一、 批判性思維的定義
批判性思維是面對相信什么或做什么的決斷而進(jìn)行的言之有據(jù)的反省思維。
1.批判的要素
2.批判的原則
①對象：理解的寬容原則
以合理性的最大限度理解所批判的對象
——盡量避免誤解、曲解、一知半解等等
理解方面出現(xiàn)問題，會嚴(yán)重影響批判的質(zhì)量
②標(biāo)準(zhǔn)：中立的原則
中立原則就是以無爭議的或者絕大多數(shù)人認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)作為批判的標(biāo)準(zhǔn)，比如：邏輯準(zhǔn)則、科學(xué)準(zhǔn)則、法律準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則等。
使用立場性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判，容易產(chǎn)生爭議，陷入公說公有理，婆說婆有理的境地。
寬容原則和中立原則是確保思維的客觀性、公正性與合理性的原則。
③目標(biāo)：得出好的判斷（決斷，決策）
基于寬容原則和中立原則所得出的判斷，要比以其他方式得出的判斷，其質(zhì)量要高很多。
3.反省思維
——批判是一種反思性的思維活動
例子：蘇格拉底的“詰問式”包含三種邏輯方法
（1） 他指出人們對道德名稱定義的一些反例
（2） 他依據(jù)人們的道德信念做出邏輯推論
（3） 借助邏輯推論指明人有不一致的道德信念。
4.基于反省思維—批判重在自我批判
批判性思維是自我指導(dǎo)、自我規(guī)范、自我檢測和自我校正的思考
① 相信自己：相信自己意味著每個人都按著自己所確信的“真理”而行動。然而，自己所確信的“真理”不就是真理，其中有真理，也有錯覺、偏見、妄念、陳規(guī)陋習(xí)甚至是迷信。我們所確信的“真理”是一個魚龍混雜的信念系統(tǒng)，但它確實在支配著我們的行動。因而我們需要凈化、校正、更新和優(yōu)化我們的信念系統(tǒng)。
② 自我改變：既然最聽自己的，既然沒人能改變你，那就只能尋求自我改變。批判性思維是尋找自我改變的工具。批判性思維的本質(zhì)是審驗和評估，凈化、校正、更新、優(yōu)化我們的信念系統(tǒng)，以便形成更好的選擇和判斷，并由此提高我們生活和工作的質(zhì)量，成就卓越人生。
③ 批判能力=教育+訓(xùn)練：它是一種思維習(xí)慣和力量。只有它才能保證我們不出現(xiàn)錯覺、欺騙、迷信以及對自己所處環(huán)境的誤解。
二、 批判精神與理性美德
1. 批判精神
① 獨立思考的精神
獨立思考：理性的自主；獨立精神是批判性思維的前提和最低要求；獨立思考不是標(biāo)新立異，獨立于現(xiàn)存知識體系之外的“獨立思考”是不存在的。
② 反思質(zhì)疑的精神
反思是對思考的再思考，對自己的初始想法或看法進(jìn)行推敲、審驗、評估，找出其中的偏見、錯覺、妄念甚至迷信等缺陷（反思需要換位思考所得到的看法為鏡子，審查出自己所知中的缺陷）；質(zhì)疑是對觀念的真理性和行動方案的合理性持有的疑問?！拔蚁嘈拧且驗椤?；我這樣做，是因為…?！崩碛墒钦娴膯?？潛在的假設(shè)可靠嗎？推論合理嗎？（質(zhì)疑不是情感性的懷疑）反思質(zhì)疑精神是批判性思維的基本要求。
③ 開放兼容的精神
開放就是拓寬視野、突破局限；自我中心與斯格托瑪現(xiàn)象，就是人們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識和已經(jīng)形成的思維方式，來感知和判斷眼前的事物，并認(rèn)為我的感知和判斷更好。心理學(xué)家把由于集體中關(guān)注自我的認(rèn)知而形成的的盲點叫做斯格托瑪（希臘文原意指黑暗、失去部分視野、盲點）
開放精神就是勇于突破自我中心的局限，破除斯格托瑪?shù)木?/span>。亨特教授提出“三的規(guī)則”：對問題至少要從三種角度去思考，提出三種方案來決定行動，考察三種反駁你的觀點，尋找三個例子來解釋一個概念，等等。
兼容就是減少分別心，對不同觀點一視同仁。兼容優(yōu)于寬容。寬容是一元價值觀之下的寬宏大量，寬容是有限度的；兼容是多元價值觀之下的海納百川，沒有限度。兼容是一種精神境界，不是不講原則，沒有立場。
開放兼容的精神是精通批判性思維的最高精神境界。
2. 理性美德
-人腦的三種功能：
三種理性的美德：
① 理性的謙遜=虛心的態(tài)度+開放兼容精神
精神是人在思考是表現(xiàn)出來的意志和持久的追求。態(tài)度是人在思考時表現(xiàn)出來的當(dāng)下的意愿和傾向。
② 理性的執(zhí)著=專心的態(tài)度+獨立思考的精神
貪欲導(dǎo)致浮躁，心急導(dǎo)致武斷
③ 理性的公正=平和的心態(tài)+反思質(zhì)疑的精神
公正的思考就是對自己的觀點和他人的觀點，或者相對立的觀點一視同仁，盡量減少受自身利益和自我形象的影響。培養(yǎng)公正的思考離不開平和的心態(tài)。態(tài)度不平大多與自身利益或自我形象受損相關(guān)。
PS：自身利益：在可靠的理由與金錢出現(xiàn)沖突時，會出現(xiàn)態(tài)度向物質(zhì)傾斜。
自我形象：成績不合格，學(xué)生會講“老師給我一個不及格”；若成績?yōu)?0，他會講“我得了一個優(yōu)秀”
自私的思考引導(dǎo)我們?yōu)楫?dāng)前的信念和思考方式辯護(hù)，為謀求私利尋找理由，還會為引起感情上的忐忑不安，理智上的強(qiáng)詞奪理。
三、 思維品質(zhì)與思維技能
1. 問卷設(shè)計的一致性
問卷自身以及問題與答案選擇之間應(yīng)當(dāng)有一致性，其一致性程度越高越好。
例：問題：“本課程教材質(zhì)量好，適合教學(xué)要求，滿足自學(xué)需要?！?/span>
分析：“適合教學(xué)要求”與“滿足自學(xué)需要”之間的一致性差，因為“適合教學(xué)要求”與“滿足自學(xué)需要”必須受到同等程度的認(rèn)可。否則，被調(diào)查者無法在回答中做出準(zhǔn)確的單項選擇。然而，二者受到同等程度認(rèn)可的可能性較小。
2. 思維品質(zhì)
① 清晰性
清晰性指的是思考問題時的條理和層次要清楚，運(yùn)用概念和斷言表達(dá)思想時，概念和斷言的意義要清楚。
② 相關(guān)性
針對目前的問題，避免將不想關(guān)的問題牽扯進(jìn)來
③ 一致性
就理性自身的特性而言，清晰、相關(guān)、一致是思考的最低要求。諸如準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、充足、辯證等理性的要求，都是衡量思考質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。在日常思維活動中，將這些理性的要求內(nèi)化為思維的品質(zhì)，形成良好的思維習(xí)慣。
④ 恰當(dāng)?shù)奶釂柵c合理的論證
⑤ 正當(dāng)性
消除不可靠的信念，使用真實可靠的理由為信念做出擔(dān)保，這樣的擔(dān)保是強(qiáng)有力有。
⑥ 預(yù)見性
拒絕盲目行動，行動要具有主動性。
3. 思維技能
① 再思考-反思
② 論證。一個主張的好壞取決于支持它的理由和推理的質(zhì)量，而不是主張本身
③ 評估論證。對論證好壞的評估，其核心就是對理由和推理質(zhì)量的評估。
評估論證好壞的核心標(biāo)準(zhǔn)：
理由真實、推理符合邏輯規(guī)則
評估論證的任務(wù)和技能（圍繞論證的三個要素，提出批判性問題）：
論證三要素：議題和主張、理由和假設(shè)、推理
例：中心議題是什么？
在中心議題上的主張或結(jié)論是什么？
支持主張的斷言或理由是什么？
對議題、主張、理由以及論證語境的表達(dá)是否清晰？
理由真實嗎？若真實，與主張相關(guān)嗎？
推論是建立在某種假設(shè)上嗎？若是，假設(shè)合理嗎？
從理由得出結(jié)論的推理，符合邏輯規(guī)則嗎？
結(jié)論是否超出了理由擔(dān)保的限度？
是否存在削弱結(jié)論的其他證據(jù)？
四、批判性閱讀的方法與實踐
1. 批判性閱讀的階段、目的和任務(wù)
2.分析論證結(jié)構(gòu)：
（1）樹狀圖解-
I型（線性；一個論證對應(yīng)一個斷言）
T型（兩個或多個論證共同對應(yīng)一個斷言）
V型（多個角度支持一個總的結(jié)論）
（2）圖爾明模型
① 一個好論證，由六個部分組成
數(shù)據(jù)：事實、論據(jù)（相當(dāng)于小前提）
斷言：被證明的結(jié)論、主張、觀點
保證：用來連接證據(jù)和結(jié)論之間的普遍性原則、規(guī)律（相當(dāng)于大前提）
支撐：為保證（大前提）提供進(jìn)一步支撐的陳述、理由，以表明原則或規(guī)律是真的。
辯駁：對已知反例的考慮
限定:考慮到可能出現(xiàn)的反例，對結(jié)論的范圍和強(qiáng)度進(jìn)行限定。
五、 理由和原因
1. 論證的概念
沒有論據(jù)（主張+理由），只能稱之為觀點。在很多文本里面，顯而易見，根據(jù)考證，其實根本不真實，只是一種修辭性的說法。
2. 區(qū)分理由與原因
① 給出支持主張的理由叫論證
給出事物產(chǎn)生的原因叫因果解釋。
② 論證和解釋都可以“因為”和“所以”來連接
區(qū)分論證與解釋的標(biāo)志詞。
理由的標(biāo)志詞：根據(jù)…；基于…；理由是…
主張的標(biāo)志詞：得出…；推斷…；證明…
原因的標(biāo)志詞：歸因于…
結(jié)果的標(biāo)志詞：導(dǎo)致…
③ 區(qū)分的方法：
用“證明”替換“因為，所以”，說得通，表達(dá)的是論證；說不通，表達(dá)的是解釋。
用“導(dǎo)致”替換“因為，所以”，說得通，表達(dá)的是解釋；說不通，表達(dá)的是論證。
3. 總結(jié)
好論證：理由真實；推理符合邏輯準(zhǔn)則；相關(guān)性、因果性、可比性
好解釋：一致性；簡單性；可檢驗；不循環(huán)
六、前提與假設(shè)
1.什么是假設(shè)？
論證中未表達(dá)的前提稱為假設(shè)。前提是明確表達(dá)出來的；假設(shè)是被省略的前提，以及前提得以成立的深層根據(jù)。
2. 假設(shè)的分類
① 預(yù)設(shè)-判定一個陳述真假的必要條件
例：這杯子中有酒
② 省略的前提-又稱“填空者”
例：這杯里的酒不太香
③ 支撐假設(shè)-使前提成立的深層根據(jù)（使②成立的必要條件之一）
例：我的嗅覺正常 ；我沒有喝多…
掌握正確的推理形式，有助于尋找填空者。牢記論證可見結(jié)構(gòu)中的理由和主張，關(guān)注那些足以影響支持主張力度的假設(shè)。被人長期默認(rèn)的假設(shè)也可能是錯誤的。挖掘假設(shè)的價值在于訓(xùn)練和提高理解力，識別深層的謬誤。
七、 含糊、虛假和關(guān)聯(lián)性謬誤
1. 含糊不清、歧義和混淆概念
概念、語詞、斷言、語句出現(xiàn)語義上的含糊或歧義，稱之為含糊不清的謬誤。詭辯就是利用詞語在不同意義上的使用，或是利用兩個詞語在語義上的相似或部分相同，來達(dá)到混淆或者偷換概念的目的。
2. 理由虛假、絕對化、非黑即白、遮蓋論據(jù)、捏造證據(jù)
3. 關(guān)聯(lián)性謬誤
訴諸人身-人身攻擊（因人廢言、因人立言）
訴諸同情
訴諸恐懼-詐騙電話、搶鹽
訴諸不勝任的權(quán)威-濫用權(quán)威者的言論和身份。其實在很多方面是沒有權(quán)威的
訴諸眾人
八、 轉(zhuǎn)移論題和弱歸納的謬誤
1. 轉(zhuǎn)移論題
熏鯡（轉(zhuǎn)移讀者或聽者注意力等方式轉(zhuǎn)變議論的主題，推出一個已經(jīng)轉(zhuǎn)變的議題相關(guān)的結(jié)論來完成他的論證。）：轉(zhuǎn)移前后議題有微妙的聯(lián)系；將所議論的主題，轉(zhuǎn)向那些足以能吸引聽者注意力的話題，如性、犯罪、死亡等；放煙幕彈。煙幕彈是堆砌問題或者將問題極度復(fù)雜化，直到當(dāng)初的問題淹沒在“煙幕”中。
稻草人。即歪曲對方的觀點，或者將對方的觀點極端化，或者捏造一個假想敵，而事實上這個敵人并不存在。這樣“虛”的論證更容易駁倒。
以錯制錯
2. 輕率概括與誤用數(shù)據(jù)
過度概括、樣本沒有代表性（樣本容量、隨機(jī)抽樣）、濫用數(shù)據(jù)（數(shù)據(jù)不可比、數(shù)字陷阱-偽造數(shù)據(jù)）
3. 弱類比和假因果
弱類比（類比推出的論證關(guān)聯(lián)性不夠強(qiáng)）
以時間先后為因果
單因謬誤（多種原因引起的結(jié)果，論證者只選擇其中的一個作為產(chǎn)生原因的解釋）、滑坡的謬誤（結(jié)論的提出依靠的是靠不住的連鎖反應(yīng)鏈，沒有充足的理由認(rèn)為這種連鎖反應(yīng)將會在實際中發(fā)生。蝴蝶效應(yīng)-初始條件極小的偏差，將會引起結(jié)果的極大差異）
九、 批判性寫作的方法與實踐
主要任務(wù)：
① 陳述選題（議題、論題、問題）
② 表明主張（立場、觀點、建議）
③ 提供理由（事實、數(shù)據(jù)、原理、原則）
④ 反駁（對支持相反立場的論證進(jìn)行反駁）
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組織論證的圖爾明模式
① 對主題和問題的介紹：內(nèi)容、基本主張或結(jié)論、適用范圍
② 提供證據(jù)來支持論證：證據(jù)一、證據(jù)二…
③ 提供保證表明證據(jù)何以支持結(jié)論：保證一、保證二…
④ 提供支撐保證的事實和理由：根據(jù)實踐和理論說明保證的合理性
⑤ 回答反駁和反例
⑥ 結(jié)論：概括論證和結(jié)論要點，指出論證的意義，使讀者印象深刻
分析保羅·克魯格曼的文章《原諒和忘記？》
