江西九江市。畢業(yè)于江西醫(yī)專本科。1946年開始行醫(yī)。1957年被錯(cuò)劃為右派，1979年重獲公職，旋即退休。1973年起致力研究對(duì)聯(lián)學(xué)。著成《對(duì)聯(lián)經(jīng)》（山西高校聯(lián)合出版社社出版，曾由黃山書社以《對(duì)聯(lián)學(xué)知識(shí)導(dǎo)讀》的書名出版）一書傳世，被譽(yù)為“對(duì)聯(lián)學(xué)理論創(chuàng)始人”。
陸先生最重要的貢獻(xiàn)，在于對(duì)聯(lián)的自對(duì)研究和關(guān)于長短聯(lián)區(qū)分的論斷。他從大量的對(duì)聯(lián)實(shí)例中，條分縷析、歸納總結(jié)，論述了自對(duì)的起源、功效、修辭形式，以及在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的種種情形，充分肯定了自對(duì)在對(duì)聯(lián)對(duì)仗中的地位；構(gòu)建了陸氏對(duì)聯(lián)自對(duì)體系；在對(duì)聯(lián)自對(duì)的理論和實(shí)踐上做出了卓越的貢獻(xiàn)。
這篇《對(duì)聯(lián)的“自對(duì)”譚概》，是康永恒先生在中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)高級(jí)研修班授課時(shí)的講義的一部分。其以陸先生的論述為藍(lán)本，淺顯地講授了關(guān)于自對(duì)的種種情況?，F(xiàn)略作改刪，轉(zhuǎn)發(fā)于此，以饗諸聯(lián)友。
眾所周知，對(duì)聯(lián)的對(duì)仗幾乎都是上聯(lián)與下聯(lián)之間的對(duì)仗，我們稱之為“相對(duì)”。與“相對(duì)”不同，“自對(duì)”是上聯(lián)或下聯(lián)內(nèi)部存在的對(duì)仗。因?yàn)槭恰白约骸眱?nèi)部的對(duì)仗，所以稱之為“自對(duì)”。詩詞將自對(duì)稱為“當(dāng)句對(duì)”，將單字自對(duì)稱為“互成對(duì)”，其實(shí)質(zhì)是一樣的。但楹聯(lián)的“句子自對(duì)”,則是詩中沒有的。
無論在長聯(lián)中，還是在短聯(lián)中，均能有自對(duì)。不同的是，短聯(lián)因?yàn)槊窟呏挥幸粋€(gè)短句，所以只能有句內(nèi)詞語自對(duì)。而長聯(lián)由二個(gè)或更多個(gè)短句組成，因而既能有詞語自對(duì)，也能有由詞語自對(duì)發(fā)展而來的句子自對(duì)。
楚辭
詞語自對(duì)并非對(duì)聯(lián)所獨(dú)有，早在戰(zhàn)國時(shí)期的文學(xué)作品中便已出現(xiàn)。如在屈原的《涉江》詩中，便有這樣的句子：
與天地兮同壽，
與日月兮同光。
其中的“天”與“地”、“日”與“月”，便是單字自對(duì)。而在同是屈原所作的《湘君》中，更有這樣的句子：
桂棹兮蘭枻，
斵冰兮積雪。
其中的“桂棹”與“蘭枻”、“斵冰”與“積雪”，便是詞語自對(duì)。
賦
在戰(zhàn)國之后的歲月中，詞語自對(duì)被頻繁使用于文賦詩詞中。如南北朝時(shí)庾信的《小園賦》中的句子：
關(guān)山則風(fēng)月凄愴，
隴水則肝腸斷絕。
其中的“風(fēng)”與“月”、“肝”與“腸”，是單字自對(duì)。而鮑照《蕪城賦》中有：
若夫藻扃黼帳、歌堂舞榭之基，
璇淵碧樹、弋林釣渚之館。
其中的“藻扃”與“黼帳”、 “歌堂”與“舞榭”、“ 璇淵”與“碧樹”、“弋林”與“釣渚”，均是詞語自對(duì)。
唐詩
唐詩中，這樣的例子更是不勝枚舉。如杜甫詩句：
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，
環(huán)珮空歸月夜魂。
“畫”與“圖”、“環(huán)”與“珮”，為單字自對(duì)。再如劉禹錫詩句：
空懷濟(jì)世安人略，
不見男婚女嫁時(shí)。
其中的“濟(jì)世”與“安人”、“男婚”與“女嫁”，便是詞語自對(duì)。
對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)自律詩脫化而來，自然也傳承了其詞語自對(duì)的特色。在古人的諸多聯(lián)中，均有詞語自對(duì)的運(yùn)用。
如著名的西湖岳廟楹聯(lián)：
正邪自古同冰炭，
毀譽(yù)于今判偽真。
“正”與“邪”、“冰”與“炭”、“毀”與“譽(yù)”、“偽”與“真”，皆是單字自對(duì)的運(yùn)用。
再如李嘯村贈(zèng)鄭板橋的一副五言聯(lián)：
三絕詩書畫，
一官歸去來。
其中的“詩”、“書”、“畫”，系三相單字自對(duì)；下聯(lián)的“歸”、“去”、“來”也是如此。
短聯(lián)中的雙字自對(duì)也很多見。
如樂山烏尤寺的一副聯(lián)：
云影波光天上下，
松濤竹韻水中央。
聯(lián)中“云影”與“波光”、“松濤”與“竹韻”，便是雙字自對(duì)。
自對(duì)與短聯(lián)自對(duì)
根據(jù)陸偉廉先生的研究總結(jié)，短聯(lián)的句中自對(duì)形式頗多。按對(duì)仗字?jǐn)?shù)來分，可分為單字自對(duì)、雙字自對(duì)、三字自對(duì)；按自對(duì)的相數(shù)來分，則可分為雙相自對(duì)和多相自對(duì)；按自對(duì)字詞的異同，可分為異字自對(duì)、半同字自對(duì)，以及同字自對(duì)；按自對(duì)字詞是否相連，又可分為間隔（隔字）自對(duì)與銜接（無間隔）自對(duì)；按相對(duì)詞語字?jǐn)?shù)的異同，又可分為不等量自對(duì)和等量自對(duì)。另外，還有排偶語自對(duì)和排比語自對(duì)。
1
單字自對(duì)
古人稱為“互成對(duì)”。如有人題岳陽樓聯(lián)：
杜老乾坤今日眼，
范公憂樂古人心。
聯(lián)中的“乾”與“坤”、“憂”與“樂”，即單字自
對(duì)。另如我們前邊所舉的杭州岳廟聯(lián)（正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真）、李嘯村贈(zèng)鄭板橋聯(lián)（三絕詩書畫，一官歸去來），也都是單字自對(duì)。
2
雙字自對(duì)
如有人題安徽懷遠(yuǎn)迎河寺的聯(lián)：
傲骨虛懷真識(shí)量，
熱腸冷眼大慈悲。
聯(lián)中的“傲骨”與“虛懷”自對(duì)，“熱腸”與“冷眼”自對(duì)。因皆系雙字，所以是雙字自對(duì)。
3
三字自對(duì)
與雙字自對(duì)道理一樣，三字自對(duì)是在雙字自對(duì)的基礎(chǔ)上，自對(duì)的詞語增加到三字。三字自對(duì)在長聯(lián)中運(yùn)用較多。由于短聯(lián)字?jǐn)?shù)一般都在七個(gè)字之內(nèi)，所以短聯(lián)中的三字自對(duì)很罕見。陸偉廉先生曾有一聯(lián)，為短聯(lián)中用三字自對(duì)的例子：
邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，
燕子樓非白玉樓。
此聯(lián)是一副游戲聯(lián)。聯(lián)中“邯鄲夢(mèng)”與“黃粱夢(mèng)”自對(duì)，“燕子樓”與“白玉樓”自對(duì)。
“聯(lián)壇十秀”之一的文偉先生，有一副聯(lián)是題“聯(lián)壇十秀”舟曲雅集的，其中也運(yùn)用了短聯(lián)三字自對(duì)。其聯(lián)是：
有女三人男七子，
曾逢隴上醉江南。
聯(lián)中以“女三人”對(duì)“男七子”，以“逢隴上”對(duì)“醉江南”，堪稱工妙。
4
雙相自對(duì)
短聯(lián)中的雙相自對(duì)，嚴(yán)格地說，應(yīng)稱之為“雙相詞語自對(duì)”，或稱作“雙相字詞自對(duì)”。雙相是指構(gòu)成自對(duì)詞語的相數(shù)。這里的詞語，既包含單字，也包含雙字和三字。如前面我們舉過的“杜老乾坤今日眼，范公憂樂古人心”，是雙相單字自對(duì)。而“傲骨虛懷真識(shí)量，熱腸冷眼大慈悲”是雙相雙字自對(duì)。而“邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，燕子樓非白玉樓”一聯(lián)則是雙相三字自對(duì)。
5
多相自對(duì)
多相自對(duì)是指對(duì)聯(lián)每邊構(gòu)成自對(duì)的相數(shù)在雙相基礎(chǔ)上有所增加的現(xiàn)象。其最少時(shí)是三相，最多時(shí)可達(dá)六相或七相。與短聯(lián)的雙相自對(duì)相同的是，短聯(lián)的多相自對(duì)的每相字?jǐn)?shù)既可以是單字，也可以是雙字。不同的只是其相數(shù)的增加。如下面這副陸偉廉先生所撰的春聯(lián)：
紅桃綠柳黃鶯囀，
碧海青天紫燕回。
上聯(lián)三相分別是“紅桃”、“綠柳”、“黃鶯”，下聯(lián)三相是“碧海”、“青天”、“紫燕”。其每相的字?jǐn)?shù)為兩字。
再如下面這副陶行知先生題育才學(xué)校禮堂對(duì)聯(lián)：
和馬牛羊雞犬豕交朋友；
對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉?/font>
該聯(lián)每相只一字，屬單字自對(duì)，但多達(dá)六相。其上聯(lián)是“馬、牛、羊、雞、犬、豕”，下聯(lián)是“稻、粱、菽、麥、黍、稷”?？煞Q之為六相單字自對(duì)。
6
半同字自對(duì)
所謂半同字自對(duì)，是指構(gòu)成自對(duì)的一組詞語有部分是相同的。因?yàn)橹皇遣糠窒嗤?，所以稱之為“半同字自對(duì)。如剛才我們所舉陸偉廉先生“邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，燕子樓非白玉樓”一聯(lián)，其中上聯(lián)自對(duì)的“邯鄲夢(mèng)”與“黃粱夢(mèng)”有“夢(mèng)”字相同，下聯(lián)自對(duì)的“燕子樓”與“白玉樓”有“樓”字相同，這就是所謂的半同字自對(duì)。再如下面這副王祖題南京莫愁湖公園的聯(lián)：
江面江心春八九；
西湖西子轉(zhuǎn)尋常。
聯(lián)中的“江面”與“江心”、“西湖”與“西子”便是半同字自對(duì)。
7
異字自對(duì)
所謂異字自對(duì)，乃是與“半同字自對(duì)”相對(duì)而言的。即構(gòu)成自對(duì)的詞語沒有同字。我們常見的詞語自對(duì)多數(shù)是這種情況。前面我們所舉的“傲骨虛懷真識(shí)量，熱腸冷眼大慈悲”、“紅桃綠柳黃鶯囀，碧海青天紫燕回”、“云影波光天上下，松濤竹韻水中央”等都是異字自對(duì)。所以，這個(gè)異字自對(duì)，只是個(gè)與“半同字自對(duì)”相對(duì)立的概念。
8
同字自對(duì)
所謂同字自對(duì)，也是與異字自對(duì)和半同學(xué)自對(duì)相對(duì)應(yīng)而言的。即構(gòu)成自對(duì)的字詞是相同的。因?yàn)橥肿詫?duì)往往與聯(lián)格的重字格與疊字格相同。所以，它基本上就是一個(gè)理論上的概念。試舉一例：
處處春光好，
家家氣象新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。從理論上講，聯(lián)中的“處處”、“家家”既是同字自對(duì)。也為對(duì)聯(lián)辭格的“重字格”。再如：
星河界里星河轉(zhuǎn)，
日月樓中日月長。
這副聯(lián)是馬一浮先生的作品。其上聯(lián)中兩度出現(xiàn)“星河”，下聯(lián)中兩度出現(xiàn)“日月”，可以謂之同字自對(duì)，也可說是重字。
9
間隔自對(duì)
所謂間隔自對(duì)，是指構(gòu)成自對(duì)的字或詞之間隔有非自對(duì)的字或詞，使自對(duì)的字詞不相銜接。故名間隔自對(duì)。如下面一聯(lián)：
溪聲晴亦雨，
松影夏如秋。
聯(lián)中的“晴”與“雨”是單字自對(duì)。在這兩字之間隔有“亦”字。下聯(lián)在“夏”與“秋”之間隔有“如”字。此即間隔自對(duì)。
再如鄭板橋題青城山天師洞一聯(lián)：
掃來竹葉烹茶葉，
劈碎松根煮菜根。
聯(lián)中的“竹葉”與“茶葉”為半同字自對(duì)。在兩者之間隔有“烹”字；下聯(lián)的“松根”與“菜根”也是半同字自對(duì)，在它們之間隔有“煮”字。因此，這聯(lián)也具有間隔自對(duì)的特色。
再如李開先聯(lián)：
遠(yuǎn)岫出云兼吐月，
虛窗裊霧更含風(fēng)。
上聯(lián)“出云”與“吐月”自對(duì)，隔有“兼”字，下聯(lián)“裊霧”與“含風(fēng)”自對(duì)，中間隔有“更”字。
10
銜接自對(duì)
銜接自對(duì)與間隔自對(duì)是對(duì)應(yīng)的關(guān)系。指的是本句內(nèi)自對(duì)的詞語之間是無隔字，是相連在一起的。我們平時(shí)常見的也多是這種自對(duì)形式。如以下三聯(lián)：
水深池闊游魚喜，
月小山高度雁愁。
正當(dāng)云淡風(fēng)清日，
又是金生水旺時(shí)。
紅桃綠柳黃鶯囀，
碧海青天紫燕回。
第一聯(lián)中的“水深”與“池闊”、“月小”與“山高”，第二聯(lián)中的“云淡”與“風(fēng)清”、“金生”與“水旺”，第三聯(lián)中的“紅桃”“綠柳”與“黃鶯”、“碧海”“青天”與“紫燕”，都是相連在一起的。故為銜接自對(duì)。
11
不等量自對(duì)
所謂不等量自對(duì)，指自對(duì)詞語的字?jǐn)?shù)不同。短聯(lián)中的不等量自對(duì)，通常有二比三、四比三、二二比三幾種形式。我們不妨舉例看一下：
山異石尤異，
洞奇心更奇。
這是有人題廣西賀縣觀音洞的楹聯(lián)。上聯(lián)“山異”與“石尤異”自對(duì)。下聯(lián)“洞奇”與“心更奇”自對(duì)。其字?jǐn)?shù)為二比三，不等量。故為雙相不等量自對(duì)。
二分詩景八分畫，
樓外江聲天外峰。
這是《對(duì)聯(lián)話》一書的作者吳恭亨自題其宅二樓的聯(lián)。上聯(lián)“二分詩景”與“八分畫”自對(duì)；下聯(lián)“樓外江聲”與“天外峰”自對(duì)。字?jǐn)?shù)為四比三，不等量。也是雙相不等量自對(duì)。
天泰地泰三陽泰，
家和人和萬事和。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)構(gòu)成自對(duì)的分別是“天泰”、“地泰”、“三陽泰”，下聯(lián)分別是“家和”、“人和”、“萬事和”。字?jǐn)?shù)為二二三，不等量。故為三相不等量自對(duì)。又因三相詞語有重字，又為排比語自對(duì)。關(guān)于排比語自對(duì)，我們后文會(huì)講到。大家先有個(gè)印象即可。
12
等量自對(duì)
等量自對(duì)，是與不等量自對(duì)相對(duì)應(yīng)來講的。所謂等量，即構(gòu)成自對(duì)的詞語字?jǐn)?shù)相等。我們前面舉的例聯(lián)中，多數(shù)為等量自對(duì)。這里再舉二例:
水秀山明錦簇簇，
天清地曠浩茫茫。
這是明代李開先所制的聯(lián)。“水秀”與“山明”，“天清”與“地曠”，字?jǐn)?shù)相等，為等量自對(duì)。
老朋舊友交相疑，
少婦新郎意不如。
這也是李開先的聯(lián)。“老朋”與“舊友”、“少婦”與“新郎”均為等量自對(duì)。
13
排偶語自對(duì)
排為排列，偶為成偶。所謂排偶，就是把相同、相似的詞語或句子兩兩并列成排的修辭形式。因?yàn)槎搪?lián)上下聯(lián)都是單句，所以聯(lián)中只能出現(xiàn)排偶語自對(duì)。不可能出現(xiàn)排偶句自對(duì)。
所謂排偶語自對(duì)。專指詞語自對(duì)的兩種情況。一是構(gòu)成自對(duì)的兩個(gè)詞語有部分同字，即上邊說的半同字自對(duì)。如前面舉過的陸偉廉先生一聯(lián)“邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，燕子樓非白玉樓”，其中“邯鄲夢(mèng)”與“黃粱夢(mèng)”同了“夢(mèng)”字，“燕子樓”與“白玉樓”同了“樓”字，為半同字自對(duì)，也即排偶語自對(duì)。
再如前面舉過的鄭板橋題青城山天師洞一聯(lián)：“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根”，聯(lián)中“竹葉”與“茶葉”、“松根”與“菜根”，為半同字自對(duì)，故也為排偶語自對(duì)。
這里需要說明的是：半同字自對(duì)只有雙相時(shí)才是排偶語自對(duì)。如果是達(dá)到三相，便不是排偶語自對(duì)，而是排比語自對(duì)了。
還有一種情況構(gòu)成排偶語自對(duì)。即自對(duì)的兩個(gè)詞語雖無同字，但其作為節(jié)點(diǎn)的字平仄不相反。如下面一聯(lián)：
喜看古樹生新葉，
欲引東風(fēng)上北亭。
上聯(lián)“古樹”與“新葉”為詞語自對(duì)，其中“樹”、“葉”為節(jié)點(diǎn)字，均為仄聲。下聯(lián)“東風(fēng)”與“北亭”也是詞語自對(duì)，“風(fēng)”、“亭”也都是平聲。這種情況的雙相詞語自對(duì)，也為排偶語自對(duì)。
14
排比語自對(duì)
所謂排比，即在排偶的基礎(chǔ)上增加相數(shù)，變兩兩排列組合為三相以上排列組合。但與排偶語自對(duì)不同的是，排比語自對(duì)只有一種情況，即自對(duì)的詞語為半同字；也就是三相半同字自對(duì)。我們?cè)谇懊媾e過一個(gè)傳統(tǒng)春聯(lián)，我們?cè)賮砜匆槐?/font>:
天泰地泰三陽泰，
家和人和萬事和。
此聯(lián)為三相半同字詞語自對(duì)聯(lián)，同時(shí)也是一副排比語自對(duì)聯(lián)。
排比語自對(duì)中的同字，如果正好處于節(jié)點(diǎn)處，往往出現(xiàn)“平仄失替”。這副傳統(tǒng)春聯(lián)即是這種情況。在征聯(lián)評(píng)獎(jiǎng)中，這種情況往往會(huì)被評(píng)委視為“硬傷”而打入“冷宮”。也因此，這樣的排比式短聯(lián)，實(shí)例較少。但客觀地講，這種排比式的句子，具有連珠炮式的沖擊感和節(jié)奏感，所以并不產(chǎn)生一般平仄失替帶來的違和感。特別是在長聯(lián)中，這樣的運(yùn)用，還是比較常見的。
以上我們從多維度對(duì)短聯(lián)中的詞語自對(duì)進(jìn)行了剖析和舉例。從上述剖析可以看出，自對(duì)，是一種能夠起到寬工轉(zhuǎn)化的神奇方法。它可以是單字自對(duì)，也可以是多字自對(duì)；可以是雙相的，也可以是多相的；可以是相連在一起的，也可以是被其它字隔開的；可以是異字自對(duì)，也可以是半同字自對(duì)，還可以是同字自對(duì)；尤為奇妙的是，上下聯(lián)自對(duì)部分的詞性、結(jié)構(gòu)可以是相同的，也可以是迥不相同的；形成自對(duì)的詞語既可以是字?jǐn)?shù)相等的，也可以是字?jǐn)?shù)不相等的。掌握并運(yùn)用好自對(duì)，將使我們的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更得心應(yīng)手，也更能盡興發(fā)揮。于對(duì)聯(lián)自身而言，這種“既自對(duì)而又相對(duì)，雖寬而亦工”的自對(duì)使其對(duì)仗形式更加多樣化。循此原理，對(duì)聯(lián)在發(fā)展中更進(jìn)一步創(chuàng)造了“句子自對(duì)”，從而使對(duì)聯(lián)的境域更加寬廣。
下集
陸偉廉先生是中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)授予的首批“聯(lián)壇十老”之一。本籍安徽懷寧,世居江西九江市。畢業(yè)于江西醫(yī)專本科。1946年開始行醫(yī)。1957年被錯(cuò)劃為右派，1979年重獲公職，旋即退休。1973年起致力研究對(duì)聯(lián)學(xué)。著成《對(duì)聯(lián)經(jīng)》（山西高校聯(lián)合出版社社出版，曾由黃山書社以《對(duì)聯(lián)學(xué)知識(shí)導(dǎo)讀》的書名出版）一書傳世，被譽(yù)為“對(duì)聯(lián)學(xué)理論創(chuàng)始人”。
陸先生最重要的貢獻(xiàn)，在于對(duì)聯(lián)的自對(duì)研究和關(guān)于長短聯(lián)區(qū)分的論斷。他從大量的對(duì)聯(lián)實(shí)例中，條分縷析、歸納總結(jié)，論述了自對(duì)的起源、功效、修辭形式，以及在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的種種情形，充分肯定了自對(duì)在對(duì)聯(lián)對(duì)仗中的地位；構(gòu)建了陸氏對(duì)聯(lián)自對(duì)體系；在對(duì)聯(lián)自對(duì)的理論和實(shí)踐上做出了卓越的貢獻(xiàn)。
這篇《對(duì)聯(lián)的“自對(duì)”譚概》，是康永恒先生在中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)高級(jí)研修班授課時(shí)的講義的一部分。其以陸先生的論述為藍(lán)本，淺顯地講授了關(guān)于自對(duì)的種種情況?，F(xiàn)略作改刪，轉(zhuǎn)發(fā)于此，以饗諸聯(lián)友。
“自對(duì)”譚概（下）
接上期）
長聯(lián)的自對(duì)
1、長聯(lián)的認(rèn)定
在講長聯(lián)自對(duì)之前，需先有一個(gè)共識(shí)：短聯(lián)與長聯(lián)的區(qū)別在哪里？換句話說就是：什么樣的聯(lián)算是長聯(lián)？聯(lián)要多長才能算是長聯(lián)？
關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界一直存在爭議。許多人主張根據(jù)字?jǐn)?shù)來定，有說須達(dá)到90字以上的，有的說達(dá)到56字就算長聯(lián)。還有的說上下聯(lián)各自要有三句以上才能算長聯(lián)。可謂眾說紛紜，莫衷一是。
陸偉廉先生的觀點(diǎn)是：不論字?jǐn)?shù)多少，只要上下聯(lián)各自有二個(gè)以上分句（含二個(gè)）的，便是長聯(lián)。
陸偉廉先生的原話是這樣講的：
對(duì)聯(lián)長短的劃分，因何要把根據(jù)定為句數(shù)而非字?jǐn)?shù)？即每邊句數(shù)增加一個(gè)就算長聯(lián)，而字?jǐn)?shù)增加一、二個(gè)甚至好幾個(gè)，雖可與每邊兩句之八字聯(lián)相等或更長，反而要算短聯(lián)？回答是：在句數(shù)、字?jǐn)?shù)增加而引起量變，從而達(dá)到質(zhì)變的過程中，句數(shù)之變化起到了主導(dǎo)作用。它一有量變，立即產(chǎn)生質(zhì)變。即當(dāng)每邊句數(shù)由一而二時(shí)，就使其中產(chǎn)生了兩種新關(guān)系：各短句句腳平仄安排之關(guān)系；和各短句句間音步啟承之關(guān)系。還可能產(chǎn)生句子自對(duì)（為敘述之方便，稱之為“兩新一自”）。而縱使每邊達(dá)十余字而仍為一句之短聯(lián)，絕不會(huì)產(chǎn)生“兩新一自”。相反，一邊達(dá)兩短句時(shí)，就必然會(huì)發(fā)生“兩新一自”。因?yàn)椤皟尚乱蛔浴钡陌l(fā)生，并不待每邊達(dá)三短句，更不待每邊達(dá)幾十個(gè)字時(shí)。因而要以每邊二短句作短聯(lián)、長聯(lián)之界限。
這段話明白告訴我們，只有上下聯(lián)各自有兩個(gè)以上（含兩個(gè)）短句時(shí)，才有可能產(chǎn)生句子自對(duì)。我們?cè)谇斑呏v的短聯(lián)的自對(duì)，都是單字自對(duì)和詞語自對(duì)。而句子自對(duì)，只有兩句以上的長聯(lián)中才可能出現(xiàn)。
2、長聯(lián)的詞語自對(duì)
為使大家了解長聯(lián)中的詞語自對(duì)，我們先舉數(shù)個(gè)例子以證之:
且坐何妨，悅此山光霧態(tài)；
閑聊也好，任他草長鶯飛。
這是鄙人題抱犢寨半山亭的一聯(lián)。上下聯(lián)各有兩分句，是為長聯(lián)。上聯(lián)中“山光”與“霧態(tài)”為詞語自對(duì)；下聯(lián)中“草長”與“鶯飛”也是詞語自對(duì)。
后樂先憂，范希文庶幾知道；
昔聞今上，杜少陵可與言詩。
這是清人周元鼎題岳陽樓的楹聯(lián)。也是兩分句結(jié)構(gòu)的長聯(lián)。其中的“后樂”與“先憂”、“昔聞”與“今上”，均是詞語自對(duì)。
居下思高，寧為雞口勿牛后；
同時(shí)異命，或作龍頭與馬前。
這是明人李開先的聯(lián)。上聯(lián)的“居下”與“思高”，下聯(lián)的“同時(shí)”與“異命”，為詞語自對(duì)。
兄弟三人，酒癖煙癖賭癖；
田園萬頃，今年明年后年。
這是陸蔚奇嘲諷三個(gè)富家子弟的游戲聯(lián)。聯(lián)中“酒癖煙癖賭癖”和“今年明年后年”，分別為排比語自對(duì)；
長聯(lián)中的詞語自對(duì)，同短聯(lián)中的一樣，有很多形式。包括單字自對(duì)、雙字自對(duì)、同字自對(duì)、異字自對(duì)、半同字自對(duì)、雙相自對(duì)、多相自對(duì)、間隔自對(duì)、銜接自對(duì)、等量自對(duì)、不等量自對(duì)、排偶語自對(duì)、排比語自對(duì)，都與短聯(lián)并無二致。
除此之外，還有一種跨句自對(duì)，是短聯(lián)所沒有的。例如：
一道二開茶，閑話三江四海；
西拉東扯事，喜聽北調(diào)南腔。
這副聯(lián)是三十年代有人題成都少柏茶樓的楹聯(lián)。其上聯(lián)中“一道”、“二開”、“三江”、“四?！保瑸槎嘞嘣~語自對(duì)。但這一組自對(duì)并不在一個(gè)單句中，所以稱之為“跨句自對(duì)”。下聯(lián)的“西拉”、“東扯”、“北調(diào)”、“南腔”，也是如此。均為跨句自對(duì)。這種情況，是短聯(lián)中不可能有的。
再比如何維謙題安徽定遠(yuǎn)城隍廟楹聯(lián)：
淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；
金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天。
上聯(lián)中的“淚酸”、“血咸”、“手辣”、“口甜”、“苦?！?，為五相詞語自對(duì)。下聯(lián)的“金黃”、“銀白”、“眼紅”、“心黑”、“青天”也如是。但句尾的“苦?！迸c“青天”為顛倒使用，系有輕微的變異，是變異對(duì)偶的運(yùn)用。此聯(lián)中，五相詞語自對(duì)分散在三個(gè)短句中，故也是跨句詞語自對(duì)。
3、長聯(lián)的句子自對(duì)
什么是句子自對(duì)？顧名思義，句子自對(duì)就是句子與句子構(gòu)成自對(duì)。其原理與詞語自對(duì)一樣，是“既自對(duì)而又相對(duì)，雖寬而亦工”。也就是說，句子自對(duì)先是在上下聯(lián)各自一邊自對(duì)為“工”，然后上下聯(lián)再相對(duì)。雖上下相對(duì)不工，亦視為工對(duì)。
例如下邊這聯(lián)：
南浦綠波，西山爽氣；
春風(fēng)落日，秋水長天。
此聯(lián)是清代李堂階題昆明西山的一副聯(lián)。上下聯(lián)各有二句。上聯(lián)“南浦綠波”與“西山爽氣”為句子自對(duì)，堪稱極工之對(duì)仗。下聯(lián)“春風(fēng)落日”與“秋水長天”也是對(duì)仗極工。因?yàn)樯舷侣?lián)各自自對(duì)為工，所以雖然上下聯(lián)之間（如“南浦”與“春風(fēng)”、“綠波”與“落日”）相對(duì)并不工，但此聯(lián)仍視同工對(duì)。
再如：
北闕君恩，南陔母養(yǎng)，西域戎機(jī)，忠孝合經(jīng)權(quán)，好與圣賢論出處；
廿年交固，萬里功成，九原夢(mèng)斷，死生關(guān)氣數(shù)，忍看箕尾吐光芒。
這是左宗棠挽湖南寧鄉(xiāng)劉典的一副聯(lián)。上聯(lián)中“北闕君恩，南陔母養(yǎng)，西域戎機(jī)”為三相句子自對(duì)，對(duì)仗頗工；下聯(lián)“廿年交固，萬里功成，九原夢(mèng)斷”同樣是三相句子自對(duì)，自對(duì)工整。在此前提下，上下聯(lián)雖然相對(duì)不工，但仍視為工對(duì)。這樣的例子在古今楹聯(lián)創(chuàng)作中，可謂多如牛毛，舉不勝舉。
由上述長聯(lián)自對(duì)的例子不難看出，長聯(lián)的自對(duì)，與短聯(lián)相比，有兩點(diǎn)主要的差異：一是短聯(lián)中的自對(duì)，僅為詞語自對(duì)。而長聯(lián)中的自對(duì)，除有詞語自對(duì)外，還常有句子自對(duì)。二是短聯(lián)中的自對(duì)，多為雙相的。多相者比較少見。而長聯(lián)中的自對(duì)，特別是句子自對(duì)，無論雙相和多相，均為常見。
現(xiàn)在我們舉著名的大觀樓長聯(lián)來觀察一下
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？?/font>:東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù):四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想:漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得:幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
這副180字的長聯(lián)，是清代孫髯翁撰寫的。聯(lián)中多處用到自對(duì)。其中既有詞語自對(duì)，又有句子自對(duì)。其中的詞語自對(duì)，上下聯(lián)各有三組，上聯(lián)是“披襟”與“岸幘”、 “空”與“闊”、“高人”與“韻士”；下聯(lián)是“把酒”與“凌虛”、“英”與“雄”、“偉烈”與“豐功”。
聯(lián)中的句子自對(duì)，上下聯(lián)也分別各有三組。其中上聯(lián)的三組是：
①“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”，這是一組四相四言的句子自對(duì)
②“趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞”，這是一組雙相雙句自對(duì)。所謂雙句，指對(duì)仗的其中一方，是由雙句構(gòu)成。
③“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”， 這也是一組四相四言的句子自對(duì)。
下聯(lián)的三組是：
①“漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”， 同樣是一組四相四言的句子自對(duì)。
②“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”，也是一組雙相雙句自對(duì)。
③“幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”， 也是一組四相四言的句子自對(duì)。
通過拆分，不難發(fā)現(xiàn)，大觀樓長聯(lián)，可以分解為兩部分。一部分是“骨架”，相當(dāng)于建筑的梁、檁、柱、枋；另一部分是“血肉”，相當(dāng)于建筑的墻體、門窗、裝飾。其中的“血肉”部分，即我們舉出來的自對(duì)句部分。其句子自對(duì)的形式，除一對(duì)雙相復(fù)合式句子自對(duì)外，另外兩對(duì)，都是四相四言的自對(duì)。也即多相自對(duì)句。還有一個(gè)情況就是，在構(gòu)成雙相雙句的自對(duì)中，又存在著詞語自對(duì)的元素。由此可見，長聯(lián)中的自對(duì)運(yùn)用，并不拘于單一形式。而是層層復(fù)合，異彩紛呈。
根據(jù)陸偉廉先生的規(guī)納總結(jié)，長聯(lián)的句子自對(duì)形式，比短聯(lián)的詞語自對(duì)更為紛繁，也更加精彩。但其句式主要有三種，即排偶式、排比式和對(duì)偶式。下邊我分別舉例以說明之。
01、排偶式句子自對(duì)
所謂排偶式句子自對(duì)，即把相同、相似之句子兩兩并列成排。其特征也有兩種情況。第一種情況是構(gòu)成自對(duì)的兩個(gè)句子有部分同字；第二種情況是構(gòu)成自對(duì)的兩個(gè)句子完全相同。如：
以文來，以節(jié)歸，毅魄長留兩江上下；
因孝黜，因忠死，苦心可質(zhì)百世鬼神。
這是曾國藩挽戴恩銘的一副聯(lián)。聯(lián)中“以文來”與“以節(jié)歸”為雙相句子自對(duì)。因?yàn)橥恕耙浴弊?，所以又為排偶式句子自?duì)。下聯(lián)“因孝黜”與“因忠死”也是這種情況。
再如：
來日百花生，去日百花生，可堪紅杏枝頭，一般雪涕；
君年五十五，我年五十五，何痛黃公壚畔，獨(dú)自傷春。
這是清末王笛秋挽王伯道的聯(lián)。上聯(lián)中“來日百花生，去日百花生”、下聯(lián)中“君年五十五，我年五十五”分別為雙相句子自對(duì)。又分別有四個(gè)字為同字，所以為排偶式句子自對(duì)。
再如：
佛言：不可說，不可說；
子曰：如之何？如之何？
此聯(lián)是明代袁籜庵落魄時(shí)的自題門聯(lián)，上聯(lián)“不可說，不可說”和下聯(lián)的“如之何？如之何”分別為雙相句子自對(duì)，其字完全相同。故也為排偶句自對(duì)。
除上述兩種情況的排偶句自對(duì)外，還有兩種變異的排偶句自對(duì)形式。一種稱之為正倒型排偶句自對(duì)；另一種稱為增字型半同相排偶式句子自對(duì)。如：
招兩三同志登場(chǎng)，真而假，假而真，吳會(huì)新翻血手??；
為百萬災(zāi)黎請(qǐng)命，死者生，生者死，皖江常作浪濤聲。
這是莊百俞挽楊君謀的一副聯(lián)。聯(lián)中“真而假，假而真”及“死者生，生者死”，也都是排偶句子自對(duì)。因?yàn)楹缶涫乔熬涞念嵉梗灾^之正倒型排偶句自對(duì)。
再如清末郭筠仙挽左宗棠的聯(lián)：
世須才，才亦須世；
公負(fù)我，我不負(fù)公。
此聯(lián)也是正倒型的排偶句自對(duì)。與前一聯(lián)不同的是，此聯(lián)后邊的句子比前句增了一字，是正倒型排偶句自對(duì)的進(jìn)一步變異。
再如《對(duì)聯(lián)話》的作者吳恭亨挽龍硯仙的聯(lián)：
曰儒家，曰革命家，蓋棺今論定；
以病死，以憂國死，鑄像禮亦宜。
聯(lián)中“曰儒家，曰革命家”和“以病死，以憂國死”本為半同相排偶句自對(duì)，但其下句為各增一字而成，所以為增字型半同相排偶句自對(duì)。
02、排比式句子自對(duì)
所謂排比式句子自對(duì)，即將句子以排比的形式構(gòu)成自對(duì)。排比式句子自對(duì)是在排偶式句子自對(duì)基礎(chǔ)上增加相數(shù)發(fā)展而來。所以在某些方面與排偶式句子自對(duì)既有共性，也有特性。按照陸偉廉先生的歸納，排比式句子自對(duì)具有以下幾方面的特點(diǎn)：
①排比句自對(duì)保留了排偶句的同字自對(duì)的特點(diǎn)，因此排比句自對(duì)時(shí)，往往有不同程度的同位重字。
②排比句繼承了排偶句的不拘平仄，既允許音步的句中失替，又允許自對(duì)句間音步的同聲相對(duì)。
③排比句是由排偶句增加相數(shù)構(gòu)成。因此排比句自對(duì)句數(shù)至少三相。也可以有多相。
④排比句各句的長度可以相同，也可以不相同。因此既有等長排比句自對(duì)，也有不等長排比句自對(duì)。
我們舉例來看一下：
僮可烹，妾可殺，城不可亡，矢志保江淮半壁；
生同歲，死同年，神亦同祀，精忠比日月雙輝。
這是某人題江陰雙忠祠的楹聯(lián)。聯(lián)中“僮可烹，妾可殺，城不可亡”、“ 生同歲，死同年，神亦同祀”分別為排比句自對(duì)。都由三句組成，故為三相排比句自對(duì)。且第三相的字?jǐn)?shù)比前兩相多出一個(gè)字，為不等長排比句自對(duì)。
再如：
涪王兄弟，蘄王夫婦，鄂王父子，聚河岳精靈，僅留半壁；
兩字君恩，四字母訓(xùn)，五字兵法，灑英雄涕淚，莫復(fù)中原。
這是杭州岳王廟的楹聯(lián)。“涪王兄弟，蘄王夫婦，鄂王父子”、“ 兩字君恩，四字母訓(xùn)，五字兵法”分別為三相等長排比句自對(duì)。其三個(gè)短句的句腳平仄既不講究交替規(guī)則，上下聯(lián)之間也存在同聲相對(duì)。
再如：
半世希賢，廿年懵懂未開，廿年襟懷未闊，又廿年貪賞煙霞，回首一無成，惟聯(lián)語數(shù)編，與人說道;
六爻占旅，曰主文明之象，曰主貞吉之征，更曰主終膺譽(yù)命，揲蓍如有驗(yàn)，到耄期九秩，聽我歌云。
這是鄙人虛擬的一副六十自壽聯(lián)。聯(lián)中“廿年懵懂未開，廿年襟懷未闊，又廿年貪賞煙霞”和“曰主文明之象，曰主貞吉之征，更曰主終膺譽(yù)命”也是三相不等長排比句自對(duì)。
再舉一例：
世事可憑乎？什么達(dá)官，什么名卿，又什么才子仙姝。極目古今愁，云散風(fēng)流，都付春婆一夢(mèng)；
人生行樂耳，有此夕陽，有此芳草，更有此湖光山色。放懷天地闊，高歌長嘯，何妨濁酒三杯。
這是清人石尊信題九江煙水亭的楹聯(lián)。聯(lián)中“什么達(dá)官，什么名卿，又什么才子仙姝”與“有此夕陽，有此芳草，更有此湖光山色”，為三相不等長排比式句子自對(duì)。其中不僅句腳平仄不講求交替，上下聯(lián)同位平仄也不講求相反。
剛才我們舉的例子都是三相的排比句自對(duì)。我們?cè)賮砜匆桓倍嘞嗟呐疟染渥詫?duì)實(shí)例：
讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月；
與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與芝同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。
這副聯(lián)是陸潤庠題蘇州留園的聯(lián)。其排比句自對(duì)多達(dá)五相。因最后一相多出一字，也是不等長自對(duì)。
03、對(duì)偶式句子自對(duì)
所謂對(duì)偶式句子自對(duì)，即完全按照嚴(yán)格的工對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)仗。其主要特點(diǎn)有：
①自對(duì)的兩相字?jǐn)?shù)相等，不允許有參差。不允許有增置虛字的情況。
②高度排斥句間不規(guī)則重字，不論是同位重字，還是異位重字，都不允許出現(xiàn)。
③自對(duì)句間嚴(yán)格遵守平仄交替和相反的規(guī)則，一般不允許有失替和失對(duì)的情況?；旧吓c格律詩句的平仄要求相同。自對(duì)的相數(shù)多時(shí)，其句腳平仄須有規(guī)律，或以“平仄平仄平仄”這樣的交替型安排，或以“平仄仄平”“仄平平仄”這樣的對(duì)粘型安排。上下聯(lián)相對(duì)時(shí)音步平仄要相反，起碼要句腳平仄相反。
④構(gòu)成自對(duì)的詞語詞性嚴(yán)格按相同、相近、相當(dāng)?shù)脑瓌t要求。盡可能做到物類相同或相近。但上下聯(lián)相對(duì)的詞語詞性則不必相同或相似。
⑤自對(duì)詞句的結(jié)構(gòu)要求相稱，即相同或者相近、相似。而上下聯(lián)相對(duì)詞句的結(jié)構(gòu)則不必相同相近。
⑥構(gòu)成自對(duì)的對(duì)偶句相數(shù)不拘于雙相，可以是三相、四相，以及更多相。
⑦允許有不等量句子自對(duì)，如變異對(duì)偶句、復(fù)合對(duì)偶句存在。
我們舉例來看看:
下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后；
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。
這是清代阮元題杭州貢院的楹聯(lián)。上聯(lián)的“桂子香時(shí)”與“槐花黃后”，“西湖月滿”與“東浙潮來”，即為對(duì)偶式句子自對(duì)。此是雙相句子自對(duì)，自對(duì)部分的平仄安排嚴(yán)格遵守正規(guī)的規(guī)則。
再如：
勝跡遍周遭，即漢朝浪井、晉代庾樓、唐際琵琶、明時(shí)寶塔，流傳著幾多佳話；
名園誠不俗，讓九派江聲、一亭煙水、四時(shí)廬影、三面湖光，點(diǎn)綴得分外精神。
這是當(dāng)代人徐聲揚(yáng)題九江甘棠湖的楹聯(lián)。聯(lián)中的“漢朝浪井、晉代庾樓、唐際琵琶、明時(shí)寶塔”和“九派江聲、一亭煙水、四時(shí)廬影、三面湖光”為四相的對(duì)偶式句子自對(duì)。其句中平仄交替。句腳平仄安排上聯(lián)為“仄平平仄”，下聯(lián)為“平仄仄平”，屬對(duì)粘型。
對(duì)偶式句子自對(duì)在實(shí)踐中。存在著變異的情況。即在多相自對(duì)的情況下，有單句增字和雙句增字的情況。如以下兩例：
佳興四時(shí)，同楊柳風(fēng)、梧桐月、芭蕉雨、桔柚煙、芙蓉初日；
賞音千載，共鸚鵡賦、鷓鴣詩、蛺蝶圖、鳳凰曲、蝌蚪古文。
這是顧勝谷自題其南通借園的聯(lián)。上下聯(lián)分別運(yùn)用了五相對(duì)偶式句子自對(duì)，但最后一相卻由三字變?yōu)榱怂淖?。這種情況，是對(duì)偶式句子自對(duì)的變異之一。
忠臣魂、烈士魄、英雄氣、名賢手筆、菩薩心腸，合古今天地之精靈，同此一山結(jié)束；
湓浦月、蠡水煙、潯江濤、馬當(dāng)斜陽、廬山瀑布，挹南北東西之勝景，全憑兩眼收來。
此聯(lián)是彭玉麟湖口昭忠祠鎖江亭的聯(lián)。聯(lián)中也是運(yùn)用了五相對(duì)偶式句子自對(duì)，但其中有兩相由三字變?yōu)榱怂淖帧＝o人的感覺仿佛是兩組自對(duì)句放在了一起。但實(shí)質(zhì)是對(duì)偶式自結(jié)句的變異。
以上我們講了句子自對(duì)的三種形式。即排偶式、排比式和對(duì)偶式。在長聯(lián)創(chuàng)作中，無論句子自對(duì)的相數(shù)和字?jǐn)?shù)怎樣增加，但句子形式都不外乎這三種。
但同學(xué)們還須認(rèn)識(shí)到的是：句子自對(duì)在創(chuàng)作實(shí)踐中，除了相數(shù)的增加外，還伴隨著句數(shù)的增加。
所謂的句數(shù)增加，是指構(gòu)成自對(duì)的每一相，可以由兩個(gè)分句、三個(gè)分句，甚至更多分句組成。我們將其稱為多分句句子自對(duì)。前面我們?cè)e孫髯翁的大觀樓長聯(lián)，其中就有一組雙分句的句子自對(duì)。
其上聯(lián)中的是：
趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。
下聯(lián)中的是：
盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。
這個(gè)雙分句的句子自對(duì)，是對(duì)偶式的。而且是雙句雙相的。下邊我再舉幾個(gè)多分句和多相的句子自對(duì)例子：
大雅宏達(dá)，是名翰林。清通簡要，是真吏部。嚴(yán)明仁恕，是封疆重臣。遺愛常留荊楚地；
論蕓香俸，為前后輩。編花萼集，為同年生。訂縞纻交，為吳中老友。傷心怕過櫟存堂。
這是俞樾挽惲次山的一副聯(lián)。這是一副運(yùn)用雙句三相的對(duì)偶式句子自對(duì)的對(duì)聯(lián)。而且在第三相中增加一字，為變異了的自對(duì)句子。
上下五千年，就歷代名臣商位置，則與周召虎、漢班超、唐郭子儀不判低昂; 縱橫十萬里，萃五洲賢相角短長，則與英沙侯、日伊藤、德俾士麥遙相伯仲;澤在生民，功在社稷，尚亦有利哉!一個(gè)臣緯武經(jīng)文，累譯重洋深愛戴。
錫崇封則推恩大賚，列爵雄藩，與果勇楊侯、毅勇曾侯、恪靖左侯并叨異數(shù);褒美謚則盡瘁鞠躬，留芳百世，與花縣駱公、益陽胡公、侯官林公永訂同心;其生也榮，其死也哀，如之何可及?億兆姓懷思感泣，建祠立廟薦馨香。
此聯(lián)的句子自對(duì)，是我見過的單相字?jǐn)?shù)最多的自對(duì)。而且是上下聯(lián)自對(duì)部分句子結(jié)構(gòu)（包括斷句）懸殊最大的聯(lián)。此聯(lián)看著復(fù)雜，但分開來看，便知道上下聯(lián)各自只有一組自對(duì)句。而且是雙相自對(duì)，不是多相自對(duì)。其每相皆由三句組成，字?jǐn)?shù)多達(dá)29字。許多人對(duì)此聯(lián)存有疑義，認(rèn)為這樣的聯(lián)，無法令人接受。但我們只要按長聯(lián)句子自對(duì)的原則去看此聯(lián)，則完全沒有問題。在此，我們就將這聯(lián)上下聯(lián)自對(duì)部分摘出來，讓大家看一下，以增強(qiáng)認(rèn)識(shí)。
上下五千年，就歷代名臣商位置，則與周召虎、漢班超、唐郭子儀不判低昂;
縱橫十萬里，萃五洲賢相角短長，則與英沙侯、日伊藤、德俾士麥遙相伯仲;
這是上聯(lián)的一個(gè)自對(duì)句。
錫崇封則推恩大賚，列爵雄藩，與果勇楊侯、毅勇曾侯、恪靖左侯并叨異數(shù);
褒美謚則盡瘁鞠躬，留芳百世，與花縣駱公、益陽胡公、侯官林公永訂同心;
這是下聯(lián)的一個(gè)自對(duì)句。
通過這樣的對(duì)比，我們就能很好的把握對(duì)聯(lián)的自對(duì)可以上下聯(lián)詞性、結(jié)構(gòu)不相同的原則了。
縱觀古今長聯(lián)的創(chuàng)作實(shí)踐，其在自對(duì)的運(yùn)用上，既有全聯(lián)純由一組自對(duì)構(gòu)成的情況，也有由多組自對(duì)句構(gòu)成的情況。且很多時(shí)候是由多種自對(duì)形式混合交互使用。其中包括詞語自對(duì)、排偶式句子自對(duì)、排比式句子自對(duì)和對(duì)偶式句子自對(duì)等。而且多數(shù)長聯(lián)還間有非自對(duì)的部分和領(lǐng)字。大家可以多找一些長聯(lián)仔細(xì)分析一下，自然會(huì)有認(rèn)識(shí)。
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