很多人不相信天命，堅(jiān)持人定勝天，然而有一個(gè)人相信，誰(shuí)？
韓信。
劉邦諷刺韓信：韓信點(diǎn)兵，多多益善。那你怎么還被我給擒住了？韓信回答：且陛下所謂天授，非人力也。
還有一個(gè)人估計(jì)一輩子不相信天命，但臨死前終于相信了天命，誰(shuí)？
項(xiàng)羽。
西楚霸王在烏江邊將鋒利的劍鋒抵在喉口時(shí)，仰天長(zhǎng)嘯：天亡我，非戰(zhàn)之罪也！
不錯(cuò)，鴻門(mén)宴時(shí)，項(xiàng)羽還看不起劉邦，還不想殺他，然而，劉邦出關(guān)后，項(xiàng)羽定然想消滅他，而且，機(jī)會(huì)也是有一大把，然而，愣是不能給沛公致命的一擊，我想，這就是項(xiàng)羽仰天長(zhǎng)嘯的原因吧！
劉邦大業(yè)成后，殺韓信，殺英布，殺陳?ài)瑲⑴碓?，把漢初三大名將殺的一蹋糊涂，我覺(jué)得有一塊碑可以送給沛公，什么碑？
七殺碑！
傳說(shuō)，大西王張獻(xiàn)忠在四川殺人如草芥，還立碑明志：天生萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天，殺殺殺殺殺殺殺！讓人看了毛骨悚然。
我覺(jué)得劉家的人，大體性格上可以分為兩類：一類像劉邦這樣，好殺戮，如漢武帝劉徹，嗜好開(kāi)疆拓土，窮兵黷武，晚年更是濫殺無(wú)辜；一類像劉邦的兒子劉恒，性格寬厚，待人平和，如光武帝劉秀，提倡儒學(xué)，與民休息，深為諸葛孔明所敬重。
那么劉備應(yīng)該更像哪種類型呢？
說(shuō)實(shí)在的，不好分析，為什么？
首先，劉備這個(gè)人是很有領(lǐng)袖氣質(zhì)的。這一點(diǎn)更像劉邦，連陳壽也把劉備比做劉邦。劉備的領(lǐng)袖氣質(zhì)表現(xiàn)在：1、好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之，估計(jì)關(guān)羽和張飛就是這時(shí)和劉備相識(shí)的。那時(shí)劉備24歲，關(guān)羽24歲，張飛21歲。2、性格暴烈，督郵來(lái)給劉備穿小鞋，被劉備拖到外面綁在樹(shù)上一頓鞭打，果然有做大哥的風(fēng)范。3、辱罵挖苦許汜，許汜據(jù)說(shuō)是名士，然而，他可能是想發(fā)國(guó)難財(cái)，被陳登看扁，劉備更是當(dāng)面斥責(zé)挖苦他，只懂求田問(wèn)舍，毫不留情面，這是做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)。
從這個(gè)層面分析，劉備還是像高祖，有王者之氣，仗義疏財(cái)，有點(diǎn)像宋江；脾氣暴烈，應(yīng)該像劉邦，但是很多人都覺(jué)得劉邦性格豁達(dá)大度，其實(shí)，要說(shuō)虛偽，劉邦倒真是很虛偽。攻入咸陽(yáng)后，他就躺在龍床上不想起來(lái)了，因?yàn)閺埩紕袼偶僖飧懔藗€(gè)約法三章；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)到關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)，韓信來(lái)信，要讓劉邦封他做假齊王，劉邦差點(diǎn)沒(méi)將韓信的十八代祖宗罵一遍，然而，張良一勸，他又能假惺惺說(shuō)：做什么假齊王，要做就做真齊王。
劉邦表面做的和心里想的，常常就是口不由心，就是虛偽，一旦大業(yè)成了，藏在心中的往事歷歷再現(xiàn)，于是，就殺殺殺，殺的天愁地慘，因此，我認(rèn)為，劉邦骨子里的性格也是非常的暴烈，只是，表面上看好像很大度。
但綜觀劉備的一生，他的脾氣雖然很暴烈，但是好像不怎么好殺戮，反倒是曹操有點(diǎn)像劉邦，也是不停的殺戮，平民百姓就不說(shuō)了，名士邊讓，孔融，楊修，許攸，崔琰，到后來(lái)逼死荀彧，毛玠。
要說(shuō)劉備和諸葛亮有一些污點(diǎn)吧，我倒覺(jué)得，他們殺劉封，殺的比較勉強(qiáng)，劉封應(yīng)屬于被冤殺的類型。劉備對(duì)劉封有成見(jiàn)，主要在于他“不救羽”，關(guān)羽北攻曹魏時(shí)，讓劉封發(fā)兵側(cè)應(yīng)一下，劉封不干，關(guān)羽敗走時(shí)，讓人突圍到上庸求援，“看在黨國(guó)的份上，拉兄弟一把吧?！眲⒎膺€是不干，因此，“會(huì)羽覆敗，先主恨之?！?/p>
劉備恨劉封，原因很單純，就是他不救關(guān)羽，把對(duì)孫權(quán)的無(wú)限憤恨，轉(zhuǎn)嫁到劉封身上，劉封冤??！當(dāng)時(shí)，就算從上庸出兵，也是車(chē)水杯薪，無(wú)補(bǔ)于事的。當(dāng)然，諸葛亮更為蜀漢的長(zhǎng)久考慮：慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。
這樣看來(lái)，其實(shí)，劉備對(duì)劉封還只是恨之，還不想殺他，真正殺劉封的，是孔明。但不管怎么說(shuō)，是劉備下令賜死劉封的。
正史上，能看到劉備濫殺的記錄，好像就這一起（還有的話，請(qǐng)大家補(bǔ)充）。相反，先主傳中，更突出的是劉備的寬厚仁義，比如待刺客甚厚，刺客不忍刺他；和士之下者，必與同席而坐，同簋而食；再比如不趁危取荊州，敗退中攜民同行，到益州，不聽(tīng)龐統(tǒng)計(jì)策，擒殺劉璋；夷陵之役后，托孤白帝城，告誡劉禪：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
從史載來(lái)看，劉備的性格倒是更像漢文帝劉恒和光武帝劉秀更多一些，但是，人的性格常常不是臉譜化的，人常有多面性，像劉備亦是，劉備謚號(hào)昭烈帝，昭，光明正大的意思，是對(duì)的，但我一直在想，劉備以仁義聞名天下，謚號(hào)應(yīng)該是昭仁帝，或是昭文帝，應(yīng)該更適合，為什么偏偏是昭烈帝？
看來(lái)，在當(dāng)時(shí)人心中，劉備性格中的烈其實(shí)是超過(guò)仁的，這其實(shí)是對(duì)的，因?yàn)椋C觀劉備的一生，除了仁義外，他的大半輩子都是親自帶兵打戰(zhàn)，最后一戰(zhàn)，也就是大家所熟悉的夷陵之戰(zhàn)，敗于江東小兒陸遜之手，這個(gè)在馬背上滾打了一世的英雄，終于也和楚霸王發(fā)出相同的仰天長(zhǎng)嘯：我竟敗于陸遜小兒，豈非天意！
英雄末路，總是讓人不勝的感慨噓唏！這時(shí)，我不由的這樣的設(shè)想，如果劉備不是失敗了，而是成功了，東取孫吳，擒獲碧眼兒孫權(quán)，北伐中原，斬殺小痞子曹丕，一統(tǒng)天下，那么，劉備會(huì)成為沛公第二嗎？
雖然我不愿承認(rèn)，但是從劉備暴烈的性格和他固執(zhí)的主見(jiàn)來(lái)分析，劉備很可能成為劉邦第二，這可以從出兵東伐孫吳開(kāi)始倒溯。
劉備東伐孫吳為關(guān)羽報(bào)仇，從兄弟情義來(lái)看，沒(méi)有任何問(wèn)題，孔子曾贊揚(yáng)顏回：回也，其心三月不違仁。而劉備的義同樣的貫徹其一生，不管是賣(mài)草鞋，是當(dāng)軍閥，是亡命天涯，是當(dāng)皇帝，義無(wú)反顧，都是劉備的寫(xiě)照，也許，這也是劉備謚號(hào)中有烈的一個(gè)原因吧！
但是，東向伐吳，上升到國(guó)家層面，則是一個(gè)非常冒失的決定，估計(jì)當(dāng)時(shí)蜀漢中的大臣，除了張益德贊同其他人不是反對(duì)，就是沉默。
但這時(shí)，劉備的固執(zhí)和暴烈開(kāi)始如星星之火，燃燒起來(lái)，他的心腹之一趙云勸他，結(jié)果“先主不聽(tīng)?！蹦莻€(gè)把張溫耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的蜀中才子秦宓勸止劉備伐吳，“先主既稱尊號(hào)，將東征吳，宓陳天時(shí)必?zé)o其利，坐下獄幽閉，然后貸出?！?/p>
聯(lián)系到后來(lái)諸葛亮重用秦宓，我有些懷疑秦宓是孔明派去勸諫劉備的，但是，劉備不但不聽(tīng)，還把秦宓關(guān)了起來(lái)。
在伐吳這件事上，已經(jīng)將劉備暴烈和固執(zhí)的性格暴露無(wú)疑。
繼續(xù)往前回溯，漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，有一次，戰(zhàn)斗到白熱化，劉備親冒矢石，戰(zhàn)斗在前線，情況非常兇險(xiǎn)，卻無(wú)人敢勸劉備，最后還是法正以命搏命，擋在劉備身前，才把劉備勸走。這又是劉備暴烈和固執(zhí)性格的一個(gè)反襯。
更往前，劉璋邀請(qǐng)劉備入川，相會(huì)在涪城，龐統(tǒng)讓劉備就在宴會(huì)上拿下劉璋，益州傳檄可定，劉備不聽(tīng)，這自然是劉備仁義的體現(xiàn)，但另一方面，也體現(xiàn)了劉備的固執(zhí)己見(jiàn)。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，龐統(tǒng)卻中流矢，犧牲在雒城城下。
仍往前再看，劉琮投降，劉備南竄，過(guò)襄陽(yáng)，諸葛孔明力勸劉備襲琮，荊州可得，劉備仍不答應(yīng)，結(jié)果被曹操在當(dāng)陽(yáng)追上，幾乎喪命。
當(dāng)然，以上的事例，換個(gè)角度看，確實(shí)是劉備一生不違仁的注腳，但透露出很明顯的就是，劉備的性格很固執(zhí)，自己認(rèn)定的事，九頭牛也拉不回。
特別越成功越順利的時(shí)候，這種固執(zhí)表露的越明顯，因此，若是劉備能夠一統(tǒng)天下，我估計(jì)，他性格中的暴烈和固執(zhí)可能會(huì)因?yàn)榈貌坏郊s束而被充分的放大。那將是非常可怕的，很可能陷入“順我者昌，逆我者亡”的萬(wàn)劫不復(fù)之地。
幸運(yùn)的是，（當(dāng)然，這個(gè)幸運(yùn)只是我的一家之言），劉備失敗了，有時(shí)候，我覺(jué)得，失敗了的劉備的人格魅力，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功了的劉備。
如袁本初，打了敗仗是什么表現(xiàn)呢？田豐曰：“若軍有利，吾必全；今軍敗，吾其死矣?！痹B打了敗仗，反而牽怒別人，殺害田豐。再看曹操，曹操父親被殺，他起兵為父報(bào)仇，就在徐州外殺殺殺。
相反，失敗和困窘中的劉備，卻別有一番味道，當(dāng)年，被曹操擊潰，北投袁紹，袁紹去鄴二百里，來(lái)迎見(jiàn)劉備；然后，曹操破袁紹，備劉南靠劉表，劉表自郊迎，以上賓禮待之；再然后，敗走夏口，孫權(quán)不要?jiǎng)涑鲆槐蛔洌芍荑ぴ诔啾诤筒懿賳翁?，保護(hù)在樊口的劉備。
這里就不提劉備自己的心腹，關(guān)張趙糜孫簡(jiǎn)諸葛等等等等，越在劉備困苦的時(shí)候，這些人越堅(jiān)定的跟著劉備。
而劉備這個(gè)人，也是很有一些君子固窮的韌性，越窮困的時(shí)候，他越能堅(jiān)持“惟賢惟德，可以服人?！?/p>
論語(yǔ)，子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>
劉備不是小人，在窮困時(shí)，沒(méi)有亂來(lái)，不擇手段。而是固窮。
這樣看來(lái)，劉備仁義性格的體現(xiàn)，更多是出現(xiàn)在他輾轉(zhuǎn)流浪之時(shí)，因此，我暗暗僥幸，劉備的失敗，才使桃園三結(jié)義流傳千古，才使君臣一體流芳百世，這是劉備的幸運(yùn)，還是三國(guó)的幸運(yùn)？
物以稀為貴，因?yàn)殡y得，所以珍貴，這就是羅貫中寫(xiě)了好些作品，結(jié)果只有三國(guó)演義家喻戶曉的原因。
我們?nèi)巳诵闹卸枷Ｍ幸粋€(gè)“仁義”，偏偏，我們又常常不能善始善終，連毛主席都感嘆：一個(gè)人做一件好事，是容易的，難的是一輩子都做好事。
劉備因?yàn)槭×?，性格中的暴烈和固?zhí)沒(méi)有被完全激發(fā)，而留下了仁義，君臣無(wú)貳的感人事跡，劉備輸了一世大好江山，卻贏得千古仁義之名，眾位若是劉備，是要那千秋萬(wàn)代名，寂寞身后事，還是希望一萬(wàn)年太長(zhǎng)，只爭(zhēng)朝夕？
或者如桓溫，不能流芳百世，那就遺臭萬(wàn)年亦可？
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