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“問(wèn)世間，情為何物?”，這一問(wèn)可謂人類最復(fù)雜之問(wèn)。如同“我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，往何處去”的忖量，沒(méi)有人能夠給出標(biāo)準(zhǔn)的答案。漢代的有情人在《上邪》如此曰:上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
這首詩(shī)，是主人公對(duì)忠貞愛(ài)情的誓詞，列舉不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象表達(dá)堅(jiān)定信心和熾熱愛(ài)戀。為中華愛(ài)情詩(shī)的發(fā)端之一。公元1205年（宋開(kāi)禧元年） 十二月，宋朝任命豪放派詞人辛棄疾知紹興府兼兩浙安撫使，繼又進(jìn)為寶文閣待制，均辭免。后改進(jìn)其為樞密都承旨，然未受命而卒。
1190年-1257年
號(hào)遺山
太原秀容人
著名文學(xué)家
是年乃金章宗泰和五年,十六歲的元好問(wèn)參加科舉考試時(shí)途經(jīng)太原。秋風(fēng)蕭颯的汾河岸邊，有位張網(wǎng)捕雁的捕獵者告訴他一件奇事：今晨設(shè)網(wǎng)捕雁，縛得一雙。捕殺一只后，另一只脫網(wǎng)逃脫，豈料逃脫的大雁初于空中盤旋悲鳴不止，爾后竟撞地而亡...... 面對(duì)眼前這生靈的殉情，看著他手中已然逝去的大雁，元好問(wèn)心緒難平，他買下這雙雁，將它們合葬于汾河岸邊，壘上石頭作為記號(hào)，號(hào)曰“雁丘”，并寫《雁丘》一闋，其后幾番修改成《摸魚(yú)兒·雁丘詞》，序曰:泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
元好問(wèn)用柔綿細(xì)膩的描述和層層遞進(jìn)追思目下這雙大雁的命運(yùn)。雙雁的凄情絕戀，令風(fēng)云變色，蒼天動(dòng)容，捕獵人膽怯。比之堅(jiān)決灼烈的《上邪》，更令人驚婉不已。瞬間激情讓他的情感噴薄而發(fā)造就了千古名篇。當(dāng)我第一次讀到《雁丘詞》時(shí),遙想雙雁“天南地北”一一冬天遷徙南下越冬,春暖而北歸?！皫谆睾睢币灰蝗赵码p輪，寒暑往回。宇宙間如此美妙的相處，你儂我儂的情投意合，應(yīng)沒(méi)有什么力量可以將它們分隔，不正是人類憧憬中真愛(ài)的樣子么？！而目及“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后，恨不能將捕獵者刃之而快?！爸挥跋蛘l(shuí)去”？愛(ài)侶已逝，安能獨(dú)活！“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨伴侶于九泉之下?！皻g樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女?！眰x別，也許還會(huì)相見(jiàn);然如此生離死別的決絕，令人震撼、扼腕、落淚。唯有情，超脫生死,超越物種，是世間高尚的抽象詞句。在古代，大雁被視為仁、義、禮、智、信“五常俱全”的靈物。它們終身一侶，天涯共飛;冬去春來(lái)，飛行有序,從不失信,是世間最重感情的禽類。對(duì)于捕獵者而言，蒙蔽于利益之索取，無(wú)心比擬，不正隱喻了社會(huì)傳統(tǒng)中一貫失衡的取舍么！二十世紀(jì)五十年代，在汾河故道的沼澤里，有農(nóng)民用土槍射傷一只大雁，拴掛于自家院落。次日，發(fā)現(xiàn)有一雙大雁脖須交互擰旋而逝。顯然是后者循伴侶的悲鳴聲而來(lái)殉情。彼時(shí)時(shí)隔八百年春秋，仍是汾河，仍是大雁，卻無(wú)人為其埋骨禮贊……但值得慶幸的是，自此那個(gè)農(nóng)民為此羞愧,再未捕殺過(guò)大雁。回憶少時(shí)所追的武俠言情劇,懵懵懂懂去理解善惡、美丑與真假的定義，更依受“問(wèn)世間,情是何物，直教生死相許?！钡牧鱾鞫w驗(yàn)到劇情的悲歡主旨，一代青春兒女產(chǎn)生共鳴而迷戀于金庸先生和瓊瑤阿姨。那時(shí)，世界是安靜的，價(jià)值坐標(biāo)是清晰的，人性是單純善良的。崇尚真、善、美，摒棄假、丑、惡是社會(huì)大眾普遍的共識(shí)。時(shí)光回溯,近千年前獨(dú)立秋天的元好問(wèn)，那樣青春老成、自由無(wú)礙。破空之問(wèn),滄桑落盡;如在目前。雁丘，見(jiàn)證了他少年時(shí)明晃晃的傷懷，賦予他不尋常的情感體驗(yàn)。但,人間本就應(yīng)如此清澈，真情如金，要一生相護(hù);真愛(ài)如玉,需一生撫摩。爾后的日子,他經(jīng)常回想雁丘，并將雁丘詞譜裁成曲以傳唱人間，惜今巳不傳?；蛟S，元好問(wèn)寧愿常駐雁丘，與心愛(ài)之人一起叩奠心靈的共鳴，度過(guò)簡(jiǎn)單的人生。如此，就不必“身閱浩劫興亡事，看故國(guó)喬木泣秋風(fēng)”了。作 者 近 照
擅長(zhǎng)通過(guò)書(shū)法的美學(xué)形式2014年8月，應(yīng)邀為第二屆世界青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主題創(chuàng)作《南石頭記》。
2019年與趙普先生合作《掇珍集》美學(xué)主題創(chuàng)作、《觸-生命的向度一一黃象明書(shū)法對(duì)話展》等。
元好問(wèn) 《江城子 · 醉來(lái)長(zhǎng)袖舞雞鳴》
元好問(wèn)《驟雨打新荷·綠葉陰濃》
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