子》的誕生可謂大事件，因?yàn)榇饲叭毡緵]有這類隨筆文學(xué)，它就成了日本隨筆文學(xué)的開山之作。而要到兩三百年后，后世所稱的日本三大隨筆文學(xué)作品中的另外兩部才面世：在《枕草子》影響之下，鴨長明寫出了《方丈記》，吉田兼好寫出了《徒然草》。鴨長明（1155—1216）與吉田兼好（1283—1352）有學(xué)者認(rèn)為，《枕草子》之所以被視為日本文學(xué)巨著，“更主要的原因是它確立了以日本本土風(fēng)情為觀察對象，抒發(fā)了對自然界的神往”，“采取積極的態(tài)度，贊賞纖細(xì)的、動(dòng)態(tài)而和諧的美，企求清新明亮的世界”：這部作品所表現(xiàn)出的是一種“清趣之美”，開創(chuàng)出了一種新的審美趨向。蘇珊·桑塔格也認(rèn)為，浸染整個(gè)日本文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，形成的歷史可追溯到千年前的《枕草子》。清少納言與《枕草子》
然而，文學(xué)地位、后世影響這些東西，并不在清少納言的考慮之內(nèi)，因?yàn)椤墩聿葑印返恼Q生，不過是她無心插柳的結(jié)果。據(jù)她在書末記載，內(nèi)大臣奉獻(xiàn)紙張于皇后，皇后打算用來抄寫《古今和歌集》，而清少納言說，如果賞賜給她，她就拿來當(dāng)枕頭。這或許是在打趣，可皇后竟然真的把紙賞給了她。于是，她在家中帶著對皇后的思念寫下了這部作品。談及寫作目的，清少納言說：“我只是想將自己心中所感動(dòng)之事對人談?wù)f，又如此書寫下來?！?/section>人的年齡。春、夏、秋、冬?！?/p>
橫山大觀（1868—1958）畫作《曙色》
無論如何，《枕草子》都有著高度私密性，關(guān)注的是細(xì)微之處的個(gè)人理解和感受，擺脫了歷史、意識(shí)形態(tài)等外在的壓力，這正是卡爾維諾所提到的“輕逸的文學(xué)”。進(jìn)入這樣的經(jīng)典是輕松的，不需要抱有任何目的，如李敬澤所說，“隨便翻翻，可消永夜”。這套周作人翻譯的經(jīng)典全譯本《枕草子》，正可用這種姿態(tài)，帶你領(lǐng)略川端康成眼中“優(yōu)雅、艷美、光燦、明快而生動(dòng)”的千年經(jīng)典，然后反觀自身，去發(fā)現(xiàn)身邊世界的“本來面目”。
《枕草子》
◆ 享有“風(fēng)從哪頁吹起，便從哪頁讀起”美譽(yù)、暢銷千年的日本文學(xué)經(jīng)典。◆ 周作人譯自《枕草子春曙抄》原版珍稀底本，原作和譯作被譽(yù)為天作之合的千年奇遇。◆ 隨書贈(zèng)送精美《枕草子植物圖譜》，完美呈現(xiàn)《枕草子》中永不凋零的花草世界。◆ 書與圖譜均采用典雅時(shí)尚的精裝設(shè)計(jì)，既相互獨(dú)立，又搭配成套，特別適合收藏閱讀送人。◆ 周作人原譯的卷末注，更改為隨文注，隨頁插入精彩注釋，閱讀起來更加順暢輕松。◆ 全新版式設(shè)計(jì)，字體悅目、清晰疏朗；采用特制紙張，手感極其舒適，久看不累。
作家榜經(jīng)典：枕草子
