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七絕——振波浪清 59品讀王國維《人間詞話》 第一部分 “何時再相會”心感
 七絕——振波浪清 59品讀王國維《人間詞話》 第一部分 “何時再相會”心

 

秋風(fēng)帶雨雁門關(guān),

葉落追街一夜間。

莫忘橋旁離淚話,

來年馬背賞春顏!

 

王國維《人間詞話》 第一部分

 

http://www.careading.com/book/book.php?bid=644

 





《人間詞話》是一部文學(xué)評論,自出版后就可謂讀書人的必讀書,極受學(xué)術(shù)界重視。它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想,是中國古典文藝美學(xué)歷史上里程碑式的重要作品。作者王國維更是被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)界的結(jié)束人,最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。
 

 

59.

卷上 手定稿 近體詩與詞之體制

【原文】
近體詩①體制,以五、七言絕句②為最尊,律詩③次之,排律④最下。蓋此體于寄興言情,兩無所當(dāng),殆有均之駢體文⑤耳。詞中小令⑥如絕句,長調(diào)⑦似律詩,若長調(diào)之《百字令》《沁園春》等,則近于排律矣。
 
【注釋】
①近體詩:即今體詩或格律詩,是唐代形成的律詩和絕句的通稱,為區(qū)別于此前的古體詩,故稱。講究平仄、對仗和聲韻。近體詩包括絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種,以律詩的格律為基準(zhǔn)。
②五、七言絕句:即五絕與七絕,五絕每句五言,每首四句;七絕每句七言,每首四句。
③律詩:近體詩的一種。律詩是發(fā)源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩,至初唐沈佺期、宋之問時正式定型,成熟于盛唐時期。律詩分五律、六律、七律,其中六律較少見。律詩一般規(guī)定每首八句,也有僅為六句的,則稱為小律或三韻律詩;十句以上的,則稱排律或長律。律詩要求全首通押一韻,限平聲韻;每句中用字平仄相間,上下句中的平仄相對,有“仄起”與“平起”兩式。
④排律:律詩的一種,又稱長律,是按照律詩的格式加以鋪排延長而成,故稱。排律與一般律詩相同,嚴(yán)格遵守平仄、對仗、押韻等規(guī)則,韻數(shù)不低于五韻,多者可達(dá)一百韻。除首尾兩聯(lián)外,中間各聯(lián)須對仗。各句間也都要遵守平仄粘對的格式。排律以五言為多,七言極少。五言六韻或八韻的試帖詩也是排律的一種。
⑤駢體文:即駢文,亦稱駢儷文、駢偶文、四六文等。是與散文相對而言的一種文體,產(chǎn)生并形成于魏晉時期。因其句式兩兩相對,猶如兩馬并駕齊驅(qū),故被稱為駢體。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主,講究對仗;在聲韻上,運(yùn)用平仄,韻律和諧;在修辭上,注重藻飾和用典。是一種相當(dāng)重視形式技巧的文體。
⑥小令:亦稱令詞、令曲,詞體的一種。詞體分小令、中調(diào)和長調(diào)三類,明人始有此明確劃分,而將五十八字以內(nèi)者稱為小令?;蛘J(rèn)為小令出于唐人酒令,或認(rèn)為小令最初當(dāng)是音樂術(shù)語,燕樂曲破中節(jié)奏明快精練的部分即叫小令。若干帶有“令”的詞牌有《調(diào)笑令》《十六字令》《如夢令》《唐多令》等。
⑦長調(diào):即慢詞,詞體的一種。一般字?jǐn)?shù)較多,體制較長。明人將九十一字以上者定位長調(diào),但爭議頗大。
 
【譯文】
近體詩的體制,以五言、七言絕句最為尊尚,律詩排第二,排律為最下等。因?yàn)榕怕蓪τ诩耐信d味、抒發(fā)情感兩者都不適合,大致如同有韻的駢體文而已。詞中的小令如同絕句,長調(diào)如同律詩,至于長調(diào)中的《百字令》《沁園春》等,就與排律差不多了。
 
【評析】
此則言文體尊卑是表象,而以“寄興言情”四字為內(nèi)核,在朝代上為唐五代北宋,在體制上為小令張本。此是王國維用意曲折處。
文體本無所謂尊卑,但王國維卻刻意要分出高下,其中當(dāng)然有他的用心所在。他認(rèn)為在近體詩中,絕句為尊,律詩次之,排律最下。這一排序,從現(xiàn)象上來說,是篇幅越長,地位越低。但何以會形成這樣的“定勢”呢?王國維提出了“寄興”與“言情”兩個問題。篇幅越短如絕句,因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)限制,自然無法將情感在文字表面說透徹,所以只能以比興的方式隱約點(diǎn)明,而將言外之意留待讀者去想象,所以越是體制短小的文體,越是要講究比興的方式。體制長的文體可以詳盡鋪敘,而鋪敘之中自然要形成以敘事為主體的結(jié)構(gòu),如此對于以“言情”為宗旨的詩歌文體來說,就不免偏離了方向。所以王國維說排律類似有韻的駢文,于寄興言情“兩無所當(dāng)”。
說詩體尊卑,其實(shí)意在說詞體尊卑。所以,王國維在為近體詩之尊卑排序完畢后,就過渡到詞體尊卑之排序了。他把小令擬之如絕句,把一般性的長調(diào)擬之如律詩,而將《百字令》《沁園春》等特別長的長調(diào)擬之如排律。其用意亦如近體詩之排序,在“寄興言情”四字而已。所以這一則說到底,王國維就是要將小令的地位奉為最高。因?yàn)橹挥屑呐d言情的小令才有境界可言,也只有唐五代北宋才是小令昌盛的時期,而南宋詞則以長調(diào)居多。如此,即僅從小令一端也為王國維推崇唐五代北宋詞提供了文體依據(jù)。
 

讀后感:  “寄興言情”是最基本的功夫。

 

我試對一句: 
      
87. 
 
對句:  直達(dá)入境  【振波浪清】
 
出句:  寄興言情  【人間詞話】
 
讀后筆記

道可道,非常道;名可名,非常名。

道可道,非常道;詩可詩,非常詩。

 

清代評論家袁枚認(rèn)為:“一切詩文,總須字立紙上,不可字臥紙上。人活則立,人死則臥。”

 

癡夢瀟湘更認(rèn)為: “得意境者成佳作,得境界者是大家!”

 

法國大作家巴爾扎克講過:“藝術(shù)是思想的結(jié)晶。藝術(shù)作品,就是用最小的面積,驚人地體現(xiàn)了最大量的思想! ”

 

詩貴別趣,意忌直出!

景以情見,物由志顯!

 

詩句要點(diǎn)在于要轉(zhuǎn)的出,更要結(jié)得妙!
更有,詩不難于結(jié)而難于神!


好的畫境,一定是把作者的精神融與其中。
其中的點(diǎn)染法,我正在嘗試中。
詩貴于創(chuàng)新,而不是一味地嚼別人的饃!自己的饃同樣不可嚼??!

 

     意志沉潛,何理不可得?!   
     志氣奮發(fā),何事不可為?!   


    讀薄《人間詞話》!

    聽懂《瀟湘詩話》!
    作穿《隨園詩話》!

 

瀟湘詩話鏈接庫——2(20鏈一組)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d6fa54d01015g7j.html

 

瀟湘詩話鏈接庫——1(20鏈一組)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d6fa54d0101585l.html

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