在世界上,大凡學(xué)習(xí)針灸的,無人不曉針灸銅人。古代針灸大夫上崗,必須通過“針灸銅人”的考驗(yàn)才行,如果扎對穴位，銅人上會有水銀流出。這種神奇的銅人是如何造成的？古人又是如何學(xué)習(xí)針灸的？他們要經(jīng)過什么樣的考試才能成為一名合格的針灸大夫呢？歷史在改朝換代，這一稀世珍寶又流落何方？
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,虢國太子突然患上“尸厥”（注：厥證之一，厥而其狀如尸的病癥），危在旦夕。神醫(yī)扁鵲被緊急應(yīng)詔入宮，只見扁鵲不慌不忙，用針刺、艾條熏灼太子身體的經(jīng)絡(luò)穴位，經(jīng)過一番搶救，太子居然活了過來。神醫(yī)扁鵲在兩千多年前，就給人們留下針灸治病救人的傳奇。
在傳統(tǒng)中醫(yī)的世界中，人的軀體就像我們生活的大地，經(jīng)絡(luò)，像是一個(gè)無形的神秘網(wǎng)絡(luò)，連接著五臟六腑。在特定的位置開啟閥門，就能起到驅(qū)除病痛的效果，開啟閥門的鑰匙，就是針灸。
兩漢時(shí)期，一些針灸高手已經(jīng)載入史冊,考古學(xué)家在四川綿陽漢墓中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)黑漆小木人，上面用紅漆繪出針灸經(jīng)脈循行路線，遍布全身，被視為中國已知最古老的針灸經(jīng)脈教學(xué)模具。
不過，要說誰最先想到用針灸來治病的，這恐怕有點(diǎn)難。早在石器時(shí)代，先祖?zhèn)円褲u漸通曉了這個(gè)奧秘。新石器時(shí)期，人們在勞動的時(shí)候，一人不小心摔了一跤，也許是膝蓋或者是身體的其他部位碰到了一些尖尖的石頭，突然發(fā)現(xiàn)，這一碰，身上的一些病狀居然緩解了。漸漸地，老祖先們發(fā)現(xiàn)，尖尖的石頭可以治病，只要用石頭尖對準(zhǔn)一些穴位，就可以祛病。這讓他們驚喜無比。
最早用來針灸的“針”，就是石頭做的，有一個(gè)尖頭,叫砭石。后來又發(fā)展成為骨針。西漢時(shí)期，已經(jīng)可以用不同的金屬材料去制針了。于是，針灸出現(xiàn)并開始流行了。但大夫們是怎么學(xué)習(xí)針灸的呢？古人的針灸教材是什么樣子？
針不能亂扎,必須遵循人體正確的經(jīng)穴規(guī)范才能針到病除。在北宋以前，針灸醫(yī)學(xué)者主要依照的是《黃帝明堂經(jīng)》，它是我國現(xiàn)知最早的一種針灸專著，不僅告訴學(xué)醫(yī)者人體身上的精確穴位，也標(biāo)明了用針時(shí)的深淺尺度。
但是，唐朝末年，戰(zhàn)火紛飛,這本被針灸大夫視為寶典的醫(yī)書卻因戰(zhàn)亂下落不明，這使得針灸大夫突然失去了針灸的標(biāo)準(zhǔn)。
沒有了《黃帝名堂經(jīng)》這個(gè)針灸寶典,在針道盛行的宋代，針灸大夫們就憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和自己對針灸醫(yī)學(xué)書籍的理解給病人看病扎針，于是，在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量的誤診病例。
宋仁宗趙禎接到大臣關(guān)于針灸誤診的奏折，非常頭疼。最終，宋仁宗意識到，只有制定一個(gè)新的針灸經(jīng)穴的國家標(biāo)準(zhǔn)，才能杜絕誤診的發(fā)生。1023年，宋仁宗頒布詔令，對針灸醫(yī)學(xué)專著重新進(jìn)行校對整理。
宋仁宗把重振針灸學(xué)的重任交給了宋代著名的醫(yī)學(xué)家王惟一。公元1026年，王惟一開始組織校訂古代針灸學(xué)的著作。不久，他就完成了新的針灸經(jīng)穴國家標(biāo)準(zhǔn)——《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。在書中，王惟一講述了經(jīng)絡(luò)和部位相結(jié)合的腧位排列方法，既使人了解了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，又便于針灸學(xué)者的臨床取穴。
不過，宋仁宗認(rèn)為光有醫(yī)書不夠，還應(yīng)該有實(shí)驗(yàn)道具，于是，他下令醫(yī)官院“創(chuàng)鑄銅人為式”。王惟一經(jīng)過精心設(shè)計(jì)后，組織全國能工巧匠進(jìn)行鑄造，1027年，兩尊針灸銅人鑄成了。針灸銅人鑄成時(shí)正值宋天圣五年，所以，這兩尊銅人又被稱為宋天圣針灸銅人。
天圣針灸銅人鑄成后，被北宋朝廷視為國寶，周邊國家也將天圣針灸銅人視為奇異之物。
針灸銅人的原型是一個(gè)青年男子，身高1.73米左右，其一直保持立正的姿勢，兩手平伸，掌心向前。銅人被鑄成前后兩部分，利用特制的插頭可以進(jìn)行拆卸組合。銅人標(biāo)有354個(gè)穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。
最神奇的是，銅人的身體里有木雕的五臟六腑和骨骼，這些體內(nèi)的臟腑器官被工匠們雕刻得栩栩如生，因此，針灸銅人不僅應(yīng)用于針灸學(xué)，同時(shí)也可用于解剖教學(xué)，這比西方的解剖醫(yī)學(xué)早了近八百年。
針灸圖經(jīng)和針灸銅人是不可分割的一個(gè)整體，只有按照針灸圖經(jīng)上的穴位說明，才能“讀懂”針灸銅人，為了將針灸圖經(jīng)長久地保存，王惟一命人將針灸圖經(jīng)刻在十幾塊巨大的石碑上。
針灸銅人鑄成后，第一尊放在宋朝的醫(yī)官院，用于學(xué)醫(yī)者觀摩練習(xí)；第二尊被放置在東京(今河南開封)大相國寺的仁濟(jì)殿。針灸銅人在大相國寺陳列了近百年，與大相國寺的宏偉建筑相呼應(yīng)，當(dāng)時(shí)被稱為汴京八景之一“資圣熏風(fēng)”。
說到天圣針灸銅人最神奇的功用，還在于它是醫(yī)學(xué)考試的道具，學(xué)醫(yī)者只有在針灸銅人上考試過關(guān)，才有資格結(jié)業(yè)，拿到上崗證書。針灸銅人作為考試道具，前后使用了一百年。
針灸銅人考試應(yīng)該是諸多考試項(xiàng)目中的一項(xiàng)，不論是宮廷御醫(yī)還是民間醫(yī)生，都要考這個(gè)項(xiàng)目?？荚嚨臅r(shí)候，會有專人在銅人上涂滿黃蠟，黃蠟封住了各個(gè)穴位，讓考生看不見具體的穴位，只有靠平時(shí)的功底扎針，一針下去，如果穴位扎準(zhǔn)了，就會針入汞出，也就是銅人身體內(nèi)的水銀會流出來，扎錯(cuò)了，就不會有汞流出。
不過，對于“針入汞出”的說法，學(xué)術(shù)界至今還有爭論。有的專家認(rèn)為這應(yīng)該是真的，在考試之前，銅人里灌入滿滿的水銀，考生用的針比較粗，一針扎進(jìn)去，如果穴位準(zhǔn)確，力道足夠，在壓力的作用下，水銀確實(shí)會流出來，但并不多，應(yīng)該是流出一點(diǎn)點(diǎn)就止住了。不然讓考生碰到，那是有毒的。
有專家認(rèn)為，“針入汞出”是不可能的事，確切地說，應(yīng)該是“針入水出”?？荚嚂r(shí)，老師用布把學(xué)生的眼睛蒙起來，然后報(bào)一個(gè)穴位，學(xué)生如果扎對了，小孔就冒出水來；這樣，老師接連報(bào)5個(gè)穴位，如果學(xué)生全扎對了，那么他就過關(guān)了。
那么，天圣針灸銅人能夠使用百年，而里面的水不會枯竭是怎么一回事呢？有專家解釋道：宋代的針灸銅人是雙層的，夾層里可以注水。銅人可以分為上下兩節(jié)，中間纏著腰帶，其實(shí)是掩蓋了拼接的縫隙，而發(fā)髻也有玄機(jī)，中間就隱藏著注水的孔。
也許正是“宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙，注定了它們命途多舛。百年后，劫難降臨了。
公元1126年，金軍包圍東京，不久，宋欽宗就屈服了，不僅答應(yīng)了金軍提出的全部議和條件，還派官員幫助金軍在東京城里查抄了20多天。金軍進(jìn)入東京后開始大肆掠奪，從王宮里的珍寶到民間的工藝品，都被洗劫一空。其中，金軍重點(diǎn)搶奪的就有兩尊針灸銅人。
金軍為何如此看重針灸銅人，難道他們也要把針灸銅人拿回去當(dāng)考試用的道具嗎？針灸銅人除了在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域相當(dāng)珍貴外，還有一個(gè)鮮為人知的珍貴之處，那就是銅的價(jià)值。當(dāng)時(shí)，由于北宋大量以銅鑄錢，致使大量的銅錢流落到周邊國家，造成缺銅。所以，北宋朝廷在國內(nèi)實(shí)行“銅禁”，而金在國內(nèi)實(shí)行的“銅禁”措施比北宋更為嚴(yán)格。金軍在攻入東京后，更是以搶奪金銀銅器為主，兩尊針灸銅人顯然是金人搶奪的首選目標(biāo)。
奇怪的是，研究學(xué)者們并沒有在金代的史書中找到針灸銅人的記錄。那么，針灸銅人究竟到哪里去了？難道它沒有被金人掠奪走，而是僥幸被藏匿起來了？專家們開始在其他的史料中查找兩尊針灸銅人的蹤跡。
專家們在南宋一個(gè)叫周密的人寫的《齊東野語》一書里，找到了天圣針灸銅人的下落。在《齊東野語》中，周密記述了他的舅舅章叔恭在襄陽任職時(shí)曾獲得過針灸銅人，并詳細(xì)描述了針灸銅人的結(jié)構(gòu)特征以及功用。
書中還寫到，針灸銅人最后歸屬趙南仲的內(nèi)府。趙南仲是湖北襄陽府趙方的兒子。趙方當(dāng)時(shí)的官職是湖北路安撫使，他在襄陽任職時(shí)，趙南仲負(fù)責(zé)襄陽府里的飲食、給養(yǎng)的事務(wù)。也就是在這一時(shí)期，趙南仲有機(jī)會見到了天圣針灸銅人。專家推測，這尊針灸銅人是金軍入侵東京前，皇室成員或其他人秘密帶出南逃時(shí)留在襄陽府的。
這樣推斷的話，兩座針灸銅人中，只有第一尊被金軍搶走，第二尊則流落到了襄陽。那么，這兩座針灸銅人后來的命運(yùn)又是怎樣的呢？
被金軍搶走的那尊銅人到哪里去了呢？史書上并沒有記載。有專家推斷，這尊銅人很可能根本就沒被運(yùn)走，很可能當(dāng)時(shí)是兩個(gè)士兵抬的，士兵抬著抬著嫌累，找個(gè)地方扔了，后來被泛濫的黃河水淹沒在泥沙之下了。
而流落襄陽的那尊銅人，在有關(guān)南宋的史書中記載了它的行蹤。靖康二年，康王趙構(gòu)繼位，史稱南宋。趙構(gòu)登基后不久，就遇到了一件讓他頗為高興的事，有人將國寶針灸銅人獻(xiàn)給了朝廷，這個(gè)人正是趙南仲。
但好景不長，蒙古人又盯上了這件稀世珍寶，1233年，這尊天圣針灸銅人被迫轉(zhuǎn)送給了蒙古軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)蒙古使節(jié)王楫前后五次出使南宋，前三次是為了聯(lián)合南宋攻打金國，后兩次則是為了索要天圣針灸銅人。軟弱的南宋政府懼于蒙古軍隊(duì)的勢力，雖然將針灸銅人視為國寶，無奈也只能將針灸銅人獻(xiàn)出。
天圣針灸銅人來到元大都后，依然被當(dāng)成寶貝供奉。忽必烈視它為無價(jià)之寶。后來，因“宋天圣針灸銅人”歷經(jīng)200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復(fù)“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經(jīng)過4年的努力，終于將其修復(fù)如新，阿尼哥為此還受到了忽必烈的嘉獎并賜官。
不過，這尊被視為無價(jià)之寶的天圣針灸銅人，到了明代以后，人們就找不到它的蹤跡了。目前，國家博物館里有一尊針灸銅人，但這尊針灸銅人是明代復(fù)制的，并不是宋代的真品。
