說到中國陶瓷史上的北宋，很多人會聯(lián)想到五大名窯：汝、官、哥、鈞、定，這五大名窯開啟北宋成為瓷器藝術(shù)的“盛世”。為什么五大名窯都出現(xiàn)在北宋？從某種程度上說，跟一個(gè)時(shí)代的審美緊密相關(guān)。單說一個(gè)宋徽宗，政治上雖昏庸無能,窮奢極欲，藝術(shù)方面,卻是天賦非凡，才華橫溢，堪稱大師級人物。更重要的是，“宣政間，京師自置燒造，名曰官窯”，徽宗時(shí)期設(shè)立了歷史上從未有過的“官窯”，盡管北宋官窯的面目至今撲朔迷離，徽宗對瓷器的看重毋庸置疑，而“北宋官窯器”必定是徽宗時(shí)期審美高度的一個(gè)巔峰。
對于五大名窯的推崇由古至今，國際大拍上汝窯價(jià)格動輒上億已是司空見慣，近年來，定窯的價(jià)格也開始走強(qiáng)，已拍出過億高價(jià)，這說明，我們的收藏者在審美上、認(rèn)識上不斷提高。對于五大名窯此處不作進(jìn)一步展開，只是借此說明在北宋這樣一個(gè)大環(huán)境里，對于瓷器藝術(shù)的最高追求。我們今天所說的主題仍然是龍泉窯，五大名窯諸多窯場大多在北方，龍泉窯則屬于南方的青瓷系統(tǒng)。
一直以來，北宋龍泉窯處于被輕視被忽略的境地，這種狀況和相關(guān)考古工作沒有跟上去有很大關(guān)系。對于北宋龍泉窯的評價(jià)，最普遍的是一個(gè)“粗”字。北宋龍泉確有粗糙的一面，但不是全部，這樣的認(rèn)識只知其一，不知其二。此外，很多人認(rèn)為龍泉窯的高峰在南宋，甚至是南宋晚期，梅子青、粉青出現(xiàn)后才走上巔峰的，此種輕北宋而重南宋的觀點(diǎn)一直占主流地位，其實(shí)也是不夠全面的。
龍泉窯在唐代及之前與越窯接近，很難區(qū)分，從唐五代尤其是五代，越窯鼎盛的同一時(shí)期開始，逐步因地制宜改進(jìn)提高，形成自身特色，此時(shí)已能夠明確區(qū)分越窯與龍泉。而經(jīng)過五代時(shí)期的技術(shù)積累，北宋龍泉窯的風(fēng)格已更加鮮明，此時(shí)已脫離對越窯的模仿，與某些窯口的相通處也更多是一種借鑒。但北宋藏品較粗的現(xiàn)象也是不爭的事實(shí)，宋人文獻(xiàn)中就指出“江南則處州龍泉縣窯，質(zhì)頗粗厚”，這一現(xiàn)實(shí)問題主要集中在北宋早期?！靶椭?，禁庭制樣須索，益加工巧”，由于朝廷的介入，龍泉窯在北宋晚期也出現(xiàn)精工細(xì)作的精品。
從器物上看，北宋早期的龍泉窯產(chǎn)品繼承了唐五代的風(fēng)格，出現(xiàn)大量的五管瓶、塔式瓶，碗盤，壺等生活實(shí)用器、冥器，大部分器物做工的確較粗。這些器物除了反映出當(dāng)時(shí)的制瓷水準(zhǔn)，也反映了當(dāng)?shù)氐脑崴孜幕?，地方特色濃厚，地域性較強(qiáng)，說明當(dāng)時(shí)以自產(chǎn)自銷的格局為主。而到了北宋中晚期，龍泉窯的器物種類大大豐富，造型精準(zhǔn)、秀美，有突出性的提高，其中不乏精品的存在。比如我們龍泉窯交流群里的這件小洗，直徑12.5厘米，高2厘米，胎體超薄，胎質(zhì)細(xì)膩而白，制作規(guī)矩，平足墊燒，底心刻水波紋，線條流暢而剛勁有力，有金屬般的錚錚鋼利之感。此類造型及工藝風(fēng)格和汝窯、定窯有一致性。這說明，北宋龍泉窯的審美也受到汝窯、定窯等同時(shí)代名窯的影響，面對瓷器模仿金銀器的潮流，北宋龍泉窯并不故步自封，而是積極跟上時(shí)代的步伐。
這件小洗，釉色淡青，與汝窯的天青有某種共性，釉雖不厚，卻也淡雅寂靜，更重要的是其所代表的北宋審美風(fēng)格，注重風(fēng)骨、注重形制、注重力感，一如瘦金體的硬朗秀挺，鏗鏘有力。相比之下，南宋龍泉的同類造型未免遜色，南宋注重釉的裝飾和質(zhì)感，其所追求的更多是釉面之美。作個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，北宋所重的，是一個(gè)人的骨架，骨架棱角分明，比例得當(dāng)，是美之根本，而南宋呢，看重的是外表的修飾，佛要金裝，人要衣裝，衣飾之美可彌補(bǔ)內(nèi)在的不足。如此理解，則南北宋的區(qū)別非常明了。
不過，南宋精品易得關(guān)注，北宋佳器則容易溜過。比如這件小膽瓶，也是我們交流群里的，高度是15.6厘米，是北宋龍泉精益求精的代表作。此件膽瓶若不察底胎，很多人會當(dāng)作一般的南宋器物，實(shí)際上，其墊燒方法正是典型的北宋工藝。其次，此瓶釉面的玻化程度較高，透徹能見胎骨，若南宋石灰堿釉，釉層加厚，乳濁感加強(qiáng)，則見不到胎骨。再者，南宋時(shí)期尤其南宋早期也有很多這類膽瓶造型，但一般口部變大，頸部變粗，形制沒有這般秀氣，其時(shí)代風(fēng)格特征是完全不同的。這類瓶子也即我之前講過的自賞插花瓶式，與那些裝有輔耳，尺寸較大的供養(yǎng)插花瓶式是有區(qū)別的。而就藝術(shù)造詣而言，個(gè)人認(rèn)為，自賞插花的小精品往往高過相對碩大的供養(yǎng)插花瓶。
以上是我對于北宋龍泉的一些淺見，要識別北宋龍泉精品，我們還需要儲備較為全面的各類知識，歷史的、社會的、文化的、考古的……功課做足了，慧眼自來。
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