前言,圖書(shū)館中查無(wú)此文章,個(gè)人認(rèn)為很有參考價(jià)值,現(xiàn)轉(zhuǎn)載于下:
《對(duì)聯(lián)不允許拗救》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“常文”)一文,題目底氣十足,引人注目。
但讀罷全文,卻感受不到該觀點(diǎn)的說(shuō)服力和支撐力;
相反,倒是得出律聯(lián)需要拗救的結(jié)論。
因?yàn)檫@一問(wèn)題不僅具有理論性,更具有實(shí)踐性,直接關(guān)系楹聯(lián)創(chuàng)作的實(shí)際應(yīng)用,不可不加以厘清。
其一,關(guān)于“拗救”的概念。“常文”中說(shuō),為了避免孤平,才須拗救”,并說(shuō)是王力先生的意思。
其實(shí)查一下《詩(shī)詞格律》,王力先生明確表述的是:“凡平仄不依常格的句子,叫做拗句?!薄扒懊嬉蛔钟棉?,后面就必須用'救’。
所謂'救’,就是補(bǔ)償。
一般說(shuō)來(lái),前面該用平聲的地方用了仄聲,后面必須(或經(jīng)常)在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲,就達(dá)到拗救的效果?!?/p>
可見(jiàn),拗救并不單指為了避免“孤平”。
作者偷換概念并不是一時(shí)疏忽,而在于《聯(lián)律通則》沒(méi)有把“孤平”列為禁忌條款,便得出結(jié)論:“既然連需要'救’的對(duì)象都不存在,拗救也就無(wú)從談起了。”
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其二,關(guān)于對(duì)聯(lián)的“節(jié)奏點(diǎn)”?!俺N摹敝赋觯骸皩?duì)聯(lián)在節(jié)奏點(diǎn)上必須講平仄,所以聯(lián)律不允許拗救?!辈⒗e了
“新年納余慶;
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”
和
“駿馬靈羊慶猴歲;
威麟祥鳳聚龍城”兩副對(duì)聯(lián),
而且稱(chēng),“余”“猴”都不在意節(jié)的節(jié)奏點(diǎn)上,按照意節(jié)本來(lái)就是合律的。
其實(shí),我們對(duì)照一下《聯(lián)律通則》專(zhuān)門(mén)講“節(jié)律對(duì)拍”的第四條,“余”“猴”二字恰恰都在“節(jié)奏點(diǎn)”上,是不合律的。
尤其是第一副孟昶的對(duì)聯(lián),本身就是一個(gè)律詩(shī)的拗救句式。
所謂“節(jié)律”,就是韻律語(yǔ)言的節(jié)奏或節(jié)拍。
這是楹聯(lián)格律中的一個(gè)聲律要求,通過(guò)聯(lián)句有規(guī)律的停歇和韻律的變化,達(dá)到和諧的音樂(lè)美。節(jié)律包括聲律節(jié)律和語(yǔ)意節(jié)律。
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(1)聲律節(jié)律,是利用平仄聲的交替與對(duì)立產(chǎn)生和諧的音節(jié)停頓來(lái)實(shí)現(xiàn)的,以?xún)蓚€(gè)字為一標(biāo)準(zhǔn)音步,節(jié)奏點(diǎn)在音步的第二個(gè)字上,所以古人有“二字而節(jié)”的說(shuō)法。這是一種超越了語(yǔ)意的節(jié)奏方式,即不論語(yǔ)意節(jié)奏如何停頓,五、七言律句總是按“二字而節(jié)”的方式讀成“二、二、一”或“二、二、二、一”節(jié)奏。注意,七言律句應(yīng)讀“二、二、二、一”,不能讀為“二、二、一、二”。(2)語(yǔ)意節(jié)律,即按語(yǔ)句中語(yǔ)意的自然停頓處來(lái)確定節(jié)奏點(diǎn)。語(yǔ)意節(jié)奏無(wú)固定的字?jǐn)?shù),它同聲律節(jié)奏有同有異,出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長(zhǎng)的詞語(yǔ),其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字,中間不再細(xì)分節(jié)奏點(diǎn)。如:英特耐雄納爾,節(jié)奏點(diǎn)就在“爾”上。由于對(duì)聯(lián)文體融合了詩(shī)歌、駢文、詞曲乃至古文和白話各類(lèi)文體的語(yǔ)言方式和風(fēng)格,我們既不能強(qiáng)求各類(lèi)句式都按“二字而節(jié)”的聲律節(jié)奏來(lái)劃定,也不能無(wú)視律詩(shī)句式占對(duì)聯(lián)句式主流的實(shí)際,強(qiáng)求所有句式皆按語(yǔ)意節(jié)奏來(lái)劃定,所以最好的辦法就是認(rèn)可聲律節(jié)奏和語(yǔ)意節(jié)奏雙軌并行,節(jié)律安排只要符合二者之一,即可認(rèn)為達(dá)到了“節(jié)律對(duì)拍”的要求。
如此看來(lái),明顯脫胎于律詩(shī)的五、七言律聯(lián),比照詩(shī)律安排,又有什么錯(cuò)呢?
其三,關(guān)于特殊性與一般性。
“常文”也承認(rèn),《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》中有這么一句話:“拗救對(duì):如律詩(shī)拗句的自救與互救,在五七言對(duì)聯(lián)中同樣適用?!?/p>
在認(rèn)可它的權(quán)威性的同時(shí),卻以它沒(méi)有普遍適用性加以否決。
唯物辯證法告訴人們,事物矛盾有其特殊性與一般性。
正因?yàn)檗志戎贿m用于五七言律句,具有特殊性,所以不宜在《通則》中規(guī)定,只要在《導(dǎo)讀》中予以說(shuō)明,就足夠了。
難道對(duì)聯(lián)允許拗救,就是缺乏“科學(xué)的精神,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度”嗎?
-------------中國(guó)楹聯(lián)報(bào)2016年10月21日 > 總第1267期 > 第三版 > 新聞內(nèi)容
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