同一個人在不同的場合會有不同的心理表現(xiàn)，說明他的內(nèi)心是由不同的部分構(gòu)成的，這些部分就叫“人格面具”。人格面具（persona）一詞最早由榮格提出，意指人在社會交往過程中形成的行為規(guī)范或模式。它是社會化和社會適應(yīng)的產(chǎn)物。
榮格的一生，就是一個打破人格面具的過程。
榮格的人生道路，是一條整合的人生道路，他的歷程完美地詮釋了人如何成為自己。
榮格在很小的時候，就發(fā)現(xiàn)自己有雙重人格。
我永遠(yuǎn)知道，在深處某個不引人注目的地方，我其實(shí)是兩個人。一個是我父母的兒子，他在上學(xué)、不太聰明，但專心、努力，比其他許多同齡孩子干凈、體面。另一個我少年老成，多疑善慮，實(shí)際上遠(yuǎn)離塵世，但和諸如自然、地球、太陽、月亮、天氣等一切有靈性的東西貼得很近，而在這些東西中首先是深夜、夢和一切直接進(jìn)入這個我的“神性”……在我眼里，高山、河流、小溪、花草樹木以及動物似乎遠(yuǎn)比那些著裝怪誕、吝嗇、自私、自負(fù)、虛偽、妄自尊大的人類更好地闡釋了神的本質(zhì)。
榮格前半生一直都面臨著這樣的矛盾。
童年時課業(yè)和自己喜歡的生活充滿了矛盾。榮格雖然熱愛游戲，熱愛大自然，卻不得不花大把時間在學(xué)業(yè)上，他為此也曾感到異?？鄲馈Ｋf：“我開始厭煩學(xué)校了，它占用了我太多時間，這些時間我寧可用來畫打仗的畫或去玩火。宗教課是無法形容的枯燥，而上數(shù)學(xué)課前我就感到非常的恐懼?！薄皵?shù)學(xué)課對我簡直是一場災(zāi)難！”
為此，他第一次邂逅心理學(xué)，但是卻是以病人的身份。
十二歲時，他被一個男孩撞倒在地，腦袋撞到了路邊的石頭上，從此就患上了眩暈癥，只要一學(xué)習(xí)就頭暈。于是他不得不休學(xué)半年多，但這正是他夢寐以求的，而眩暈癥也是他的無意識自導(dǎo)自演的鬧劇。
老榮格對此非常擔(dān)心，帶著榮格咨詢了許多醫(yī)生，卻都是一籌莫展。就在老榮格準(zhǔn)備放棄的時候，榮格意識到這樣下去不行了。于是他離開了灌木叢來到老榮格的書房，開始學(xué)習(xí)他的拉丁文語法書。最初也是一看書就暈，但榮格清醒后繼續(xù)堅(jiān)持看書，即使不久又暈倒了。經(jīng)過如此重復(fù)，榮格終于戰(zhàn)勝了暈厥。看書再也不眩暈了，幾個星期后就回到了學(xué)校繼續(xù)學(xué)業(yè)。
放棄了神經(jīng)癥的同時，榮格也放棄了他心愛的灌木叢和打仗游戲，開始了勤奮學(xué)習(xí)。他每天早上五點(diǎn)鐘準(zhǔn)時起床，有時甚至三點(diǎn)鐘就起床，學(xué)習(xí)到七點(diǎn)然后去上學(xué)。
這是榮格第一次兩種人格對壘，榮格的第一人格戰(zhàn)勝了第二人格，不過榮格回憶這半年的生活，卻是充滿了憧憬：“我認(rèn)為，自然界中充滿了奇跡，我想一頭扎在里面去進(jìn)行研究。每一塊石頭，每一種植物，所有的一切似乎都是有生命的，真是妙不可言。那時我完全沉迷于自然之中，探索著自然的本質(zhì)，而遠(yuǎn)離了整個人類世界。”
第一次人格交鋒，榮格的社會性人格，戰(zhàn)勝了他的自然性人格。
榮格的成績也一直名列前茅，所以毫無懸念地到了挑選大學(xué)的日子。
對大學(xué)專業(yè)的挑選，是榮格第二次感受到內(nèi)心如此的掙扎。因?yàn)樵谑邭q起，榮格開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)著作，并對哲學(xué)有著特殊的親近。但在對叔本華、康德如癡如醉的同時，榮格也熱愛考古學(xué)、動物學(xué)和自然科學(xué)。榮格講道：“科學(xué)充分滿足第一人格的需要，人文乃至歷史的研究對第二人格提供有益的教誨。”
對未來發(fā)展的方向讓榮格十分矛盾，魚和熊掌不可兼得，但榮格卻無法做出取舍，選擇到底往哪一個方向發(fā)展。。
后來榮格做了兩個至關(guān)重要的夢，終于致使榮格下定決心，走上自然科學(xué)的道路。
幾個星期前，我的第一人格和第二人格在為這一決定爭執(zhí)不休的時候，我做了兩個夢。在第一個夢中，我夢見自己走進(jìn)了一片沿著萊茵河的陰暗森林中。我來到一個小山丘上，看到了一個古冢，我就動手挖起來。不一會兒，使我吃驚的是，我竟然挖到了一些史前動物的遺骨，這使我興趣盎然，在這一刻，我明白了我必須要去認(rèn)識自然，了解這個我們生活在其中的世界和我們周圍的各種東西。
接下來是第二個夢，在這個夢中我仍然身處森林之中。森林里溪水縱橫交錯，在一個最幽暗處，我看到了一個被茂密的灌木叢圍著的圓形水塘。水中有一個非常奇特而又少見的生物，它半身浸在水里：一只圓鼓鼓的動物，呈現(xiàn)出五光十色，它由無數(shù)個小細(xì)胞或者說是形如觸手的器官所組成，這是一個身粗一米的巨型放射蟲。這樣一個形狀俊美的生物竟然不受打擾地躺在這樣一個不為人知的地方，浸泡在清澈的深水之中，我覺得這太奇妙了。它喚醒了我最強(qiáng)烈的求知欲，結(jié)果我醒來后還感覺到心在怦怦跳動。這兩個夢導(dǎo)致了我優(yōu)先選擇自然科學(xué)，同時也打消了我一切顧慮。
榮格最終選擇了醫(yī)學(xué)作為自己大學(xué)的專業(yè)，同時也是選擇了與第一人格同化，而讓第二人格成為一種內(nèi)在的自律人格。
在這很長一段時間里，榮格都以第一人格在生活，并且過得也很不錯，事業(yè)蒸蒸日上，成為了一位有名氣的醫(yī)生，還抱得美人歸，和他“房屋的基石”艾瑪結(jié)了婚。艾瑪還在14歲時，榮格第一次看見她就打定了非卿不娶的主意，在艾瑪20歲時，榮格表白了，可惜也白表了。但榮格第二次表白終于成功，娶到了這位家庭背景超級有錢的妻子。
但是第一人格，并沒有控制榮格一生，在榮格遇到弗洛伊德后，一切都開始發(fā)生變化。他第一次與弗洛伊德談話，持續(xù)了整整十三個小時！成為精神分析界的一段佳話。弗洛伊德對這位后輩也異常青睞，對榮格大力提攜，使榮格迅速成為精神分析學(xué)界的一顆新星，幾年后榮格被推選為國際心理分析學(xué)會第一屆的會長，同時也是該協(xié)會第一本心理分析期刊的主編。
就在弗洛伊德視榮格為皇儲，準(zhǔn)備將衣缽?fù)懈督o榮格的時候，榮格的第二人格終于浮現(xiàn)。
他發(fā)現(xiàn)社會化給他帶來了無盡的利益，卻沒有帶來他自己的人生。
榮格開始對神秘學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣，并認(rèn)為弗洛伊德的泛性論不是真理。同時弗洛伊德對學(xué)術(shù)的固執(zhí)，和對自身權(quán)威的看重高于真理的態(tài)度，讓榮格深為不滿。榮格為了去尋求心靈的根本，他選擇了與弗洛伊德以及弗洛伊德學(xué)派決裂。
決裂后的榮格，自身也陷入了心靈危機(jī)中，甚至患上了神經(jīng)癥。榮格辭去了大學(xué)教授的職務(wù)，開始深入自己的潛意識，他開始對科學(xué)不再感興趣，轉(zhuǎn)而研究歷史和哲學(xué)。這一時期的榮格成了真正的“書癡”，鉆進(jìn)了諾斯替教派和煉金術(shù)的浩瀚典籍中，廢寢忘食地研究古籍。
這是榮格兩重人格的第三次交鋒，是最慘烈的一次交鋒，也是決定性的一戰(zhàn)。
很明顯，榮格的第一人格動搖了，那愛好大自然的第二人格終于隆重地登場，在他40歲左右，完成了人生一半歷程的第一人格終于走下了王座。自性化的歷程，從此開始。
榮格去挖掘自己的潛意識，完全沉浸在了神秘的潛意識中。他接觸了東方文明后，更加堅(jiān)定地向第二人格走去，他的內(nèi)在導(dǎo)師斐樂蒙也出現(xiàn)了，標(biāo)志著榮格與自身的對話進(jìn)入了一個人跡罕至的高度。
1923年，榮格開始在波林根建立塔樓，開始了他的隱居生活。“在這間對外界封閉的房子里我感受到我本來的樣子。那間房的鑰匙我始終帶在身上，沒有我的許可，誰都不許進(jìn)到里面去?！?/span> 榮格的生活也不再像青年時那樣充滿對自然的好奇了，他的工作發(fā)生了變化，變成了“尊重永恒的人權(quán)，肯定古人和延續(xù)文化及思想史”他不再那么熱衷于世俗的活動，而是把自己關(guān)在塔樓里冥想和瑜伽，到達(dá)了一種高度的平和寧靜，在晚上甚至在塔樓里聽到神奇的聲音?！拔以谀抢镆浴诙烁瘛姆绞缴钪?，心平氣和地看著未來將要來到的生活和過去的人生?！?/span>
榮格在經(jīng)歷了長時間的心靈分裂過后，終于打破了人格面具，整合了自己的無意識與意識，心靈達(dá)到了某種程度的和諧。
榮格的晚年，才終于體會到了真實(shí)的自己終于以真實(shí)的內(nèi)心來生活。這種真實(shí)，便是我們經(jīng)歷了“自性化”后，終于整合了那個“我”，動靜知宗主，時時刻刻都以主人翁的身份來生活。這種真實(shí)，超越了所謂的第一人格和第二人格，而是如圣奧古斯丁所言：熱愛上帝，隨心所欲。
就像嵇康打鐵一樣，榮格晚年一直在雕刻石頭，他們都各自沉浸在自己的道中，忘世忘情忘言忘形忘我。榮格一生中刻的最后一塊石頭，刻的是“天人合一”四個漢字，或許，這就是榮格打破人格面具，“桶底脫落”后，那無法言說的禪悅吧，像涅槃一般的寧靜，寵辱不驚，去留無意。
還記得在一本書上，看榮格在波林根塔樓下叼著煙斗，穿著圍裙拿著一把小斧子面帶微笑，專注劈柴的照片。真的被震撼了，他劈著自己的“柴火”，頭也不抬，那種遺世獨(dú)立的姿態(tài)，令人感到一種由衷的親切和無法言說的自在。
還記得《危險方法》這部講述榮格成長的電影在即將結(jié)束的時候，電影中的榮格說了這樣一句臺詞：“受傷的醫(yī)師，才有治愈的動力?！睒s格和所有人一樣，在生活中也傷痕累累，甚至傷的比我們更深，更痛。但值得慶幸的是，他在幾番掙扎后，終于找到了自我，在人生的后半段中活得真實(shí)，活得幸福。
活出一個真實(shí)的自己或許顯得那么奢侈。但是人生百年，都在扮演著別人的生活，卻是罪惡的浪費(fèi)。我們小時候模仿父母，長大了模仿老師，青年時模仿社會精英，壯年了模仿成功人士，老了還要去模仿圣賢哲人。年與時馳，意與歲去，真實(shí)的人生還沒有開始，便已開始枯落。
正如那句戰(zhàn)爭中的箴言：“勝利的戰(zhàn)役從來不是復(fù)制，而是創(chuàng)造?！闭鎸?shí)的人生，也不是模仿，而是體驗(yàn)。
在我們迷茫、彷徨的時候，我們想想榮格，或許能看到他在風(fēng)雨如晦的生活中，艱難前行的背影。
21克咖啡人格面具初級班4月16日開班
由國內(nèi)人格面具理論著名老師黃國勝親自上課
帶你一探人格面具背后的真相
