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史有為

有關(guān)灤平話的消息或帖子，這幾年會(huì)不時(shí)地冒出來(lái)，轉(zhuǎn)上幾圈，讓公眾對(duì)普通話語(yǔ)音的來(lái)源充滿疑問(wèn)。類似的視頻也不斷在沖擊我們的眼睛與耳朵。甚至民間有人提出質(zhì)疑，是不是官方故意作假，但由于缺乏傳媒支持，仍難以清洗事實(shí)真相。這是不是一種非惡意的傳言，確實(shí)需要認(rèn)真查考一番，以澄清輿論，復(fù)原真實(shí)。為此，筆者花了點(diǎn)時(shí)間，看了有關(guān)資料，包括報(bào)道和視頻，仔細(xì)聽了灤平當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)音，寫下了下面的文字。

普通話是中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，其語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。選定某處作為標(biāo)準(zhǔn)音的依據(jù)，并非隨意行為。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是一個(gè)民族的“文學(xué)語(yǔ)言”，其發(fā)音并非一個(gè)簡(jiǎn)單的以地域定位的語(yǔ)音。標(biāo)準(zhǔn)音實(shí)質(zhì)是該群體的文化和歷史的表示。因此，作為標(biāo)準(zhǔn)音的地域一般都是該國(guó)或該民族政治文化中心。作為操這種語(yǔ)音的群體，一般需要符合自小出生于此而且有相當(dāng)文化教養(yǎng)的條件，比如文人學(xué)者或更高于此層次者的語(yǔ)音。有些語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)音還經(jīng)過(guò)舞臺(tái)加工，也即經(jīng)過(guò)了錘煉，足以顯示有文化素質(zhì)，可以讓方言分歧的公眾也都能聽懂。灤平縣是一個(gè)淺山區(qū)小城，盡管是交通要道，盡管歷史上可能有來(lái)自北京的大批移民，但缺乏更重要的其他條件。

即使是北京，也不能泛泛地成為“標(biāo)準(zhǔn)音”的依據(jù)。據(jù)筆者所知，所謂的北京音，也并非全北京之音。因?yàn)楸本┑膸讉€(gè)城區(qū)有各自的人文特點(diǎn)，因此造成不同的語(yǔ)音。人們傳說(shuō)南城人雜，外地人夾雜，多為底層居住，雜耍地?cái)?，丸丹膏藥，五行八作，江湖氣濃重，輕聲多，兒化多，話音飄而油。東城多富商，多外地人流動(dòng)，人員夾雜，口音難純。北城多兵營(yíng)，文化程度不高。只有西城王府多，有教養(yǎng)者多，文化程度高，居民穩(wěn)定，口音也最能代表北京。像老舍就是其中居民。而其中最能突顯北京話本質(zhì)的就是讀書時(shí)的語(yǔ)音。讀書或朗讀，必是規(guī)規(guī)矩矩，不能油腔滑調(diào)，缺字吃音。這些情況應(yīng)該都經(jīng)過(guò)當(dāng)年的調(diào)查，否則怎么可能選定北京音？

語(yǔ)言學(xué)把標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)確定為該民族的“文學(xué)語(yǔ)言”，也就是經(jīng)過(guò)文學(xué)藝術(shù)加工后足以突出精粹優(yōu)美的語(yǔ)言。現(xiàn)在的普通話語(yǔ)音，其實(shí)也加進(jìn)了文化藝術(shù)界實(shí)踐加工的成分。

1932年經(jīng)國(guó)民政府教育部頒布《國(guó)音常用字匯》后，確定新的國(guó)語(yǔ)是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)廣播、話劇、電影的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，一方面向全國(guó)推廣一套實(shí)驗(yàn)中的標(biāo)準(zhǔn)音，受到全國(guó)的認(rèn)同；另一方面，也在實(shí)踐中考驗(yàn)了該標(biāo)準(zhǔn)，在可模仿的角度排除了北京人那種含混腔調(diào)、多輕聲兒化的習(xí)慣，優(yōu)化了發(fā)音。

另外，京劇在全國(guó)的發(fā)展對(duì)北京音的推廣、認(rèn)可與優(yōu)化也起著不可小覷的作用。京劇雖說(shuō)來(lái)自安徽和湖北，但到北京后，其中的道白，已完全是北京音。出于舞臺(tái)的需要，逼著這些道白都要說(shuō)得字正腔圓，有板有眼，讓觀眾都能聽懂，都能享受。這個(gè)“優(yōu)化”可以歸結(jié)為“少輕聲，少兒化，不吞音，清晰化”12個(gè)字。經(jīng)過(guò)這番實(shí)踐，日常說(shuō)話中那種口音含糊的特點(diǎn)已全部排除出去，而把北京話的本質(zhì)保留并突出了出來(lái)。因此，現(xiàn)在的普通話語(yǔ)音實(shí)際上是幾種力量共同鑄造的結(jié)果。

一個(gè)自然狀態(tài)的方言土語(yǔ)，存留有許多當(dāng)?shù)厝嗽诓煌矸莶煌Z(yǔ)境下的不同腔調(diào)，有的是不同人的不同讀法。這些腔調(diào)是當(dāng)?shù)厝藲v史與人文的積淀，適合當(dāng)?shù)厝?，卻不一定適合全民族。那些不同讀法，顯示當(dāng)?shù)厝丝赡苡胁煌幕瘜哟位虿煌瑏?lái)源。因此，作為標(biāo)準(zhǔn)音，必須要提純或汰選。“提純”或“汰選”是一種通俗的說(shuō)法或比喻，是指在確定標(biāo)準(zhǔn)音中的兩種工作。

“提純”其實(shí)就是排除口語(yǔ)狀態(tài)下的各種為語(yǔ)用處理的附加腔調(diào)，提取其音系?！耙员本┱Z(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”，其實(shí)就是指北京音系，而非指老北京說(shuō)話那種腔調(diào)。北京人認(rèn)為的“俏皮”“輕松”腔調(diào)，在生理上就是“懶”，在心理上則是待人接物時(shí)顯示京城人的“高傲”、“不屑一顧”，因而造成過(guò)多的兒化、輕音或變音，也形成吞音與含混輕飄的腔調(diào)。例如“白石橋”在老北京那里就是“白·兒橋”（黑點(diǎn)表示后面的字是輕聲或一帶而過(guò)的音），“不知道”會(huì)說(shuō)成“不·兒道”；把“葡萄”說(shuō)成“葡·透”，“棉花”念成“棉·貨”，等等。這些都不是北京音系的核心，需要過(guò)濾掉，提純出核心音系，讓說(shuō)話字正腔圓?，F(xiàn)在字典上標(biāo)注的聲韻調(diào)，就是北京音系核心的具體表現(xiàn)。這種提純的工作是經(jīng)過(guò)民國(guó)以來(lái)舞臺(tái)、電影、廣播、教學(xué)的多方實(shí)踐匯集而成的。經(jīng)過(guò)1953年以來(lái)的多番“提純”復(fù)查，發(fā)現(xiàn)北京音系并沒(méi)有變化，與30年前確定的《國(guó)音常用字匯》表達(dá)的音系，完全一致。

“汰選”是將字或復(fù)音詞的多種讀法進(jìn)行比較，從中選擇一種最普遍或最符合語(yǔ)音發(fā)展規(guī)律的讀法。用現(xiàn)代的說(shuō)法就是讀音“規(guī)范”。

例如“期”有2聲和1聲兩種讀法，最后選擇了1聲。雖然不合語(yǔ)音規(guī)律，但北京人說(shuō)的人多，容易推行。2聲雖然符合語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律，但只在個(gè)別人中說(shuō)，于是落選（現(xiàn)在只在臺(tái)灣“國(guó)語(yǔ)”里使用）。

又如“室”，本是入聲，究竟派到哪一聲，各人有各讀法。以前選3聲，后來(lái)又改選4聲。

再如作為連詞的“和”究竟是he 2聲，還是han 4聲，也是各有人群的支持。民國(guó)時(shí)選了后者，現(xiàn)在還在臺(tái)灣使用；而大陸選了前者，為的是與最常用的“和”保持一致，全國(guó)人好接受。

再說(shuō)就多了，哪些兒化輕聲要保留，哪些要淘汰。所以調(diào)查是必要的。所謂“采集”就是調(diào)查而已，不是說(shuō)來(lái)了采集人員，就把該地的話定成了標(biāo)準(zhǔn)音。

北方一些地方可能比北京人說(shuō)話清楚點(diǎn)些，沒(méi)有那么多的兒化和輕聲，研究標(biāo)準(zhǔn)音時(shí)也可能參考了北京之外（包括灤平等）多個(gè)接近北京話的方言口音，但這不等于標(biāo)準(zhǔn)音就是這些地區(qū)的口音。

普通話的前身是“國(guó)語(yǔ)”，而“國(guó)語(yǔ)”的前身就是明清官話。所謂官話就是朝廷說(shuō)的話，皇帝老兒們說(shuō)的話。在現(xiàn)代（就以清末開始吧），當(dāng)然就是北京的官話，就是長(zhǎng)期居住在北京的那些具有豐富文化知識(shí)和教養(yǎng)群體說(shuō)的北京話。早在1909年清廷就規(guī)定北京官話為'國(guó)語(yǔ)'。

民國(guó)時(shí)期多次制定過(guò)“國(guó)語(yǔ)”讀音。1913年北洋政府教育部“讀音統(tǒng)一會(huì)”擬定“以京音為主，兼顧南北”，修改了清廷“國(guó)語(yǔ)”讀音。1917吳稚暉所編《國(guó)音字典》注的就是老國(guó)音。這也體現(xiàn)在1918年北洋政府公布的國(guó)音注音字母。這套字母表現(xiàn)的就是以北京話為主，不過(guò)為了照顧曾經(jīng)是首都的南京地區(qū)以及附近吳語(yǔ)的某些需要，讀音中保留了尖團(tuán)音的區(qū)分，個(gè)別的可能還標(biāo)入聲。此外還制了“萬(wàn)[v]、兀[?](ng)、廣[?](ny)”三個(gè)字母，以便表達(dá)下江官話和吳語(yǔ)的某些音。

這種不倫不類的南北湊起來(lái)的人為讀音，通稱“老國(guó)音”，由于難教難學(xué)，很快就受到抵制。在推行國(guó)語(yǔ)過(guò)程中，主張北京音的教師經(jīng)常與主張老國(guó)音的教師互相爭(zhēng)吵。1920年，終于爆發(fā)了“京國(guó)之爭(zhēng)”，即新國(guó)音和老國(guó)音之爭(zhēng)。

新國(guó)音主張“注音字母連帶國(guó)音都要根本改造”，應(yīng)“先由教育部公布合于學(xué)理的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國(guó)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)”。

這個(gè)主張得到許多人的支持，紛紛開會(huì)響應(yīng)。有的會(huì)議還通過(guò)決議。

#京音派#

不承認(rèn)國(guó)音，主張以京音為標(biāo)準(zhǔn)音……

請(qǐng)教育部廣征各方面的意見，定北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音!

這場(chǎng)爭(zhēng)論最后以“京音派”得勝而告終。

1924年國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)討論《國(guó)音字典》的增修問(wèn)題時(shí)，“決定以漂亮的北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”，“凡字音概以北京普通讀法為標(biāo)準(zhǔn)”。最后，在《國(guó)音字典》的基礎(chǔ)上修訂成《國(guó)音常用字彙》，1932年經(jīng)國(guó)民政府教育部頒布施行。

“國(guó)音常用字彙序言”里明確指出：“北平音標(biāo)準(zhǔn)音”，“系指'現(xiàn)代的北平音系’而言”，“并非必字字尊其土音”。

這就意味著正式確定的新國(guó)音以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)音。這個(gè)規(guī)定一直延續(xù)至今，而且也在今天臺(tái)灣省延續(xù)著。從史料看沒(méi)有灤平話的參與。

河北省承德市灤平縣被稱為中國(guó)“普通話之鄉(xiāng)：中國(guó)灤平”，“普通話語(yǔ)音采集地”，“中國(guó)普通話語(yǔ)音標(biāo)本之源——灤平”這些標(biāo)語(yǔ)有的還刻在大石碑上，有的寫在大廣告牌上，非常醒目。

“騰訊視頻”的節(jié)目里有許多這樣的標(biāo)題：

有些視頻里還介紹說(shuō)：“灤平是漢語(yǔ)普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，是全國(guó)唯一沒(méi)有方言的城市”。有些借“名人”參與造勢(shì)。一些貌似正經(jīng)的信息攪亂腦袋。

的確，1953年，北京的語(yǔ)音工作人員曾先后兩次來(lái)到灤平縣金溝屯鎮(zhèn)金溝屯村進(jìn)行語(yǔ)音采集。當(dāng)時(shí)的采集對(duì)象是時(shí)任金溝屯村第四完小小學(xué)教師白向民、金溝屯中學(xué)教師石俊勇，另外還讓13歲的小學(xué)生白鳳然和姚鳳媛也讀了讀。據(jù)還健在的白鳳然說(shuō)，當(dāng)時(shí)就是讓他念了兩篇課文。如果這就是為標(biāo)準(zhǔn)音或普通話“采集”，似乎太過(guò)簡(jiǎn)單，太不嚴(yán)格。1953年，至少向三處北京之外的地區(qū)采集過(guò)語(yǔ)音。

至于在北京城內(nèi)，一定會(huì)有更細(xì)致的調(diào)查和采集。語(yǔ)音采集并非采集標(biāo)準(zhǔn)音，如同方言調(diào)查并非普通話調(diào)查。因此，這些調(diào)查或采集到的音，至多就是為確立標(biāo)準(zhǔn)音而做的音檔和研究依據(jù)。即使如此，我們也沒(méi)有從官方得到這方面的正式報(bào)道或確認(rèn)。是否為準(zhǔn)備兩年后召開的“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”和“全國(guó)文字改革會(huì)議”做的前期準(zhǔn)備？很可能不是。如果真的以“灤平語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”，那么當(dāng)初的采集工作就不會(huì)那么簡(jiǎn)單，而且必然有大量后續(xù)的更細(xì)致的調(diào)查與采集，會(huì)派駐更多更高級(jí)別的人員，做更長(zhǎng)時(shí)間的工作。

1955年10月“全國(guó)文字改革會(huì)議”決議里“大力推廣以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話”，以及緊接著的“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”決議：“普通話以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”。一直到1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范?！边@是三份正式文件。

灤平的確是通往承德的一個(gè)交通要道。清王朝曾有五條御道經(jīng)過(guò)此地，算是北京的一扇門戶。三百多年前，清政府鼓勵(lì)旗人到那里建立“口外莊田”，也有一些王公貴族遷往此地，肯定還有從北京派來(lái)駐扎的八旗兵。在這種條件下，灤平很自然成為三百多年前北京話流出的一個(gè)“方言島”。1953年時(shí)，灤平已只是個(gè)農(nóng)業(yè)縣，早沒(méi)了“王公貴族”的影子。今天，灤平全縣僅33萬(wàn)人，有滿、蒙、回等30個(gè)少數(shù)民族，占總?cè)丝诘?4%。其中又以滿族為主，有8個(gè)滿族鄉(xiāng)。即使作為“方言島”，經(jīng)過(guò)二、三百年的分別發(fā)展，以及與周邊方言的密切接觸，肯定已不同于新中國(guó)成立時(shí)的北京話。但又肯定比較接近北京話。

根據(jù)此后多次調(diào)查的記錄，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音與北京音系有明顯的差別。北京城內(nèi)讀零聲母的“愛、恩、安、熬、餓/惡、藕”等字在灤平讀后鼻音聲母[?-]（ng-），部分地區(qū)還讀前鼻音聲母[n-]（n-）。這是重要的音系差別。至于單字讀音與普通話不同的那就更多了，比較突出的有平舌卷舌分布不同，“冊(cè)、測(cè)、策”等讀che 4聲；“責(zé)、澤、擇”等讀zhai 2聲；“色”讀shai 3聲；“森”讀shen 1聲。清入聲字讀為上聲的，北京只占約10%，而承德超過(guò)20%，灤平也與此相似。（以上根據(jù)林燾《北京官話區(qū)的劃分》，載《方言》1987年第3期，吳麗君、王筱歡《灤平方言語(yǔ)音系統(tǒng)調(diào)查報(bào)告（一）——聲母系統(tǒng)》，載《河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期）。

筆者依靠視頻也仔細(xì)聽辨了當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)音，發(fā)現(xiàn)即使有意識(shí)地說(shuō)普通話，還是有一些差別。這些差別，有兩個(gè)方面。一是音系差別，二是具體字詞讀音差別。

音系上，例如“日”的聲母似乎不到位，“水”的韻母里e的顯得成色不足。

字詞讀音上，例如：“灤”會(huì)念成“藍(lán)”，“捕魚”的“捕”讀成“普”，“三”在“三個(gè)”中發(fā)成第二聲，“媳婦兒”里的“媳”讀成第三聲。

目前已屆古稀的白鳳然老師也說(shuō)，灤平話只是“最為接近”標(biāo)準(zhǔn)音，他一直在努力學(xué)習(xí)普通話標(biāo)準(zhǔn)音。而且白老師還要求大家“不斷糾正、不斷練習(xí)”。當(dāng)?shù)匾矘淞⒘嗽S多標(biāo)牌，上書“說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話  做誠(chéng)信灤平人”，其背后的意思就是：要大家別說(shuō)灤平土話。的確，灤平話可能沒(méi)有北京胡同里那種兒化、吃字等發(fā)音習(xí)慣，顯得干脆、清晰，有不同于北京話的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)顯示灤平話并非不是北京話，而標(biāo)準(zhǔn)音也并非來(lái)自灤平。

這場(chǎng)普通話、標(biāo)準(zhǔn)音之“爭(zhēng)”，早先并無(wú)，只是從2014年才開始。《承德年鑒》（2014年卷）第一次公布1953年的語(yǔ)言調(diào)查，并將此調(diào)查寫成了到灤平縣進(jìn)行“普通話標(biāo)準(zhǔn)音采集”。

有關(guān)“灤平話”的“說(shuō)法”，也許可以提高灤平的名氣，增加一個(gè)旅游宣傳的亮點(diǎn)：既可以飽覽這里的風(fēng)景，又可以體驗(yàn)這里古樸民俗，聆聽這里的語(yǔ)音面貌……，對(duì)于語(yǔ)音問(wèn)題感興趣的人來(lái)說(shuō)是很有意思的提示。

灤平

顯然，一些消息既非中央對(duì)口管理部門、又非學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)所發(fā)布，我們不能由此產(chǎn)生對(duì)普通話、標(biāo)準(zhǔn)音的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

2021.1.25于法華寺側(cè)亦蝸居

本期編輯：長(zhǎng)樂(lè)