最近聽(tīng)樊登讀書(shū)，聽(tīng)到一本《不管教的勇氣》。書(shū)的作者岸見(jiàn)一郎以阿德勒心理學(xué)知識(shí)作為理論依據(jù)，用哲學(xué)的觀點(diǎn)講述如何讓孩子獲得真正的獨(dú)立、如何幫助孩子正確地面對(duì)學(xué)習(xí)、如何與孩子構(gòu)建更加融洽的、和諧的親子關(guān)系等。通過(guò)淡定坦然的不管教，為孩子賦予自我成長(zhǎng)的勇氣和動(dòng)力。
岸見(jiàn)一郎的很多觀點(diǎn)能夠刷新甚至顛覆很多我們固有的認(rèn)知。極力推薦給所有的準(zhǔn)父母和父母?jìng)儯欢〞?huì)有所收獲。在他所有的觀點(diǎn)之中，有一點(diǎn)我深有感觸。
對(duì)于孩子，岸見(jiàn)一郎主張既不批評(píng)也不表?yè)P(yáng)的教育理念。這聽(tīng)起來(lái)的確是很顛覆的觀點(diǎn)，它和我們一貫倡導(dǎo)的教育方式竟然大相徑庭。批評(píng)能夠讓人認(rèn)知到錯(cuò)誤，表?yè)P(yáng)能夠讓人獲得價(jià)值感，這難道有什么不對(duì)嗎？
岸見(jiàn)一郎認(rèn)為批評(píng)不是改變孩子行為的好方法。因?yàn)橛行r(shí)候，孩子為了彌補(bǔ)童年甚至幼兒時(shí)期缺愛(ài)的創(chuàng)傷，會(huì)故意做一些被批評(píng)的事情，目的在于獲得父母的關(guān)注。因?yàn)樵诤⒆拥?span>眼中，關(guān)注是最基本的愛(ài)的表達(dá)方式；再者，當(dāng)我們批評(píng)孩子的時(shí)候如果不能做到深刻洞察、悉心解釋?zhuān)尯⒆诱娴囊庾R(shí)到問(wèn)題所在，那么這種居高臨下的批評(píng)即使見(jiàn)效快，也會(huì)讓孩子從此懼怕父母，使孩子變得懦弱。這種所謂的“為你好”的批評(píng)，也容易變成一種不純粹的情緒的宣泄。
所以，當(dāng)孩子做錯(cuò)事，父母如果沒(méi)有充分的把握讓孩子從內(nèi)心接受來(lái)自你的批評(píng)的話(huà)，輕易不要作出批評(píng)的舉動(dòng)。因?yàn)楹⒆又宰鲥e(cuò)事，或許是為了獲得你的關(guān)注，也可能是一些更深層次的原因。如果批評(píng)不是來(lái)自于正面的、深刻洞察的，根本起不到教育的意義，更有可能給孩子帶來(lái)新的心靈創(chuàng)傷。
岸見(jiàn)一郎主張不批評(píng)的教育理念，并不是因?yàn)榕u(píng)本身，而是因?yàn)槌袚?dān)批評(píng)角色的人往往不會(huì)正確地批評(píng)。既然批評(píng)有風(fēng)險(xiǎn)，那表?yè)P(yáng)呢？
我們之前總以為孩子要多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，這看起來(lái)沒(méi)有任何問(wèn)題。但岸見(jiàn)一郎說(shuō)，過(guò)度的表?yè)P(yáng)可能會(huì)讓孩子依賴(lài)于表?yè)P(yáng)去做事，成為做事的唯一動(dòng)力和目的。
這的確是值得警醒的一點(diǎn)！我們以為表?yè)P(yáng)會(huì)讓孩子獲得成就感和自信心，但過(guò)度的或者說(shuō)不恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)恰恰容易成為孩子的錯(cuò)誤依賴(lài)。因?yàn)閷?shí)際上，并不是所有人都會(huì)表?yè)P(yáng)你的。換句話(huà)說(shuō)，如果有一天突然沒(méi)有了表?yè)P(yáng)，沒(méi)有了認(rèn)可，孩子很有可能就不會(huì)去做這件事。過(guò)度依賴(lài)于表?yè)P(yáng)，不如讓孩子知道不管這件事有沒(méi)有表?yè)P(yáng)，都是你要去做的事。比如學(xué)習(xí)，這是你自己要去做的事，而不是為了獲得那張“三好學(xué)生”的獎(jiǎng)狀和父母的表?yè)P(yáng)。
這種類(lèi)似于“表?yè)P(yáng)”的東西還有很多，都值得我們深思。
我有一個(gè)侄子，家里的每個(gè)人出差回來(lái)都會(huì)給他帶回一件禮物。這本身的確是一件非常有愛(ài)的事情，孩子每回也都會(huì)開(kāi)心地到門(mén)口迎接。但時(shí)間久了，我們就發(fā)現(xiàn)，假如有個(gè)人出差回來(lái)沒(méi)有給他帶回禮物，他就會(huì)很沮喪。如果提前告訴他沒(méi)有帶禮物，他甚至不會(huì)到門(mén)口迎接?？吹竭@個(gè)現(xiàn)象，我們就猛地意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性：如果告訴他有禮物，孩子就高興，會(huì)說(shuō)一些好聽(tīng)的話(huà)甚至?xí)退欣钕?；如果沒(méi)有禮物，孩子就會(huì)生氣而不表示歡迎。長(zhǎng)此以往，有沒(méi)有禮物成了孩子選擇是否出門(mén)迎接的依據(jù)，而不是出于親情。
看到這里，我們似乎明白了篇首所說(shuō)的那句“通過(guò)淡定坦然的不管教，為孩子賦予自我成長(zhǎng)的勇氣和動(dòng)力”。讓孩子自我成長(zhǎng)，而非依賴(lài)外物，關(guān)鍵就在于這份勇氣和動(dòng)力我們能不能給到孩子。
關(guān)于教育，孔子有很多論述。其中有一句和今天的話(huà)題相得益彰。
孔子說(shuō)，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。意思是說(shuō)，古代的學(xué)者懂得學(xué)習(xí)的真正目的是致力于自我的提升和生命的完善，說(shuō)白了是為了自己，所以他們的學(xué)習(xí)有正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和持久的動(dòng)力。而今天的學(xué)習(xí)者呢，他們沒(méi)有學(xué)習(xí)的明確目標(biāo)所以沒(méi)有持久的動(dòng)力，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為學(xué)習(xí)并不是為了自己，而是為了別人。這里的“別人”在不同階段可能是父母、老師、地位、金錢(qián)、聲名或者是簡(jiǎn)單的一句表?yè)P(yáng)。
今天的學(xué)生有許多都是如此，他們都是無(wú)根的學(xué)習(xí)者，這其實(shí)是很可怕的一件事。當(dāng)然，這和父母平時(shí)的言傳身教有莫大的關(guān)系。到底學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)，如果這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，那學(xué)習(xí)就不是一件快樂(lè)的，且值得堅(jiān)持的事情，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度糟糕那成績(jī)自然也好不到哪里去。
對(duì)于孩子，有沒(méi)有不管教的勇氣？即便每個(gè)人都是第一次做父母，但學(xué)習(xí)如何做父母是一件長(zhǎng)久的事情。做父母，要學(xué)的還有很多。
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