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本文說的“中年危機(jī)”不一定發(fā)生在我們所界定的中年人身上。
實(shí)際上，這種“中年危機(jī)”，你越早遇到對(duì)人生越有好處。
突然而至的“中年危機(jī)”
人生有一個(gè)時(shí)段，可能你突然會(huì)對(duì)一切以前深信不疑的事物產(chǎn)生各種懷疑。當(dāng)你奮力拼搏了若干年，事業(yè)經(jīng)過了波峰波谷，在別人的眼里也算是有所成就的時(shí)候，你突然覺得這樣的生活空虛乏味，突然覺得自己為之奮斗的東西似乎蒼白而缺乏吸引力，進(jìn)而思考我為什么要成為這樣的人，這樣的人生有什么意義？
有的人會(huì)因此覺得疲累不堪，有的人會(huì)充滿幻滅感，有的人可能會(huì)惶恐，有的人可能會(huì)放縱自己，更多的人大概會(huì)視而不見。其實(shí)，這正是生命給你的最好禮物之一，“中年危機(jī)”，讓你有一個(gè)機(jī)會(huì)來觀察體驗(yàn)自己的內(nèi)心，讓你有機(jī)會(huì)作為世界獨(dú)一性的人來重新設(shè)計(jì)、規(guī)劃自己的人生。
其中緣由，著名精神分析學(xué)家榮格，早已把答案告訴了我們。
榮格的“中年危機(jī)”
榮格年輕的時(shí)候，就接觸到弗洛伊德的學(xué)說。當(dāng)時(shí)，弗洛伊德還是心理學(xué)界不受歡迎的人物。榮格的聯(lián)想實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持弗洛伊德的某些理論，他從此成為弗洛伊德公開的支持者，雖然他并不完全同意弗洛伊德的理論。1907年，弗洛伊德和榮格首次見面，兩人相見恨晚，談話一直持續(xù)了13個(gè)小時(shí)。從此，他們建立了一種類似父與子的親密關(guān)系，并長(zhǎng)期保持了密切的往來。弗洛伊德認(rèn)為榮格是自己思想的繼承者。
但是，榮格自己是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心和獨(dú)立主見的人。1913年，榮格發(fā)表《加比多的變化與象征》，因?yàn)槠鋬?nèi)容和弗洛伊德的基本觀點(diǎn)沖突，兩人決裂。和自己精神上的父親—弗洛伊德決裂，嚴(yán)重打擊了榮格。朋友和熟人也相繼離他而去。他的那本書也被認(rèn)為是胡言亂語。這一切使他陷入了很長(zhǎng)一段的黑暗期。這段時(shí)間，他與同事朋友們疏離，停止大學(xué)的教職，接案量減到最少，幾乎完全從俗世退出。在他的回憶錄中提到這段時(shí)間他多在湖邊散步，觀察水中生物、玩沙、玩石…；在整個(gè)這個(gè)時(shí)期，他其實(shí)只做了一件重要的事情，就是傾聽自己內(nèi)心的聲音。
但是當(dāng)他走出這段黑暗時(shí)期后，榮格像重生了一樣。他的精神又變得活躍并充滿生機(jī)，他寫出來他最好的著作之一《心理類型》。他以自身經(jīng)驗(yàn)提出中年危機(jī)亦即轉(zhuǎn)機(jī)的看法，并豐富了他關(guān)于自體化歷程的理論。
中年危機(jī)--人生的重大挑戰(zhàn)
榮格認(rèn)為，我們每個(gè)人都有自己的人格面具。所謂人格面具，即指一個(gè)人公開展示的一面，其目的在于給人一個(gè)好的印象，以得到社會(huì)的承認(rèn)，保證能夠與人，甚至不喜歡的人和睦相處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的。 也就是說，我們?cè)谏鐣?huì)生活中，扮演著各種各樣的角色。一個(gè)努力工作的職員，一個(gè)信心滿滿的企業(yè)家，一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的教師，一個(gè)有神圣職業(yè)感的警察，一個(gè)慈祥嚴(yán)厲的母親，一個(gè)孝順的兒子...
我們常常整個(gè)青少年時(shí)代，都在為如何更好的演好這些別人眼里的角色而奮斗。別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，內(nèi)化成了我們的價(jià)值觀，指導(dǎo)著我們的行動(dòng)。如果我們過分的熱衷和沉溺于自己所扮演的角色，把自己僅僅認(rèn)同于自己扮演的角色，我們?nèi)烁竦钠渌矫婢蜁?huì)受導(dǎo)壓抑和排斥。我們的人格面具通常和我們的天性有所不同。在我們受到人格面具支配的同時(shí)，我們自己的天性和我們的人格面具之間就可能存在尖銳的對(duì)立和沖突，只是這種沖突我們自己不自知。
進(jìn)入中年時(shí)期時(shí)后，一個(gè)人往往成功地適應(yīng)了外部環(huán)境，或且功成名就，有了一定的社會(huì)地位。由于人生的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，這些人便會(huì)突然發(fā)現(xiàn)生活沒有了目標(biāo)，覺得生活空虛和沒有意義?；蛘撸蝗灰庾R(shí)到多年以來他們一直在欺騙自己，意識(shí)到自己的情感和興趣完全是虛偽的，自己不過是對(duì)自己完全不感興趣的東西，做出一副感興趣的樣子罷了。這就是榮格認(rèn)為的中年危機(jī)，就是一個(gè)人突然意識(shí)到人格面具對(duì)其的危害，面臨自己尋找自己的人生重大挑戰(zhàn)時(shí)刻。榮格認(rèn)為，要是這一危機(jī)不能很好地應(yīng)付，當(dāng)事人輕則抑郁沮喪，重則導(dǎo)致精神崩潰。
如何度過“中年危機(jī)”
如果中年危機(jī)是我們意識(shí)到人格面具的危害從而尋找未知自己的契機(jī)，那么度過中年危機(jī)的方法，就一目了然了。我們需要逐步放棄扮演自己人格面具的努力，而反過來發(fā)展我們?nèi)烁裰衅渌N近我們天性的東西。
我們的人格往往具有多樣性。榮格認(rèn)為一個(gè)人的一生，應(yīng)該盡量發(fā)展自己人格的各個(gè)方面，達(dá)到人格的和諧統(tǒng)一。當(dāng)一個(gè)人放棄人格面具的努力，發(fā)展的往往就是自己最處于弱勢(shì)的一方。這個(gè)常常是內(nèi)在的精神價(jià)值。因?yàn)檎麄€(gè)青少年時(shí)代，我們對(duì)物質(zhì)的興趣更大，對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)也更在意。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候，常常會(huì)以與之前截然不同的方式表現(xiàn)出來。比如，一個(gè)一貫行事非常理性的人，“中年危機(jī)”以后容易被感性的東西打動(dòng)；一個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，“中年危機(jī)”后開始追求生命的意義。但無論如何，當(dāng)他卸下了他用來逢引社會(huì)的刻板面具，聽從自己內(nèi)心召喚的時(shí)候，他會(huì)重新變得朝氣勃勃、精力充沛，成為一個(gè)富于創(chuàng)造力和自發(fā)性的人，而不再是按他人標(biāo)準(zhǔn)行事的玩偶。
人到中年，很需要給自己一點(diǎn)時(shí)間和空間，靜下心來傾聽內(nèi)心的聲音。
如果你遇見了“中年危機(jī)”。恭喜你，你終于開始踏上了尋找自己的人生之路。
注：本位部分內(nèi)容來自《榮格心理學(xué)入門》和《榮格自傳》。
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